Iusnaturalismul și iuspositivismul

Iusnaturalismul este un curent de gândire care se bazează pe ideea că drepturile și normele au o origine naturală și sunt inerente ființei umane.

Iuspositivismul este un curent de gândire care se bazează pe separarea dintre moralitate și drept. Din acest punct de vedere, există doar reguli create de om și mediate de stat..

Diferența dintre iusnaturalismo și iuspositivismo constă în originea legii și a normelor. Pentru legea naturală originea este naturală, este dată de faptul de a fi om, în timp ce pentru iuspositivism dreptul este creat de om.

	Lege naturala	Iuspositivism
Definiție	Doctrină juridică și filosofică care stabilește universalitatea drepturilor, pe baza originii lor metafizice sau naturale.	Doctrină filozofică și juridică care stabilește originea dreptului în suveran.
Sursă	Secolul al XV-lea, Școala din Salamanca, Spania.	Secolul al XVII-lea, Școala istorică, Germania.
Caracteristici	Originea naturală a drepturilor. Universalitatea drepturilor. Se presupune utilizarea rațiunii și a moralității. Este deasupra legii pozitive.	Morala și legea sunt separate. Legile sunt reguli create de suveran. Legea se modifică în funcție de circumstanțele fiecărui stat. Legile sunt de natură coercitivă. Este imperativ.

Ce este legea naturală?

Dreptul natural este o doctrină filosofică aplicată dreptului, care afirmă că drepturile au o origine intrinsecă a ființei umane. Aceasta înseamnă că vin în mod natural, fie pentru că provin dintr-o sursă rațională sau divină..

Din acest motiv, dreptul natural ridică universalitatea drepturilor deasupra opiniilor statului, deoarece dacă originea lor este naturală, atunci nu este mediată de instanțe umane..

Legea naturală face apel la bunătate, etică, moralitate și raționament ca calități proprii ființelor umane, astfel încât acestea să poată distinge între bine și rău. În acest fel, s-ar materializa ideea unei ordini sociale reglementate de norme universale, cunoscută de toți membrii societății..

Caracteristicile dreptului natural

Acestea sunt câteva caracteristici ale dreptului natural:

Ea ridică o origine naturală a drepturilor indivizilor

Pentru dreptul natural, drepturile au o sursă metafizică, fie pentru că sunt date în mod natural umanității, fie pentru că provin din instanțe divine..

Drepturile sunt acordate tuturor în mod egal, deoarece sunt universale

Prin urmare, toți oamenii îi cunosc sau îi pot deduce cu raționamentul lor..

Să presupunem că toți oamenii vor acționa drept

Acea dispoziție de a acționa din bine este cea care va reglementa faptele umane, dincolo de prevederile sau legile create de om..

Pentru ca legea să funcționeze, ea trebuie să se bazeze și pe moralitate

În acest sens, legea naturală afirmă că fiecare persoană poate elucida binele de rău.

Nimic nu este mai presus de legile naturale și universale

Dacă drepturile naturale nu sunt considerate de legea pozitivă în sistemul său juridic, atunci acesta din urmă nu are valabilitate..

Originea dreptului natural

Deși primele teze de drept natural modern au început să fie ridicate între secolele al XV-lea și al XVII-lea în Școala din Salamanca (Spania), realitatea este că grecii și romanii au pus întrebări similare cu privire la existența legilor cu scop universal.

În acest sens, Platon propusese în opera sa Republica și legi (Secolul IV î.Hr.) existența unei legi naturale bazată pe raționamentul uman. Pe de altă parte, juristul roman Marco Tulio Cicero (30 î.Hr.), a susținut ideea unui drept comun tuturor ființelor umane și, prin urmare, avea un domeniu universal..

Ce este iuspositivismul?

Este o doctrină filosofică care ridică o separare între moralitate și drept. Iuspositivismul consideră legile ca un ansamblu de norme create de om și administrate de stat, care este garantul respectării lor. Acest lucru le face valabile dincolo de orice ordine sau considerație transcendentală sau metafizică..

Prin urmare, obiectul final al iuspositivismului este legea în sine și consideră toate legile în mod obiectiv. În consecință, nu există legi mai mult sau mai puțin stricte sau mai mult sau mai puțin corecte, deoarece acestea sunt lipsite de interpretare..

Separarea dintre moralitate și drept ridicată ca o problemă de bază în iuspositivism are legătură cu concepția că moralitatea este unilaterală și subiectivă. Depinde de fiecare individ, credințele și interpretările sale să decidă ce este corect sau nu, iar acest lucru servește doar pentru a-și regla propriul comportament..

La rândul său, legea este bilaterală, deoarece provoacă individul în raport cu altul (un alt individ, instituții, societate etc.).

Morala este autonomă în măsura în care are de-a face cu o concepție personală care, la rândul ei, depinde de raționament. Legea implică o serie de norme care trebuie respectate dincolo de propriile convingeri și care sunt administrate de un legiuitor, care este un terț cu o evaluare obiectivă a legilor..

Caracteristicile iuspositivismului

Acestea sunt câteva caracteristici esențiale ale iuspositivismului:

Respinge ideea unei legături între moralitate și drept

Morala este subiectivă, individuală și autonomă, legile sunt obiective și obligatorii.

Legile sunt reguli create de ființe umane

Pentru dreptul pozitiv, normele sunt expresia suveranului și sunt reglementate de stat.

Dreptul este determinat de circumstanțele fiecărui stat

Conform iuspositivismului, legea nu poate fi bazată pe valori universale, deoarece fiecare stat are propriul său context istoric, politic și social.

Legile dreptului pozitiv sunt de natură coercitivă

Adică, acestea pot implica utilizarea forței, la rândul său acoperită de cadrul legal.

Este imperativ

Suveranul respectă legile pentru că știe că, dacă nu o face, va trebui să se confrunte cu legi formale, nu divine.

Originea iuspositivismului

Abordările formale ale iuspositivismului își au originea în secolul al XIX-lea în Europa, în special în Școala istorică germană, o doctrină juridică care a afirmat că legea este legată de originea popoarelor. La aceasta se adaugă curentul pozitivist care a promovat separarea dintre știință și metafizică.

A fost intrarea în vigoare a Codului civil napoleonian, în Franța, care a ajuns să sistematizeze și să influențeze sistemul juridic european. În acest instrument, publicat în 1804, au fost organizate pentru prima dată toate legile prevăzute pentru diferite situații, iar rolul judecătorului este stabilit ca un actor neutru a cărui sarcină este de a aplica regulile, fără a le interpreta sau subiectiva..

Iusnaturalismul, iuspositivismul și drepturile omului

Există unele controverse cu privire la rolul dreptului natural și al iuspositivismului în raport cu drepturile omului. Pe de o parte, legea naturală nu ia în considerare legile pozitive, ci se stabilește în originea sa metafizică, prin urmare, toți oamenii au drepturi universale. În timp ce pentru iuspositivism, drepturile sunt doar așa ceva dacă sunt stabilite în sistemul juridic al unei țări.

Din acest motiv, Declarația Universală a Drepturilor Omului, promulgată în 1948, a evitat justificarea originii respectivului ordin. La acel moment, prioritatea era asigurarea protecției tuturor oamenilor pentru a preveni repetarea nedreptăților care au avut loc în timpul celor două războaie mondiale, nu pentru a explica originea sau sursa acestor drepturi.

Vezi si:

• Diferența dintre drepturile omului și drepturile fundamentale.
• Diferența dintre drepturile omului și garanțiile individuale.