Max Horkheimer (1895 -1973) a fost unul dintre filosofii și sociologii care au fondat Institutul de Cercetări Sociale din Frankfurt. Gândul la așa-numita Școală de la Frankfurt a avut o mare influență asupra stângii europene și în așa-numitul mai francez din 1968.
Horkheimer a fost și profesor de filozofie și a obținut catedra de filosofie socială la Universitatea din Frankfurt. Datorită statutului său dublu de evreu și marxist (sau neomarxist), el a plecat în exil când naziștii au ajuns la putere. În acea perioadă și până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, a trăit în Statele Unite; acolo a continuat să-și dezvolte lucrările filosofice.
Contribuția principală a lui Horkheimer și a celorlalți membri ai școlii din Frankfurt a fost teoria critică. Aceasta a efectuat o critică radicală a societății vremii, a capitalismului și a sistemului de dominație care a caracterizat-o conform acestor gânditori..
Opera lui Horkheimer este foarte influențată de evenimentele pe care le-a trăit, în special de starea opresivă creată de naziști. Începând cu anii 1950, el a criticat și sistemul instalat în Uniunea Sovietică și a efectuat o recitire a marxismului..
Indice articol
Max Horkheimer s-a născut la 14 februarie 1895 la Stuttgart, Germania, într-o familie bună. Tatăl său era un industrial dedicat fabricării țesăturilor și l-a forțat să părăsească școala la vârsta de 16 ani pentru a lucra cu el.
De la o vârstă fragedă și-a arătat pasiunea pentru filozofie și o călătorie la Paris și-a reafirmat vocația. Acolo a citit Schopenhauer, Hegel și Marx, influențe care i-au marcat lucrările viitoare.
Primul război mondial i-a întrerupt viața și a trebuit să se înroleze în 1916 în armata germană pentru a lupta în conflict..
Când s-a încheiat războiul, Max a decis să-și reia studiile și să nu se întoarcă la fabrica tatălui său. A optat pentru o carieră în filosofie și psihologie. A trecut prin universitățile din München, Freiburg și Frankfurt, unde l-a cunoscut pe Theodor Adorno, cu care a colaborat la multe dintre lucrările sale..
Teza sa de doctorat s-a ocupat de antinomia judecății teleologice. A prezentat-o în 1922, iar directorul acesteia a fost Hans Cornelius.
Încă din 1930, Horkheimer a început să lucreze ca profesor de filosofie. La aceasta s-a alăturat funcția de director al Institutului de Cercetări Sociale din Frankfurt.
Această instituție a început să efectueze diverse studii asupra societății timpului său, capitalist târziu, și despre modul în care fusese creat un sistem de dominare socială.
Venirea la putere a partidului nazist l-a făcut să fie nevoit să plece în exil. După o scurtă ședere în Elveția, el a ajuns să locuiască în Statele Unite în 1934.
În țara sa gazdă a lucrat la Columbia University, mai întâi la sediul central din New York și apoi la Los Angeles. În acea perioadă a primit cetățenia SUA.
A postat în Los Angeles Dialectica iluminismului, o carte scrisă în colaborare cu Adorno.
Sfârșitul războiului i-a permis să se întoarcă în Germania. În 1949 s-a stabilit din nou la Frankfurt, unde a recuperat activitatea Institutului care fusese închisă de naziști. De asemenea, a fost numit rector al Universității orașului, funcție pe care a ocupat-o între 1951 și 1953.
La părăsirea acestei funcții, el și-a continuat activitatea didactică în același centru educațional, simultan cu orele pe care le-a predat la Universitatea din Chicago. Horkheimer a câștigat Premiul Goethe în 1955 și în 1960 orașul Frankfurt l-a făcut cetățean de onoare.
Activitatea lui Horkheimer a fost mult mai mică în ultimii ani. A părăsit direcția Institutului, funcție deținută de prietenul său Adorno. Moartea soției sale i-a afectat foarte mult sănătatea și cu greu a apărut în public.
Max Horkheimer a murit pe 7 iulie 1973 în orașul german Nürnberg la vârsta de 78 de ani..
