cacharpaya sau kacharpaya desemnează un cântec și dans tradițional andin aparținând ritmului lui Guayno sau Wayñ. Originea sa este precolumbiană, din culturile Quechua și Aymara. Face parte din festivitățile dedicate fertilității Pachamama, Mama Pământ.
Termenul „cacharpaya” provine din cuvântul quechua care înseamnă adio, pentru a-și lua rămas bun. De asemenea, este folosit pentru a spune adio carnavalului, virginității, membrilor familiei, prietenilor care pleacă și morților după al treilea an de moarte..
Această sărbătoare este sărbătorită în Ecuador, Peru, Bolivia și nordul Chile și Argentina. Caracteristicile sale variază în fiecare țară și în fiecare țară, în funcție de nivelul de miscare a populației, localitatea și caracteristicile culturale ale comunităților..
Este o expresie a amestecului cultural dintre indigeni și spanioli. În unele comunități indigene își păstrează trăsăturile originale.
Indice articol
Muzical se face în 2/4 timp binar combinând 3/4 măsuri. Interpretat inițial cu diferite tipuri de flauturi de stuf, panpipes, quene, instrumente de percuție, tobe de bas și tobe.
În perioada colonială, cordofoanele au fost adăugate la charango (o versiune a chitarei spaniole cu propriile sale caracteristici unice). Odată cu miscegenarea și reamenajarea obiceiurilor, au fost integrate noi instrumente: tromboane, trâmbițe, bombadillo, cinale, capcană, acordeon, chitare, cuatro, basuri și viori. Cu modernitate și tehnologie, s-au adăugat chitare electrice și egalizatoare..
Compoziția sa ca grup muzical este foarte variată și foarte bogată, din interpretarea cu flauturi solitare fără acompaniament coregrafic în întâlniri mici. De asemenea, ansamblurile tradiționale de flauturi, charango și tambur în peñas, curțile caselor sau cimitirelor.
Ca dans sau dans, se formează linii care sunt executate de diferite figuri care se leagă și se separă în formă de melc la ritmul muzicii..
În unele sărbători se dansează în perechi fără a părăsi coregrafia colectivă. Poate fi văzut în grupuri pe străzile orașului și pe esplanade la ieșirea din oraș în timp ce muzicienii și rudele își iau rămas bun.
Cacharpaya își are originea în comunitățile indigene. Pentru Aymara face parte din ritualul fertilității pământului.
Cultivarea cartofului servește drept cadru pentru viziunea sa asupra lumii asupra lumii. Acest tubercul este una dintre bazele relațiilor sociale într-o comunitate în care respectul pentru natură este cel mai important.
Odată cu apariția ploilor și înflorirea cartofului, începe timpul femininului, pământul și luna. Întreaga comunitate se întrunește pe 2 februarie.
Produs al sincretismului cultural și al colonizării, în acest festival Virgen de la Candelaria simbolizează Pachamama. Ea apreciază recolta viitoare.
Din acest festival, soarta producției agricole este legată de viața sau moartea familiei și a comunității. După festivitate, locuitorii merg în oraș pentru a dobândi ceea ce este necesar pentru festivități.
Începând de duminică și luni de carnaval, începe jocul sau Jiska Anata, pentru a oferi mâncare, flori, vinuri și alte băuturi către sayañas sau proprietățile familiilor.
Este, de asemenea, ocazia de a ridica Wiphala multicoloră. Are printre cele 49 de pătrate multicolore dispuse diagonal un rând alb central, ceea ce înseamnă fluxul de triumf în vânt și este simbolul popoarelor indigene andine..
Cacharpaya este, de asemenea, sărbătoarea sfârșitului virginității. În timp ce tinerii singuri dansează, îi invită pe tinerele femei să meargă cu ei pentru a întemeia un cuplu și o familie..
Ca parte a carnavalului, cacharpaya s-a răspândit ca obicei dincolo de comunitățile indigene și rămânând ca o contribuție care a dat naștere la numeroase variante..
În unele comunități andine, se face o păpușă îmbrăcată în mestiză creolă care merge din casă în casă cerșind mâncare și băutură. La final este îngropat într-o groapă cu flori și ofrande. Petrecăreții împărtășesc ceea ce au primit.
Dar cacharpaya s-a răspândit și dincolo de carnaval. De asemenea, este folosit pentru a-l concedia pe decedat ca parte a comemorării tuturor sfinților..
Plângătorii se întâlnesc în al treilea an al morții și își iau rămas bun de la persoana iubită cu muzică. Acesta este un obicei indigen adoptat de catolicism în regiunea andină.
După cum este obișnuit, decedatul este jelit până în al treilea an și este onorat cu cacharpaya ca rămas bun. Anii următori, deși sunt amintiți, decedatul face deja parte din setul de strămoși ai familiei.
Așa cum o parte a reprezentării variază de la o țară la alta, la fel se întâmplă și cu îmbrăcămintea. Cu toate acestea, vom descrie câteva ținute care sunt utilizate în mod general..
Femeia poartă o fustă lungă sub genunchi, de obicei de culoare solidă, cu decorațiuni discrete pe marginea inferioară. Acestea pot consta în culorile steagului local sau alt tip de ornament..
În partea de sus o bluză ușoară, de obicei albă. Și pe gât o batistă sau eșarfă cu aceleași culori ale fustei.
În ceea ce privește pantofii, se folosesc flip flops sau pantofi fără toc. Utilizarea pălăriei va varia în funcție de țara și regiunea sărbătorii.
În acele localități în care femeile poartă pălării, coafura este o împletitură lungă care iese din spatele pălăriei..
La rândul lor, bărbații poartă pantaloni lungi de culoare închisă, de obicei negri. În partea superioară o panglică este așezată ca o centură. Deasupra cămășii albe poartă o vestă întunecată și o pălărie întunecată.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.