mester în clerici literatura medievală compusă din clerici sau bărbați educați s-a dezvoltat în secolele al XIII-lea și al XIV-lea. Au fost lucrări narative în versuri cu intenția de a învăța valorile creștine, pe lângă diseminarea vieții și minunilor sfinților patroni ai mănăstirilor..
S-a dezvoltat în sfera ecleziastică și religioasă; au folosit un vocabular larg și cult, plin de retorică, strofe, versuri obișnuite cu conștiința de a fi diferit de menestrele. Datorită naturii sale formale, i se atribuie o mare diferență față de mester de juglaría compus dintr-o narațiune mai populară și mai puțin cultă..
La rândul lor, clericii au participat la studii superioare derivate din artele liberale medievale, motiv pentru care au folosit expresia „cuaderna via”. Acesta a fost un tip de strofă care a început să fie folosit în acel moment.
Indice articol
În Evul Mediu, duhovnicii aveau funcția de a merge din sat în sat pentru a apropia temele culturale și religioase de oameni cu scopul de a fi didactic și moralizator.
Au folosit limbajul romanic, culorile retorice, un vocabular cu cultisme frecvente și anumite cuvinte preluate din latină. Era, de asemenea, încărcat de simboluri, alegorii și metafore..
În cadrul lucrărilor au tratat atât subiecte religioase, cât și istoriografice cu scop moralizator și inspirate din tradiția greacă și romană.
Funcția de a expune aceste probleme, dincolo de a distra oamenii, a fost un mod de îndoctrinare și educare. De aceea au fost citite colectiv și în mănăstiri.
Majoritatea operelor lui mester de clerecía au fost scrise în versuri regulate. A fost preferată scrierea alexandrină sau folosirea a paisprezece silabe. Acest lucru a fost făcut în două jumătăți de versuri izometrice de 7 silabe care au fost separate cu o pauză relativ puternică..
Se deosebea de mester de juglaría pentru că folosea versuri anisoilabice.
Au folosit o rimă dificilă și solicitantă: consoana. În caz contrar, mesterul menestrel folosește o rimă de asonanță, iar mesterul de curtoazie folosește proză..
Pe de altă parte, utilizează de preferință tetrastrofa monoritică ca schemă metrică, formată dintr-un sfert din versetele alexandrine, adică 14 silabe care conțin o singură rimă numită și Monorrino.
În secolul al XIV-lea, au fost folosiți alți metri pentru a da varietate monotoniei strofice și în acest scop a fost creată „zéjeles”, o variantă a cadrului via ca Sem Tob.
Autorii acestor cărți s-au limitat doar la un singur personaj, în care au accentuat în viața sfântului catolic și în a-l reprezenta într-un mod destul de realist și plin de viață..
În cadrul mănăstirilor era popular să cânte poeziile și să exaltezi fiecare minune pe care sfântul o săvârșea; precum și reflectarea vieții lor umile și a suferințelor lor. Pe de altă parte, se crede că majoritatea acestor poezii au fost dedicate actelor eroice.
Gonzalo de Berceo a fost autorul principal care a reprezentat viețile sfinților, precum și Beneficiado Úbeda.
În secolul al XIII-lea, devotamentul față de Fecioara Maria s-a răspândit în toată Europa. Clericii erau însărcinați să dezvăluie în poeziile lor o imagine maternă mai amabilă și mai apropiată de creștinism.
În majoritatea poeziilor mariane, măreția Fecioarei a fost exaltată, reflectând fiecare dintre minunile ei. Intenția nu era să spună nicio poveste anume, ci mai degrabă să răspândească tradițiile mariane în limba romanică către adepții lor..
În cazul poemului lui Berceo, Minunile Maicii Domnului, tema textului a fost povestea căderii și răscumpărării ființei umane și rolul fecioarei în aceste circumstanțe.
În mester de clerecía, nu numai temele religioase au fost răspândite, ci și cele romantice cu povești fictive. Majoritatea poveștilor au fost îndelungate, în care personajul principal se confruntă cu o serie de dificultăți până se regăsește pe calea împlinirii..
Scopul acestor poezii a fost doar moralizator, cu scopul de a sublinia că răul duce întotdeauna la pedeapsă și binele la recompensare..
În secolul al XIV-lea, au apărut crize grave, precum ciume, războaie și lupta pentru putere între regatele creștine. Din acest motiv, un tip diferit de literatură a început să se dezvolte în cler.
În subiectele diverse, sarcasmul și umorul s-au remarcat atunci când se confruntă cu nenorocirile și plăcerea vieții în fața religiozității radicale din secolul trecut..
Ascensiunea burgheziei a dus la apariția satirei, unde banii înlocuiesc cu siguranță idealurile cavalerești și religioase din vremurile anterioare..
În acest sens, mester de clerecía a evoluat în ceea ce privește ortodoxia genului și a început să amestece cuaderna via cu alte forme metrice..
