iuspositivism sau pozitivism juridic Face parte din studiile teoriei dreptului. Principala sa caracteristică este separarea de drept și morală. În acest fel, adepții acestui curent afirmă că normele juridice sunt total independente de interpretarea lor morală..
Acest curent de gândire juridică susține că aplicarea oricărei norme juridice trebuie să lase deoparte noțiunea dacă este justă sau nedreaptă. Profesionistul juridic trebuie să se limiteze la respectarea legislației, fără a lua în considerare alte considerații.
Pozitivismul juridic a fost legat de la apariția sa de diferitele teorii despre state. În general, iuspositivismul consideră legea ca ansamblul normelor stabilite de ființele umane prin stat. Aprobarea acestor norme trebuie să respecte formalitățile legale considerate valabile de legile în sine..
Deși există precedente pentru acest tip de gândire datând din Grecia Antică, se consideră că cele mai imediate antecedente au fost autori precum Hobbes sau Jeremy Bentham. Cu toate acestea, gânditorul care a stabilit stâlpii acestui curent a fost Hans Kelsen, deja la începutul secolului al XX-lea.
Din cele mai vechi timpuri au existat autori a căror viziune asupra dreptului era apropiată de iuspositivism. Un exemplu timpuriu se găsește la începutul Republicii (aproximativ 370 î.Hr.), una dintre cele mai mari lucrări ale filosofului grec Platon.
Cu toate acestea, cele mai importante antecedente ale acestei tendințe juridice au fost lucrările lui Thomas Hobbes (1588-1679) și Jeremy Bentham (1748-1832), doi filosofi englezi. Primul, în lucrarea sa Leviatanul, a afirmat că numai legile promulgate de un suveran ar permite ființelor umane să abandoneze natura, fără a distinge dacă aceste norme erau morale sau nu.
Deja la începutul secolului al XX-lea, austriacul Hans Kelsen a pus bazele pozitivismului juridic înțeles ca un curent de gândire.
Pe lângă cele menționate deja, mulți experți consideră că Școala franceză de exegeză, care a interpretat legea care decurge din Codul civil aprobat de Napoleon, a fost adevăratul leagăn al pozitivismului juridic.
Pentru acești autori, legea este circumscrisă codului legal, iar juriștii trebuie să aplice doar ceea ce este scris, fără a crea nimic nou..
La începutul secolului al XIX-lea, în Germania au apărut mai multe curente legale. Una dintre cele mai importante a fost Școala Istorică, a cărei premisă era că legea era diferită în funcție de locul și timpul în care era aplicată. Astfel, fiecare comunitate a trebuit să-și creeze propriile coduri de justiție.
Poziția sa a apărat primatul raționalismului pe baza unor criterii științifice, fără ca moralitatea sau luarea în considerare a dreptății sau a nedreptății să aibă un loc în legi.
Pe lângă Jeremy Bentham, în Anglia secolului al XIX-lea au apărut și alți teoreticieni juridici ale căror opere erau antecedente clare ale iuspositivismului, precum John Austin..
Acești autori au considerat legea ca fiind modul în care ființele umane au folosit pentru a atinge anumite scopuri. Pentru Austin, promulgarea legilor era responsabilitatea unei autorități suverane, care trebuia să aibă și autoritatea necesară pentru a le impune..
Autorul care a pus bazele pozitivismului juridic a fost austriacul Hans Kelsen, în lucrarea sa Teoria pură a dreptului, din 1911.
În acest eseu, el a eliminat dreptul de toate considerațiile morale sau ideologice, poziționându-se astfel total împotriva actualei legi naturale de apărare..
Iuspositivismul sau pozitivismul juridic este definit ca acel curent al filozofiei juridice care susține că moralitatea trebuie să fie total separată de lege.
Pentru adepții săi, nu există niciun tip de legătură, deci nu ar avea sens să judecăm dacă o lege este corectă sau nedreaptă din punct de vedere moral, dar ar trebui aplicată doar.
În cadrul pozitivismului juridic există doctrine diferite cu privire la unele probleme. Cu toate acestea, aproape toate coincid în a considera legea ca ansamblul legilor cu care este înzestrată ființa umană prin instituțiile care alcătuiesc un stat..
Pentru acești gânditori, societatea are nevoie de un proces formal pentru aprobarea legilor pentru a se putea organiza ca atare..
Cea mai distinctivă caracteristică a iuspositivismului este că nu face niciun fel de judecată morală sau socială asupra normelor aprobate. În acest caz, singurul lucru important este legea stabilită și nu posibilele interpretări metafizice care pot fi făcute..
