Mihail Bakunin (1814-1876) a fost un teoretician politic, scriitor, filosof și anarhist revoluționar de origine rusă. Este recunoscut pentru a fi fondatorul anarhismului colectivist și unul dintre principalii săi promotori ai secolului al XIX-lea. De asemenea, este considerat unul dintre cei mai cunoscuți activiști și ideologi din Europa, subliniind prestigiul și influența sa printre radicalii acelui continent, pe lângă Rusia..
Opoziția sa față de doctrina Marx și socialismul științific a împărțit aripile anarhiste și marxiste ale mișcării socialiste revoluționare, chiar și la mulți ani după moartea sa. Se spune că viața și personalitatea sa au inspirat scriitori proeminenți precum Fyodor Dostoievski, Ivan Turgenev, Lucien Descaves și Maurice Donnay..
Indice articol
Mikhail Aleksándrovich Bakunin s-a născut la 30 mai 1814 în Pryamújino, un sat din districtul Torzhok, provincia Tver, nordul Rusiei. Era de origine nobilă, fiul cel mare al unui latifundiar cu o minte liberală, care fusese diplomat la Paris în timpul asaltului Bastiliei..
În adolescență, la vârsta de paisprezece ani, a plecat la Sankt Petersburg pentru a primi pregătire militară la Universitatea de Artilerie. Acolo a petrecut trei ani printre prieteni, băut și datori, până când a fost expulzat pentru comportament nedisciplinat..
În 1834 a fost comandat subofițer în Garda Imperială Rusă și a fost trimis la Minsk și Gardinas în Lituania, ceea ce este acum Belarus. Dar în anul următor a demisionat din funcția sa și a plecat la Moscova pentru a studia filosofia, în mijlocul romantismului european..
În anii următori, i-a întâlnit pe socialiștii Alexander Herzen și Nikolay Ogarev, cu care a stabilit o relație de prietenie. A petrecut șase ani scufundat în studiul filozofilor germani Johann Fichte și Georg Hegel, precum și al enciclopediștilor francezi, de care a simțit o mare admirație..
În această perioadă, s-a mutat la Berlin pentru a-și finaliza studiile și pentru a deveni profesor universitar, dar a fost acolo doar pentru o scurtă perioadă de timp. După trei semestre, în 1842, s-a mutat la Dresda, capitala Saxoniei, unde s-a împrietenit cu Arnold Ruge, directorul revistei radicale în care a publicat primul său crez revoluționar..
Din 1844 Bakunin s-a mutat la Paris, Franța, și s-a alăturat mișcării filozofilor și activiștilor revoluționari care erau împotriva sistemului capitalist. A fost în contact cu Karl Marx, anarhistul Pierre-Joseph Proudhon și numeroși emigranți polonezi.
În 1847, Bakunin a ținut un discurs controversat la un banchet la Paris, în care a criticat guvernul rus și a cerut o alianță între polonezi și ruși împotriva despotismului țarului. Acest lucru a dus la expulzarea sa din Franța și șederea sa pentru câteva luni la Bruxelles..
Mai târziu, la întoarcerea la Paris în 1848, Bakunin a scris primul său manifest major, Un apel către slavi, în care a denunțat burghezia ca o forță contrarevoluționară consumată. În plus, a cerut răsturnarea Imperiului Habsburgic și crearea unei federații libere a popoarelor slave..
În 1849, a fost arestat pentru participarea sa la insurecția de la Dresda din 1848 și deportat în țara sa natală. În Rusia a fost închis la Sankt Petersburg, în cetatea Sfântul Petru și Sfântul Pavel până în 1854, apoi în cetatea Shlisselburg și din 1857 alungat într-un lagăr de muncă forțată din Siberia.
În 1861 Bakunin a reușit să scape, profitând de un permis, și a plecat în Japonia, a trecut prin Statele Unite și s-a stabilit în cele din urmă în Anglia. Se alătură unei expediții eșuate pentru a ajuta Polonia în insurecția împotriva Rusiei.
Până în 1864 societatea secretă pe care Bakunin a fondat-o la începutul deceniului în Italia numită Fraternitatea Internațională, a crescut în rândul membrilor italieni, francezi, scandinavi și slavi. În acea etapă, el își dezvoltă gândirea și mai mult și publică Catehismul revoluționar în 1866.
Un an mai târziu, Liga Păcii și Libertății a fost fondată în rândul democraților burghezi din diferite națiuni, iar Bakunin a fost ales membru al comitetului central. În 1868, în fața refuzului Ligii de a adopta rezoluții socialiste, un grup restrâns s-a separat și, împreună cu Fraternitatea Internațională, a fondat o societate semi-secretă cunoscută sub numele de Alianța social-democrată..
Programul cerut de Alianță presupunea egalitatea de sex, abolirea claselor sociale ale moștenirii, organizarea lucrătorilor în afara partidelor politice și suprimarea statelor naționale, pentru a se conforma în federațiile agricole și industriale..
Din 1869 Bakunin a realizat mai multe proiecte clandestine cu revoluționarul și nihilistul rus Sergei Nechayev, de care mai târziu se va distanța. De asemenea, a condus o răscoală eșuată în comuna Lyon.
