poveste tradițională este un curent istoriografic care se concentrează pe relatarea evenimentelor care au avut loc unui individ într-un stat sau națiune, concentrându-se practic doar pe evenimente politice, diplomatice și militare, cum ar fi războaie sau bătălii.
În general, aceste evenimente narate au plecat de la povestea unei persoane, fără a acoperi toate aspectele evenimentelor, ci doar de monitorizarea unui individ, folosind povestea ca metodă și fără niciun tip de analiză. Au fost prezentate ca o succesiune liniară sau cronologică a evenimentelor.
Importanța istoriei tradiționale constă în faptul că din aceasta istoria a început să fie considerată o știință și chiar să fie considerată mama științelor sociale; înainte de a fi considerat o artă sau studiu fără caracter științific.
Indice articol
Istoria tradițională a fost modalitatea originală de a începe cu istoria cunoscută astăzi. Deși puțin folosit în aceste timpuri, servește ca sursă pentru istoricii altor curenți.
A fost un curent născut în Europa (Germania și Franța) în secolul al XIX-lea și importanța sa a constat în educarea și informarea despre stat, o noțiune recent înființată, precum și generarea identității naționale.
De la apariția sa, ideea sau obiectivul istoriei tradiționale a fost să facă cunoscute evenimentele care au avut loc în alte vremuri pe care nimeni nu le-a trăit pentru a le spune, limitându-se la povestirea evenimentelor pe măsură ce au avut loc. Din acest motiv, istoricii au fost cercetători și naratori obiectivi, susținuți de dovezile care au avut-o.
În secolul al XIX-lea, această viziune asupra istoriei a fost cea care a fost stabilită în societate. Intenția a fost să-și bazeze studiul pe traiectoria personajelor sau evenimentelor, sub premisa că cunoașterea lor ar implica o cunoaștere a societății.
Evident, această abordare nu a luat în considerare alte aspecte relevante, precum contextul social și cauzele și consecințele care au produs acest eveniment..
Istoria, așa cum o înțelegem astăzi, este știința și disciplina academică care studiază și povestește evenimentele sau fenomenele sociale care au avut loc deja, povestite din toate sferele posibile și căutând să genereze în cei care o studiază un gând istoric, dincolo de cunoașterea aceste fapte.
Pentru aceasta, nu doar evenimentele sunt povestite, ci și analizate de la cauzele lor până la consecințele lor, nu sunt văzute de la o singură persoană, ci din sfera colectivă. Adică, baza a ceea ce se spune nu este o persoană, ci evenimentul.
Istoria tradițională studiază individul ca ființă rațională și conștientă, liberă să ia deciziile pe care le ia, care este practic neafectat de situațiile care există în jurul său..
Presupune că oamenii nu sunt o consecință a evenimentelor sociale, economice sau culturale și nici nu sunt consecința mediului în care operează și nici nu sunt determinați de acesta..
Având în vedere atribuirea raționalității sau obiectivității excesive persoanelor care au făcut obiectul studiului, acestea au fost considerate personaje excepționale sau speciale; doar ei au fost cei care sunt studiați și nu alții.
Deoarece nu este legat de nici un domeniu al realității individului, acesta povestește doar aspectul politic al acesteia. Motivul pentru a spune povestea unui personaj a fost să spună povestea statului.
A fost studiat numai cine era relevant pentru istoria politică a unei țări, iar această relevanță a fost măsurată prin realizările lor militare, de conducere sau politice..
Motivul pentru care istoricii tradiționali s-au bazat pe stat a fost că acest tip de istorie a luat naștere în Europa odată cu apariția creației acestei forme de organizare, după secole de război..
Deci, istoria tradițională a avut ca obiectiv evidențierea statului ca instituție. Cu aceeași premisă, a fost adaptată ulterior în restul lumii, chiar și în noile state create după colonialism..
În acel moment, problemele cu care se confruntau erau în mare măsură politice. Ulterior, au apărut serioase probleme sociale, economice și de altă natură, dar în acest moment istoric acestea nu erau relevante. Din acest motiv, tema istoriei tradiționale prin excelență a fost politica..
Istoria tradițională susține că evenimentele care apar într-un stat sau țară sunt consecința acțiunilor unor indivizi liberi, a căror voință îi determină să ducă la bun sfârșit aceste acțiuni. Din acest motiv, studiați trecutul din istoria particulară a acestor indivizi influenți.
Scopul său a fost să înțeleagă modul în care gândesc acești oameni și, astfel, să înțeleagă motivațiile sau motivele care i-au determinat să acționeze așa cum au făcut-o..
Faptul că au fost studiate doar marile personaje din istorie, care obișnuiau să facă parte din clasa politică conducătoare, a favorizat studiile elitiste, de clasă sau sexiste, deoarece personajele anonime sau femeile nu au fost studiate, deși au fost fundamentale pentru realizările personajelor principale.