Aceasta implică faptul că orice lege poate fi valabilă, indiferent dacă este considerată corectă sau nedreaptă. Lucrul fundamental este funcția sa de a menține ordinea și că aprobarea sa a urmat procedurile stabilite de stat..
Teoreticienii acestui curent subliniază diferențele dintre lege și moralitate. Primul se referă doar la comportamentul extern al indivizilor și are instrumente pentru a impune respectarea legilor.
Morala, la rândul ei, face parte din convingerile autonome ale fiecărei ființe umane. În plus, nu există niciun mecanism care să forțeze să-l urmeze.
Una dintre cele mai relevante contribuții ale lui Hans Kelsen a fost reprezentarea sa a sistemului juridic ca o piramidă.
Potrivit acestui jurist, în vârf se află o normă care acționează ca un susținător al întregului sistem. În acest caz, Kelsen nu se referea la nicio lege specifică, ci la credința că ordinea juridică este eficientă și urmată de societate.
Următoarele niveluri ale piramidei sunt ocupate de norme care urmează o ordine ierarhică, adică nivelurile inferioare nu le pot contrazice niciodată pe cele superioare..
În cadrul pozitivismului juridic există următoarele curente:
- Pozitivismul juridic conceptual sau metodologic: adepții săi afirmă că moralitatea și legea sunt separate într-un mod conceptual, astfel încât acestea pot fi analizate într-un mod total independent.
- Iuspositivism ideologic: menține obligația de a respecta toate reglementările emise din lege.
- Iuspositivismul logic: pentru acest curent, legea trebuie să elimine orice tip de element non-științific și normativ. Chiar și empirismul trebuie ținut separat, deoarece știința juridică nu are sarcina de a descrie realitatea sau de a face judecăți de fapt, aplicând doar ceea ce „ar trebui să fie”.
- Formalism: în acest caz, adepții acestei ramuri consideră că legea nu poate fi interpretată. În acest fel, legile trebuie aplicate în conformitate cu formularea literală aprobată de legiuitor..
- Imperativismul: ceea ce este important pentru acest curent este că legea este direct legată de mandatul subiectului suveran. Statul are monopolul legal al forței pentru a se asigura că normele aprobate sunt respectate.
Principalul autor iuspositivist a separat această chestiune de orice aspect moral în Teoria sa pură a dreptului, care a contrazis postulatele dreptului natural..
În plus, și-a contribuit ideea cu privire la existența unei structuri juridice piramidale, în care toată legea emană dintr-una superioară, deși autorul nu a putut numi în mod expres norma juridică superioară.
În cele din urmă, Kelsen a afirmat că regula care guvernează restul era dreptul internațional, motiv pentru care a ajuns să-și apere primatul asupra legilor naționale. naţional.
Herbert Lionel Adolphus Hart a fost un filozof al dreptului născut în Marea Britanie în 1907. Considerat una dintre cele mai influente figuri din disciplina sa din secolul al XX-lea, autorul a afirmat existența normelor primare și secundare.
Primele sunt cele care stabilesc obligații, în timp ce cele din urmă reglementează puterile. Printre primare se numără codurile penale și civile, iar printre cele secundare există cele care permit judecătorilor să își îndeplinească funcția parlamentelor pentru a adopta legi..
Acest autor a luat o poziție împotriva definiției unei norme fundamentale exprimată de Kelsen.
Pentru Hart, acea normalitate primordială a fost „regula cunoașterii”, înțeleasă ca recunoașterea de către judecători că există anumite norme care îndeplinesc caracteristicile necesare pentru a face parte din sistemul juridic.
Filosoful italian Norberto Bobbio (1909-2004) a subliniat trei aspecte diferite ale iuspositivismului.
El l-a numit pe primul dintre ei „pozitivism juridic metodologic” și a fost caracterizat prin a fi o metodă descriptivă a ceea ce a fost stabilit drept drept. Pentru autor, iuspositivismul presupunea menținerea unei atitudini moral neutre față de lege, fără a fi influențat de considerații ideologice sau etice..
În al doilea rând, italianul a subliniat existența unui tip de pozitivism juridic legat de dreptul pozitiv. În acest caz, legea era în mod necesar legată de stat și, fără al doilea, primul nu ar putea exista..
Ultimul aspect al pozitivismului juridic stabilit de Bobbio susține că dreptul pozitiv este corect doar prin simplul fapt de a fi drept pozitiv, indiferent dacă acesta se conformează unui sistem moral sau de credință..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.