Gonzalo Berceo a fost un duhovnic care s-a pregătit ca preot în Santo Domingo de Silos, în Burgos. A devenit primul reprezentant al mester de clerecía care a inaugurat poezia erudită, contrar poeziei epice și populare a menestrelor..
Lucrările sale erau religioase, fiind clasificate în viața sfinților, lucrări mariane și lucrări cu teme religioase doctrinare în general. Multe dintre poveștile sale sunt inspirate din experiențele și tradițiile sale ale mănăstirilor în care se afla.
Majoritatea operelor sale aveau un scop didactic și moral, caracterizat prin utilizarea limbajului simplu.
Arcipreste de Hita a fost un scriitor castilian care a scris una dintre cele mai relevante opere ale literaturii medievale, Carte de dragoste bună.
Puține informații sunt disponibile despre autor. De fapt, puținele date biografice au fost extrase din poem; numele, locul de naștere și orașul în care ați studiat.
Autorul stabilește câteva puncte cheie între senzualitate, evlavie religioasă și frumusețe feminină. Acest lucru face ca textele dvs. să se preteze la crearea de întrebări în funcție de conținutul lor.
De fapt, protopopul însuși a confundat relația dintre pasiunea religioasă și pasiunea iubirii. Stilul său este colorat și plin de viață, cu ușurința de a folosi o mulțime de cuvinte.
În secolul al XIII-lea, autorul a oferit o serie de cadre lingvistice care au constituit un limbaj agil și ingenios în comparație cu poeții de atunci.
Beneficiado de Úbeda este numele dat unui autor care nu a fost niciodată identificat. Se știe doar că el a fost creatorul poeziei cuadernei prin titlu Viața Sfântului Ildefonso, lucrare relevantă pentru acea vreme.
Úbeda a fost recunoscut pentru că a fost autorul care relatează viața lui San Ildefonso și pentru că a scris un alt poem intitulat Viața Magdalenei, lucrare care lipsește în prezent.
Gonzalo Berceo povestește în acest poem minunile săvârșite de Fecioara Maria, care protejează credincioșii chiar dacă aceștia comit păcate.
Este compus dintr-un set de 25 de minuni, toate cu aceeași structură: reprezentarea devotului, apoi dificultățile care apar, apariția Fecioarei pentru a împlini miracolul și în cele din urmă o reflecție finală.
Minunile au venit dintr-o scriere latină pe care Berceo a adaptat-o ulterior dialecticii rioxene. Această poezie a adus la viață înregistrările bisericii cu privire la minunile pe care le-a făcut fecioara..
Berceo a obținut licența în acest poem pentru a încorpora dialoguri, pasaje narative și elemente lirice care nu erau prezente în mester de menestrel.
A fost o poveste scrisă în timpul secolelor V și VI, după modelul romanului bizantin sau de aventură. Aventurile lui Apollonius, regele Tirului, au fost populare în Evul Mediu și astăzi se păstrează versiunile în diferite limbi.
Nu se știe nimic despre compozitorul operei, cu excepția faptului că el trebuie să fi fost duhovnic pentru utilizarea unui limbaj cult și moralizator. Pe de altă parte, autorul se ocupa de scrierea unei opere originale, fără a face niciun fel de traduceri sau adaptări ale altor texte.
Cu această lucrare se inaugurează tipul de poem romantic care a durat în preoție. Lucrarea dezvoltă anumite teme în cadrul poemului, cum ar fi incestul, moartea, naufragiul, călătoria, frumusețea femeilor, ghicitori și enigme, adăugând un final fericit..
Este o lucrare din secolul al XIII-lea care povestește viața lui Alexandru cel Mare cu excese de elemente fabuloase. Ca aproape toate poeziile clerului, este scris folosind cadrul via. Este compus din 1.675 de strofe și 10.700 de versuri.
Tema și lungimea textului, care depășește 10.000 de versuri, fac din această lucrare una dintre cele mai relevante ale timpului.
Deși nu există nicio evidență a autorului acestei lucrări, biroul autorului indică faptul că este un duhovnic, întrucât se adresează unei chestiuni cult, netradiționale sau populare. Are tehnica și resursele clerului.
Cartea dragostei bune sau numită și cartea protopopului, este o compoziție extinsă compusă din 1.700 de strofe în care autorul relatează o autobiografie fictivă. Nu numai că a fost relevantă în Evul Mediu, dar păstrează în prezent o asemenea relevanță în literatura spaniolă.
Se ocupă de relațiile amoroase neîmpărtășite ale lui Juan Ruiz, protopop de Hita. Autorul povestește o perioadă în care apare conflictul dintre culturile creștine, evreiești și musulmane.
Elementele fabuloase, alegoriile, moralitățile și predicile sunt intercalate în poem. De asemenea, este compus din compoziții lirice profane însoțite de parodii, amestecate cu bucuriile Fecioarei Maria și ale lui Iisus Hristos..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.