„Cunoașterea este o aventură nesigură care poartă în sine și permanent riscul iluziei și erorii” Edgar Morín
Cuprins
Procesele de citire sunt stabilite datorită eforturilor oamenilor care citesc și predau să citească într-o societate care este împletită cu materiale și motive pentru comunicarea scrisă. Acolo unde dezvoltarea copilului joacă un rol cheie, ținând cont de faptul că copiii sunt subiecți ai comunicării, care își adaptează gândurile la diferite contexte. Din această perspectivă, în 1952 Piaget a descris procesul de asimilare și acomodare, care se caracterizează prin entitatea care formează organismul și mediul, care devin indisolubile. Adică schimbări adaptative care implică simultan o structurare a organismului și o acțiune a mediului. Urmând aceeași linie în 1977, Piaget încearcă să explice relația dintre individ și societate, spunând că ambele nu ar putea fi separate, deoarece individul și socialul se împletesc prin relațiile pe care subiecții vii și cei morți le întrețin..
La fel, Piaget și Vygotsky subliniază ideea că dezvoltarea intelectuală nu poate fi înțeleasă decât din relația individului și a mediului, ca inseparabilă. Ceea ce înseamnă că procesele de învățare sunt viabile numai din acea uniune. Cu toate acestea, Piaget și Vygotsky diferă prin importanța pe care o acordă rolului pe care îl acordă lumii sociale și individului în teoriile lor. Pentru Piaget, copiii sunt indivizi care se mișcă între obiecte și dau sens lumii prin această activitate. Pentru acest autor, contextul sociocultural primește puțină atenție, ținând cont de faptul că reflecțiile sale asupra lumii sociale sunt în mare parte limitate la contextul interpersonal. Context care oferă un cadru pentru conflictul sociocognitiv. În Vygotsky se construiește de la premisa că dezvoltarea intelectuală a individului nu poate fi înțeleasă fără o referință socială în care copilul este scufundat. Adică procesele cognitive se stabilesc din interacțiunea din câmpurile socioculturale.
În acest context, activitățile cognitive trebuie luate în considerare din contextul cultural în care individul este scufundat. De la instituții care se ocupă de nevoile lor de bază, cum ar fi sistemele religioase, politice, economice, de sănătate și educaționale. Toate aceste sisteme sunt legate, permițând subiecților să aibă o viață armonioasă. Acesta este modul în care copilul poate stăpâni conceptele de conservare în măsura în care poate participa la obiectivele și practicile asociate cu aceste concepte. Mai mult, sistemul cultural include nu numai instituții sociale birocratice, cum ar fi școlile și sistemele politice și economice, ci și sistemele informale de practici la care participă oamenii. În cazul în care diferitele probleme sociale sunt analizate din diferite alternative, deoarece fiecare generație nu doar moștenește gene, ci și produse culturale, care includ tehnologii pentru rezolvarea problemelor..
Printre acestea se numără sistemele lingvistice, care structurează categoriile realității și formele sale de aproximare pentru a colecta informații și a le transforma prin scriere. Și sisteme matematice și mnemonice, care ajută la păstrarea informațiilor în memorie în timp. Din această dimensiune, limbajul este stabilit ca un instrument cultural de mare importanță pentru gândire, generând o mare valoare în aspectele cognitive și sistemele intelectuale. În acest sens, procesele de alfabetizare au făcut obiectul unei mari atenții în canalizarea gândirii individuale. Acolo unde scrierea devine un instrument care stimulează reflecția asupra informațiilor și a modului în care este proiectată sau organizată. Adică procesele de alfabetizare au o funcție instrumentală în construirea unei anumite forme de cunoaștere, în raport cu activitățile valorizate cultural..
În acest sens, alfabetizarea este un exemplu excelent al nivelurilor de relație dintre abilitățile cognitive ale individului, tehnologiile culturale și instituțiile sociale, care determină acea practică și dezvoltare. Dezvoltare sau activitate care implică progresul către obiective specifice și abilități care sunt evaluate. Plecând de la mai multe sisteme și obiective adecvate care sunt sensibile la circumstanțele și aspirațiile locale.
Acest lucru va permite subiecților să rezolve problemele cu instrumente și instituții adecvate problemei. În acest sens, dialogul favorizează dezvoltarea acestei interacțiuni sociale, rezultând în gândirea comună în comunicarea intersubiectivă..
Desigur, acest lucru nu explică totul, adulții pot capta atenția copiilor prin obiecte care determină evenimentele. Ținând cont de faptul că copiii învață mai mult din interacțiunea cu adulții, deoarece este receptivă și instructivă, decât din interacțiunile pe care le au cu colegii lor. Interacțiuni care din școală pot fi utile, pe baza faptului că profesorii își folosesc colegii pentru a extinde procesele de învățare. Folosind instrumente precum povești și dialog permanent.
Când vine vorba de abordarea dobândirii cunoștințelor, acestea sunt câteva concepte cheie:
Stabilește că copiii sunt indivizi care se mișcă între obiecte și dau sens lumii prin această activitate.
Se stabilește din premisa că dezvoltarea intelectuală a individului nu poate fi înțeleasă fără o referire la lumea socială în care copilul este scufundat..
Instrument cultural de mare importanță pentru gândire, generând o mare valoare în aspectele cognitive și sistemele intelectuale.
Este un instrument care facilitează reflecția asupra informațiilor și a modului în care acestea sunt organizate.
Acestea includ nu numai instituții sociale și birocratice, cum ar fi școlile și sistemele politice și economice, ci și sistemele informale la care participă oamenii..
În cele din urmă, sistemele culturale determină poziționarea ființelor umane în diferite domenii sociale. Astfel, limbajul devine un instrument indispensabil în aceste procese de interacțiune, care determină acțiunile subiecților. Din activități cognitive care sunt asociate cu practicile sociale care ajută indivizii să-și rezolve diferitele probleme.
Rogoff, B. (1993). Învățătorii de gânduri. Dezvoltarea cognitivă în context social. Cunoașterea și dezvoltarea umană. Barcelona. Editorial Paidós
Nimeni nu a comentat acest articol încă.