Singura sursă care a folosit istoria tradițională a fost documentele scrise, care erau documentele oficiale.
Istoricii acestui curent au fost însărcinați cu colectarea de date și fapte și sistematizarea lor, originând fișiere importante și mari de referință obligatorie pentru vremea respectivă, și chiar pentru studiile actuale.
În parte, deoarece singura sa sursă a fost documentarul, metodologia sa a fost hermeneutica; adică studierea numai a textelor și interpretarea obiectivă a acestora, fără a le raporta la alte surse sau metode.
Istoricii tradiționali s-au dedicat povestirii sau raportării evenimentelor într-un mod liniar, unul după altul, într-un mod cronologic. Nu s-au făcut analize asupra acestora, ci a fost investigată doar veridicitatea acestora.
Istoria tradițională a fost pasul fundamental pentru a considera istoria ca o știință. Acest lucru s-a întâmplat deoarece istoricii tradiționali au subliniat căutarea veridicității, obiectivității în studierea și povestirea faptelor și publicarea doar a faptelor verificate..
Spre deosebire de științele naturii, istoria tradițională a preferat specificul asupra generalului, studiul unui individ specific și nu studiul generalității sau existenței diferitelor fenomene, evenimente sau procese sociale. Prin urmare, nu a existat nicio comparație de niciun fel.
Din moment ce istoria nu era considerată o știință sau studiu important, nu existau profesioniști în zonă.
Doar anumite domenii ale istoriei au fost studiate în cariere precum dreptul, filosofia sau teologia, astfel încât primii istorici pot fi considerați amatori în această ramură.
Crearea istoriei tradiționale a dus la existența unor catedre în unele universități, precum și la încorporarea ei în programa de învățământ de bază și, mai târziu, la crearea istoriei ca disciplină academică de studiu exclusiv.
În toate științele, pozitivismul a reprezentat studiul obiectiv al fenomenelor naturale sau sociale. Aceasta a avut și o influență asupra studiului trecutului, deoarece era metoda propusă de istoria tradițională a primelor decenii, care se limita la studierea și colectarea datelor fără a le interpreta, rămânând obiectiv în fața acestor.
La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, au apărut unii istorici care au propus modificări ale metodei istorice tradiționale. Cei care s-au opus au indicat că, atunci când studiază datele verificate, cercetătorul a adăugat subiectivitate și și-a bazat narațiunea pe acest rezultat subiectiv.
Atât obiectul, cât și metoda de studiu propuse erau aceleași; Totuși, posibilitatea ca un istoric să poată fi complet obiectiv în fața unui eveniment uman pe care îl studia a fost refuzată..
De atunci, a început să se înțeleagă faptul că istoricul nu numai că s-a limitat la a spune faptul, ci și l-a explicat. Subiectivitatea poate fi prezentă chiar din momentul selectării subiectului de discutat..
Atât pozitivismul, cât și istoricismul, au existat mai mulți autori proeminenți cu una sau mai multe opere reprezentative. Printre cele mai importante sunt următoarele.
Cetățean german, Leopold von Ranke este unul dintre cei mai proeminenți istorici ai secolului al XIX-lea. Acest personaj a fost unul dintre apărătorii mersului la documentația oficială pentru a-și baza investigațiile și narațiunile pe ea.
Printre cele mai importante lucrări ale sale se numără Istoria popoarelor romane și germanice din 1494 până în 1535 (1824), Istoria Osmanlis și a monarhiei spaniole în secolele XVI și XVII (1827), Istoria Germaniei în timpul Reformei (1839-1847) e Istoria universală (1875).
A fost unul dintre cei mai importanți precursori ai istoricismului. S-a născut în Danemarca, dar s-a mutat în Germania la o vârstă foarte fragedă; în această țară s-a dezvoltat ca istoric, politician și filolog. Cea mai importantă lucrare a sa a fost Istoria Romei (două volume: 1811 și 1812).
Din 1810 a susținut cursuri la Universitatea din Berlin și a făcut, de asemenea, parte din grupul fondator al Societății de Științe Istorice Filologice și Critice, al cărui scop inițial a fost să verifice veridicitatea informațiilor documentate de Tito Livio, un istoric roman..
Acest personaj francez se remarcă prin narațiunea obiectivă, imparțială și destul de clară pe care a folosit-o în opera sa de istoric. S-a concentrat în special pe studiul celei de-a treia republici franceze.
A fost unul dintre cei mai proeminenți pozitivisti din Franța și a predat la Universitatea din Paris. Principalele sale lucrări includ Introducere în studii istorice (1890), Istoria civilizației (1884-1886) e Istoria politică a Europei contemporane (1887).
Nimeni nu a comentat acest articol încă.