eristic este adesea considerată o artă care se bazează pe obținerea motivului unui argument. Este un proces în care interlocutorii unei conversații fac parte dintr-o discuție care nu rezolvă nicio problemă sau în care nimeni nu este de acord.
Este o resursă utilizată pe scară largă în literatură și că, uneori, este asociată cu un proces care generează dezacorduri. Are legătură cu filozofia, deși de cele mai multe ori se concentrează aproape exclusiv pe studiul retoric al argumentării.
Termenul eristic își are originea în limba greacă. Se naște din cuvântul „eris” care, la rândul său, înseamnă să genereze probleme sau să lupți. Sofiștii au fost principalii săi exponenți. Filozofii importanți din timpurile străvechi nu țineau foarte mult seama de această definiție, așa cum a fost cazul lui Platon, care disprețuia această resursă.
Eristics a evoluat de-a lungul timpului și acest concept a fost folosit și pentru a defini anumite tipuri de argumente eronate.
Indice articol
Studiind modul în care este utilizată eristica, este posibil să se determine ce rol îndeplinește această resursă în cadrul retoricii. Ideea este de a propune idei sau argumente care să permită extinderea unei discuții; adică sunt abordări care nu ajută la rezolvarea unei probleme sau a lipsei consensului asupra unei probleme.
Sofiștii au fost primii care au studiat și au folosit argumente eristice, dar astăzi sunt folosiți într-un număr mare de situații. Este foarte frecvent ca eristicile să apară în aranjele sau discuțiile politice, precum și în diferite publicații literare.
Ideea se bazează aproape întotdeauna pe încurcarea rivalului.
Discuțiile sau argumentele eristice au anumite norme, deși încurajează conflictul. Pentru început, interlocutorii trebuie să-și alterneze intervențiile în acest tip de dezbatere..
Trebuie să existe un fel de colaborare sau contribuție între participanți, dar numai la niveluri aproape imperceptibile. Obiectivul este de a avea dreptate în dialogul menținut. Argumentele sunt folosite pentru a trece timpul, deoarece nu există niciun interes în a descoperi ceva, a arăta un adevăr sau a rezolva o problemă sau întrebare.
Mai mulți autori s-au ocupat de eristică în lucrările lor. Platon, de exemplu, a fost un detractor al mișcării sofiste, prin urmare el a fost întotdeauna împotriva acestui tip de tehnică. Mai degrabă, el a fost un susținător al dialecticii. În timp ce Aristotel reflecta în scrierile sale rolul lui Euthydemus în crearea eristicii.
Filosoful german Arthur Schopenhauer (1788-1860) a enunțat 38 de tipuri de înșelăciuni care ar putea fi efectuate și care pot fi considerate tehnici eristice. A făcut-o la serviciu Dialectica eristică sau arta de a avea dreptate (1864).
În vremuri mai recente, Terence Henry Irwin, un filosof englez, și-a dat și el părerea cu privire la acest subiect.
Opera lui Schopenhauer nu a fost o publicație foarte extinsă și a apărut după moartea autorului său datorită unui filosof polonez al vremii.
El a ajuns să expună peste 30 de tipuri de înșelăciuni care puteau fi făcute datorită retoricii și care erau considerate eriste. Utilizarea oricăruia dintre aceste trucuri ar putea ajuta una dintre părțile din discuție să aibă succes..
Desigur, adevărul nu era un scop de căutat cu aceste instrumente, ideea era pur și simplu să obții victoria în confruntarea ideilor.
În acest fel, Schopenhauer a afirmat că, într-o discuție, cineva ar putea beneficia de resurse precum exagerarea lucrurilor, de a nu ridica concluzia astfel încât interlocutorul rival să trebuiască să accepte premisele expuse sau să-l inducă pe celălalt să admită gândurile ca fiind valabile. emitentul.
În multe cazuri, acestea sunt metode care se concentrează pe confuzia celuilalt participant la discuție. Dacă reușești să accepți oricare dintre ideile prezentate, se consideră că pierzi confruntarea.
Schopenhauer a menționat, de asemenea, importanța efectuării de comparații, a realizării lucrurilor rapid. De asemenea, a apelat la sentimente când a vorbit despre a-l face pe adversar să nu mai aibă răbdare și să-l supere. În același mod, el a explicat că publicul prezent ar putea avea un rol relevant.
Frații filozofi ai Greciei Antice, Euthydemus și Dionisodorus, au făcut eristica faimoasă ca instrument de educare a oamenilor. S-a bazat pe punerea diferitelor întrebări la care trebuia răspuns.
În acest caz, răspunsul obișnuit era cel mai mic, cel mai important era să înveți să contrazici sau să te opui la ceea ce i s-a răspuns. Ideile acestor frați sofiști au apărut într-una din operele lui Platon, deși nu a fost un susținător al acestora.
Platon era mai înclinat spre tehnica dialecticii. El nu a considerat eristica ca o modalitate adecvată de a-i întreba pe alții. El a ajuns să creadă că s-au folosit pur și simplu premise care nu erau adevărate în mod intenționat. Pentru Platon, această absență a argumentelor adevărate a afectat credibilitatea discuției și emitentul argumentului..
Isocrate, cunoscut mai ales pentru rolul său de orator și asociat cu sofiștii, obișnuia să amestece ideile eristicii cu dialectica. Nu a fost un instrument pe care l-a explicat ca educator, deoarece credea că nu este relevant din punct de vedere social. Eroarea argumentelor folosite l-a determinat să creadă că cei care foloseau eristica nu erau dedicați societății.
În scrierile sale, Platon a mers atât de departe încât să se asigure că există diferențe între sensul și funcția eristicii cu dialectica. Cel mai important aspect în acest sens este că eristica nu face distincție între subiectele discutate, nu are niciun fel de clasificare. Dialectica, la rândul ei, se concentrează pe căutarea adevărului. Nu compară argumentele.
Ambele sunt considerate tehnici pe care ființele umane trebuie să le vorbească.
Eristics este asociat cu un personaj important: zeița Eris sau, în unele cazuri, cunoscută și sub numele de Eride. Este o zeitate care este asociată cu discordia.
Conform mitologiei grecești, Eris și Ares erau familii, în special frați.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.