Prima apariție a teoriei critice a fost în carte Teoria tradițională și teoria critică de la însuși Max Horkheimer. Lucrarea a fost publicată în 1937.
Această teorie, la fel ca toată producția filosofică a Școlii de la Frankfurt, are o influență marxistă clară. Desigur, este un marxism pe care ei înșiși îl considerau heterodox, cu variații ale gândirii lui Marx.
Scopul pe care l-au vizat cu această teorie critică a fost de a ajuta la îmbunătățirea lumii. Pentru aceasta, a fost necesar să se descopere originile sociale ale cunoașterii și, în cele din urmă, să se obțină emanciparea ființei umane.
Pentru Horkheimer, schimbarea totală a modului tradițional de teoretizare, precum și a modului de practică socială, ar putea face totul să evolueze. A fost o teorie care s-a confruntat cu cea tradițională, care obișnuia să separe gândul de subiect.
În ciuda pornirii de la marxism, teoria critică încearcă să o depășească, încearcă să actualizeze ceea ce a propus Marx. Împotriva teoriei tradiționale, Horkheimer susține că cunoașterea nu numai că reproduce datele obiective ale realității, ci este esențială și pentru formarea ei.
Teoria sa critică nu separă subiectul care contemplă realitatea de aceasta, dar subliniază că ambele sunt total legate.
Teoria critică se confruntă cu pozitivismul atunci când se confruntă cu studiul realității. Horkheimer a scris despre asta în timpul șederii sale în Statele Unite, într-o cercetare de comunicare în colaborare cu Fundația Rockefeller.
Poziția sa dorea ca conceptul rațiunii să se extindă; în acest fel, ar înceta să fie legat de practica empiristă. Pentru filosoful german, companiile și instituțiile adoptă un punct de vedere empiric care nu acordă atenție problemelor sociale, concentrându-se doar pe consum.
Iluminismul a fost, de asemenea, obiectul de studiu al lui Horkheimer și Adorno. Pentru ei, această mișcare a făcut ca ființa umană să facă față diferitului într-un mod negativ, provocând conflicte.
Societatea care a ieșit din Iluminism era omogenă, fără a da loc diferenței. Prin urmare, acești autori au concluzionat că motivul pentru care se presupune că iluminismul a fost folosit într-un mod distructiv și neeliberator. Pentru ei a încheiat doar anumite mituri, în principal religioase, dar le-a înlocuit cu altele proprii..
Potrivit experților, această critică a fost strâns legată de ceea ce se întâmpla în Germania nazistă. Horkheimer a dat ca exemplu mitul rasei superioare ca unul dintre cele care în țara sa înlocuise miturile antice.
În ciuda bazei marxiste a Școlii de la Frankfurt, după cel de-al doilea război mondial au făcut mai multe critici asupra acestei filozofii.
Pentru Horkheimer, Marx greșise crezând că muncitorii săraci vor pune capăt capitalismului. Reușise să ridice nivelul de trai al lucrătorilor, chiar dacă era cu prețul sărăcirii locuitorilor din alte țări..
În teoria sa critică, Horkheimer s-a aventurat că lumea se îndrepta spre o societate birocratizată, cu toate aspectele reglementate și, ca atare, aproape totalitare..
Pe de altă parte, el a denunțat violența revoluționară, convins că aceasta nu era calea de a schimba realitatea..
Nici industria culturală nu a fost lăsată în afara criticilor. Pentru Horkheimer, mass-media, cinematograful și, în general, întreaga industrie, făceau parte din sistem..
De fapt, a fost un instrument fundamental pentru ca nimic să nu se schimbe, deoarece a emis mesaje care reafirmau beneficiile ordinii sociale actuale..
În această carte, Horkheimer analizează rolul științei ca element esențial pentru sistem.
Autorul dezvoltă ideea necesității ființei umane de a aparține ceva, fie el o națiune sau un grup ideologic.
Lucrare comună între Horkheimer și Adorno. În aceasta apare critica rațiunii și a Iluminismului.
De asemenea, scris în colaborare cu Adorno. Conceptul de teorie critică apare pentru prima dată.
Se ocupă de modul în care antropologia a devenit o știință care justifică menținerea structurilor actuale, justificând-o cu tradiția.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.