Crăciunul este un moment diferit. Ceva se schimbă în mediu și în mintea oamenilor pe măsură ce se apropie această dată importantă. Unii își arată bucuria, alții dezacordul. Sunt câteva zile care nu lasă pe nimeni indiferent. Ce se întâmplă la Crăciun? Sau mai bine zis, ce se întâmplă cu noi de Crăciun? Care sunt implicațiile emoționale ale Crăciunului?
Absență, prezență, întâlniri, cadouri, angajamente, râs, plâns, conflicte, tensiuni, ipocrizie, solidaritate, dragoste, consumism ... Acest amestec de concepte ar putea continua ad infinitum, deoarece fiecare ar putea adăuga propriile concepte de Crăciun.
Cuprins
Unul dintre primele aspecte care trebuie evidențiate despre implicațiile emoționale ale Crăciunului sunt absențele. Cei dragi care nu mai sunt alături de noi. Crăciunul este o întâlnire de familie. Cei care nu s-au văzut pe tot parcursul anului se întâlnesc din nou, iar cei care se văd se leagă adesea mai mult. În acest fel, atunci când cineva lipsește, absența sa este mai vizibilă.
Aceste absențe provoacă de obicei tristețe, deși fiecare o procesează în felul său. De fapt, există familii care încetează să mai efectueze anumite acte atunci când una dintre rude este plecată. Acest aspect, născut din reticență și descurajare, ar putea fi clasificat ca fiind disfuncțional, deoarece alimentează cercul tristeții. Cel mai bine este să rămâi cu tradițiile familiei. După cum știm cu toții, „cei care au plecat ar dori cu siguranță să ne vadă fericiți”.
Alte absențe notabile, dar mai puțin dureroase, sunt cele ale rudelor care trăiesc departe și nu pot fi reunite cu familia. În aceste cazuri, cel mai bine este să fii conștient de faptul că lucrul important este bunăstarea membrilor familiei. Și că, dacă ne gândim la asta cu răceală, nu pentru că este Crăciun, există mai multă obligație de a ne vedea. Crăciunul este plin de condiții și vom aborda acest subiect pe tot parcursul articolului. Există o condiționare foarte puternică între aceste date și faptul de a întâlni „da sau da”. Și când nu este posibil, se creează disconfort.
Printre implicațiile emoționale ale Crăciunului intră și în joc Războiul luminilor. Încetul cu încetul, mai multe lumini ne invadează în oraș. Luminile de Crăciun apar înaintea sosirii sărbătorilor, chiar și în unele orașe înainte de decembrie. Ce rost are asta? A consuma.
O sărbătoare religioasă precum Crăciunul a suferit o condiționare foarte puternică pentru consumism. În aceste date oferim cadouri pentru Moș Crăciun și pentru Regi. De asemenea, am crescut achizițiile de cadouri sporadice și, mai presus de toate, în alimente. Nu ne mulțumim cu orice fel de mâncare, ci predomină fructele de mare, cele mai scumpe cărnuri ... Am asociat Crăciunul cu consumul.
Deci, cu cât ne pun mai repede în starea de Crăciun cu luminile, cu atât mai repede începem să cheltuim. Lucrul amuzant este că o mare majoritate a oamenilor o știu, dar cad în capcană și cheltuiesc mai mult decât în restul anului.
Crăciunul este tandru, ne face oameni mai buni, mai solidari și mai iubitori. Aceste implicații emoționale ale Crăciunului sunt lăudabile, dar trecătoare. Ne întrebăm dacă devenim cu adevărat mai iubitori sau este o iubire falsă. Sau mai mult decât o iubire falsă, o iubire de moment. Din budism, iubirea este aspirația și dorința ca toate ființele să fie fericite și să aibă cauzele fericirii.
De Crăciun, dacă ne uităm sincer, ne căutăm doar pe ale noastre. Suntem mai generoși, mai prietenoși și mai empatici. Ideea este că s-ar putea să devenim mai iubitori, dar numai în timpul sărbătorilor. Apoi fiecare la al său până în anul următor. Maeștri budiste precum Lama Rinchen repetă iar și iar: „Ceea ce ați învățat în mănăstire, dragostea și compasiunea pe care le-ați practicat, trebuie să depășească zidurile acestui loc și să nu rămână doar aici. Este ușor să fii generos în un mediu propice. Lucrul dificil este să fie în ziua de zi ".
