Fritz Jahr (1895-1953) este considerat „tatăl bioeticii”, deoarece a fost prima persoană care a folosit termenul. Aceasta a fost surprinsă în 1927, după ce pastorul și teologul au publicat un editorial într-o revistă germană numită Kosmos unde s-au discutat teme de științe naturale.
Era foarte curios că Kosmos sunt de acord să publice scrisul unui pastor protestant care nu arătase anterior nicio contribuție la știință. Cu toate acestea, Jahr a meritat acest lucru pentru ca el să poată explica într-un mod mai dezvoltat ideea sa despre bioetică și imperativul universal bioetic în alte articole.
Virtutea lui Jahr și ceea ce probabil i-a convins pe redactorii revistei (luate în considerare la nivelul celor existente astăzi Natură sau Ştiinţă) a fost ideea adăugării unui nou termen. Mai mult, conceptul de bioetică a avut o mare importanță deoarece a servit pentru a înlocui ideea imperativului categoric formal pe care Kant l-a propus anterior.
Indice articol
Viața lui Fritz Jahr este mai degrabă un mister. De fapt, până în urmă cu câțiva ani, omul de știință american Van Rensselaer Potter (1911-2001) era considerat persoana care a inventat termenul de bioetică. Această idee s-a schimbat când în 1997 biologul Rolf Löther a vorbit despre Fritz Jahr, căruia i-a atribuit crearea termenului.
Afirmația lui Löther s-a răspândit rapid și au început studiile despre cine era Jahr și tot ce ține de viața sa. Opera sa a fost investigată amănunțit, dar nu se cunosc toate detaliile exacte ale vieții sale private.
Datele au fost colectate prin căutarea fișierelor și informațiilor din documentele lui Jahr care au fost găsite în orașul său natal Halle, Germania. Din aceste dosare s-a constatat că Jahr s-a născut pe 18 ianuarie 1895 și că și-a petrecut întreaga viață în orașul natal.
Jahr a primit pregătire în filozofie, muzică, istorie, economie națională și teologie, studiind la Fundația Pietist Francke în zilele sale universitare. În 1917 a început să predea.
Neamțul a devenit membru activ al bisericii începând cu 1925. A jucat mai întâi rolul de preot în Dieskau, în biserica San Juan. Mai târziu s-a mutat la Braunsdorf și a devenit în cele din urmă pastor în Canena.
În 1932 Jahr s-a căsătorit cu Elise Neuholz. Un an mai târziu, în 1933, germanul a părăsit serviciul religios, când avea 38 de ani. A murit la 1 octombrie 1953, la Halle, fără a lăsa nicio descendență..
Ideea pe care Fritz Jahr a dezvoltat-o despre imperativul bioetic nu a fost la fel de rigidă ca ideile pe care Kant le-a prezentat anterior. Acest gând a expus importanța găsirii măsurii corecte între valorile ființelor umane și rolul ființelor umane atunci când vine vorba de subzistență și modul în care acestea își satisfac nevoile de hrană, spațiu și progres..
În conceptul de bioetică a criticat și câteva gânduri. În cazul său, el s-a referit la ceea ce el însuși a numit budiști fanatici. Pentru Jahr aceste grupuri nu rănesc nici măcar o viperă otrăvitoare, deoarece susțin că aceste creaturi sunt și surorile noastre.
Jahr a vorbit despre incorectitudinea acestui gând al budiștilor fanatici, deoarece, atunci când se decide uciderea altor specii, se face deoarece opțiunea care este corectă din punct de vedere etic este întotdeauna aleasă..
Ideea lui Jahr s-a bazat pe faptul că trebuie să existe un echilibru între nevoia ființei umane de a trăi și respectul pentru tot ceea ce îl înconjoară..
Imperativul bioetic s-a născut ca o metodă diferită de pregătire academică. Originea sa a fost dată de nevoia de analiză la om și s-a bazat pe alte discipline precum fiziologia și psihologia, atât a oamenilor, animalelor, cât și a plantelor.
El a prezentat, de asemenea, o nouă parte a eticii. Jahr și-a bazat ideile pe dovezi istorice, dar a vorbit și despre prezența unei iubiri greșite și a alteia adevărate..
Imperativul bioetic a confirmat unele idei ale imperativului propus de Kant, cum ar fi afirmarea morală și obligațiile față de alții. Dar s-a îndepărtat și de gândirea lui Kant afirmând că nu putea fi exclusiv formală și că deciziile trebuiau să fie pragmatice în conformitate cu ceea ce propunea Jahr.
Jahr a aprofundat și ideea că ființele umane aveau îndatoriri în legătură cu sănătatea personală. Cu aceasta s-a referit la importanța care ar trebui acordată corpului uman, dar și sufletului.
În articolele sale, Ciobanul German a prezentat câteva gânduri cu privire la chestiuni legate de domeniul sănătății publice. Mai exact cu schimbările care au avut loc în deceniile anilor 20 și 30 ai secolului XX.
Se poate vorbi chiar de reguli în imperativul bioetic al lui Jahr. În primul rând, există o regulă care poate fi considerată cea mai importantă și că toate principiile expuse trebuie să funcționeze în armonie..
O altă regulă se naște datorită celei de-a cincea porunci care spune: „să nu ucizi”. Jahr a făcut din această idee norma. Ideea a fost rescrisă pentru a explica că ar trebui să aveți respect pentru toate viețuitoarele.
Jahr a introdus conceptele de etică în diferite domenii. S-a ocupat de etica corporativă și în medicină. El a subliniat, de asemenea, importanța utilizării conceptelor clare și simple în bioetică..
Lucrările sale nu au fost multe sau foarte extinse. Principalul motiv este că a suferit dificultăți de sănătate pe tot parcursul vieții. Puțin peste 10 articole alcătuiesc lucrările sale. Cele mai multe dintre ele de scurtă durată și fără importanță majoră atunci când au fost publicate.
La începutul secolului 21, opera sa a câștigat relevanță. Conceptele și ideile sale despre etică și bioetică erau apoi cunoscute în întreaga lume..
Primul său articol a fost Bioetica: o analiză a relațiilor etice ale ființelor umane cu animale și plante. În această publicație, din 1927, a prezentat noua disciplină de studiu.
Un an mai târziu a scris Protecția și etica animalelor. Aici a subliniat necesitatea de a simți empatie și compasiune față de alte ființe vii de pe planetă, deoarece acestea sunt datorii morale pe care oamenii le au, să se respecte reciproc. Aici s-a deosebit de Kant, deoarece Jahr implica toate ființele vii, în timp ce Kant se referea doar la oameni.
În același an, în 1928, Jahr a publicat un alt articol intitulat Etica socială și sexuală în presă, unde a început să pună la îndoială obișnuința oamenilor de știință și a gânditorilor vremii de a-și expune ideile doar în mass-media specializate.
Jahr a reamintit importanța utilizării altor mijloace, mai moderne și cu o acoperire mai masivă, pentru a genera un impact asupra formării morale și etice a oamenilor.
Și-a extins activitatea cu alte articole precum: Două probleme morale de bază, contradicția și unificarea lor în viața socială, în 1929 și Reflecții asupra unui model liberal de educație a caracterului, care a fost publicat în 1930.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.