Aceste afirmații pot duce și la sentimentul de dragoste și solidaritate care ne cuprinde la Crăciun. Este ușor să fim iubitori și generoși la Crăciun, suntem condiționați de asta. Lucrul dificil este să fie și restul anului. Odată ce datele trec, bucuria, generozitatea și „tot ce s-a dat” dispar. În acest fel, mai degrabă decât ipocrizia, așa cum mulți numesc această atitudine, poate ar fi mai corect să o numim „iubire punctuală condiționată”.
Cele două fraze pe care le aud cel mai mult la Crăciun sunt două: „Și acum ce cadou pentru mine?” și „nu-mi place că îmi dau ceva pentru că mă angajează”. După cum sa menționat anterior, Crăciunul a suferit o condiționare foarte puternică în raport cu consumul. Fiind conștienți de acest lucru, am făcut deja un pas. Deci, dacă cineva ne dă ceva este pentru că vrea cu adevărat să o facă, atunci nu ar trebui să fim obligați să returnăm cadoul.
„Atâta timp cât populația generală este pasivă, apatică și deviată spre consumism sau către ura față de cei vulnerabili, cei puternici vor putea face ceea ce vor, iar cei care supraviețuiesc vor rămâne pentru a contempla rezultatul.” -Noam Chomsky-
În mod similar, nici noi nu suntem obligați să oferim nimic nimănui. Există familii foarte numeroase care fac în fiecare an un efort economic pentru a oferi cadouri întregii familii. Și este că un lucru este să sărbătorești o sărbătoare religioasă și altul să-ți lași buzunarul tremurând. Nu există nici un sens între un lucru și celălalt, nu? Ce conexiune o leagă?
După cum afirmă Henao și Córdoba (2007), „o societate de consum nu este una în care oamenii consumă, […] ci una care a ajuns să fie numită o societate de consum, deoarece în ea consumul este dinamica centrală a vieții sociale și, în special, consumul de marfă nu este necesar pentru supraviețuire ".
Astfel, după cum raportează Henao și Córdoba, dinamica centrală de Crăciun, în afară de adunările de familie, este consumul. Mai presus de toate, pentru că marea majoritate a darurilor nu sunt necesare pentru supraviețuirea noastră. Acești autori afirmă, de asemenea, că consumul este despre un set de procese socioculturale. Potrivit acestora, „nu nevoile individuale determină ce, cum și cine consumă”. În acest fel, ei arată că societatea și cultura determină comportamentul consumatorului nostru, în acest caz, masiv.În ciuda mesajului oarecum critic al acestui articol, nu înseamnă că de Crăciun vă puteți bucura și puteți avea alte detalii. Cu toate acestea, fiind mereu conștienți că este un comportament social impus al căruia suntem victime conștiente și inconștiente.
Este un moment ideal pentru dragostea pe care o distilăm și generozitatea pe care parem să o transmitem în restul anului. Desfășurarea unor acte iubitoare și ajutarea altora, fără îndoială, ne afectează pozitiv și pe fiecare dintre noi. Deci, implicațiile emoționale ale Crăciunului pot fi fructuoase dacă continuăm să lucrăm la ele..
Matthieu Ricard, biolog molecular și călugăr budist, a fost supranumit cel mai fericit om din lume. Ca budist, meditațiile sale se concentrează și asupra iubirii și compasiunii, iar meditarea la aceste două concepte este dovedită științific că ridică nivelurile de fericire. La nivelul creierului, se activează cortexul prefrontal stâng asociat cu nivelurile de bunăstare.
„Am ajuns să înțeleg că, deși unii oameni sunt în mod natural mai fericiți decât alții, fericirea lor rămâne vulnerabilă și incompletă și că realizarea fericirii durabile ca mod de a fi este o abilitate. Necesită un efort susținut pentru a antrena mintea și a dezvolta un set de calități umane, cum ar fi pacea interioară; sănătate mintală; și dragoste altruistă ”. -Matthieu Ricard-
Astfel, Crăciunul poate servi ca o inspirație amabilă pentru a genera în noi o sămânță de bunătate și generozitate care depășește sărbătorile. Și în acest fel, pentru a beneficia toate ființele.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.