În 1870 a înființat Comitetul pentru Mântuirea Franței și a fost un apărător ferm al Comunei de la Paris, care a primit represiune brutală din partea guvernului francez. Italia, Spania și Franța însăși au fost influențate de ideile lui Bakunin, în special cu sprijinul italianului Giuseppe Fanelli.
În paralel, Bakunin s-a alăturat Primei Internaționale, o federație de partide din clasa muncitoare care a încercat să transforme societățile capitaliste în comunități socialiste..
Cu toate acestea, incompatibilitatea cu Karl Marx, care a avut o mare influență în Prima Internațională, a dus la expulzarea anarhistului rus și a adepților săi în timpul Congresului de la Haga din 1872. Rezoluția a fost efectuată ca o curte cu ușa închisă. L-au acuzat că a fondat societăți secrete, precum și l-au respins pentru legătura sa cu Nechayev, care a fost arestat după uciderea unui coleg..
De atunci Bakunin și Marx au menținut rivalitatea, devenind anarhism bakunian în antiteza comunismului marxist. În anii următori, rusul a colaborat cu emigranți din țara sa, precum și cu polonezi, sârbi și români, pentru a planifica organizații revoluționare și a elabora proclamații..
Elveția a fost țara în care Bakunin s-a retras și și-a petrecut ultimii ani, împreună cu soția sa Antonia Kwiatkowska și cei trei copii ai lor. Mai întâi s-a stabilit la Lugano și apoi la Berna.
Între timp, starea lui de sănătate se deteriora, la fel și problemele sale financiare. La 1 iulie 1876, la 62 de ani, Mihail Bakunin a murit în spitalul din Berna. Mormântul său poate fi găsit în cimitirul Bremgarten din acel oraș..
Discipolul său, James Guillaume, va fi însărcinat cu compilarea și editarea tuturor cărților sale, între 1907 și 1913 din Paris, Franța..
În 2016 dadaiștii din Cabaret Voltaire, adoptându-l ca unul dintre ei, au plasat pe mormântul său un desen al artistului elvețian Daniel Garbade realizat în bronz și o frază în limba germană a cărei traducere este următoarea: „Cine nu îndrăznește cu imposibilul , nu va realiza niciodată posibilul ".
Pentru acest teoretician politic, guvernele s-au născut pentru a proteja drepturile aristocraților și ale proprietarilor de proprietăți în detrimentul claselor inferioare. Cu toate acestea, spre deosebire de Marx, Bakunin nu a considerat că guvernul ar trebui să fie controlat de așa-numitul proletariat sau clasa muncitoare, ci să-l distrugă în întregime și să nu-l reconstituie..
De fapt, el a respins toate formele de autoritate externă, inclusiv ideea lui Dumnezeu. Nu conta dacă era sub acordul tuturor participanților sau dacă emana din sufragiu universal.
Experții consideră că teoriile și gândirea lui Bakunin oscilau în jurul următoarelor concepte interdependente: libertate, socialism, federalism, anti-statism, anti-teism și diferențe cu marxismul..
El a fost un credincios credincios în libertatea tuturor în mod egal, dar într-un sens real și din punct de vedere social, nu abstract sau din individualitate. Libertatea este considerată „cea mai completă dezvoltare a tuturor facultăților și puterilor ființei umane, prin educație, instruire științifică și prosperitate materială”.
Socialismul lui Bakunin era cunoscut sub numele de „anarhism colectivist”, care se bazează pe abolirea atât a proprietății de stat, cât și a celei private asupra mijloacelor de producție. Acestea ar aparține colectivului, deci ar fi controlate și administrate de producătorii înșiși, prin propriile asociații productive..
Ideea ar fi să se realizeze abolirea și a banilor care ar fi înlocuiți cu note de muncă sau cu un salariu, determinat de cantitatea de timp dedicată producției. Aceste salarii ar fi utilizate pentru a cumpăra bunuri pe o piață comunitară.
Anarhistul rus nu vedea o autoritate fixă și constantă, ci un schimb continuu de autoritate și subordonare reciprocă, temporară și, mai presus de toate, voluntară. El credea că numai după răsturnarea statului se putea realiza o societate mai echitabilă și mai justă.
Propunerea sa este o organizație anti-stat, formată din comune care se federează între ele pentru a colabora. La rândul lor, acestea au devenit confederații aliate și, așa mai departe, de la bază la vârf, de la circumferința la centru..
Potrivit lui Bakunin, religia se bazează pe autoritarism, îndoctrinare și conformitate, motiv pentru care el a considerat-o pernicioasă, în timp ce susținea ateismul. El a afirmat în scrierile sale că ideea lui Dumnezeu presupunea abdicarea rațiunii, dreptatea și libertatea omului.
De asemenea, inversează faimosul aforism al lui Voltaire care spunea că „dacă Dumnezeu nu ar exista, ar fi necesar să-l inventăm”, indicând dimpotrivă că „dacă Dumnezeu ar exista cu adevărat, ar fi necesar să-l desființăm”.
Crearea unei societăți libere fără clase sociale este obiectivul final împărtășit de anarhiștii sociali și marxiști, dar pe calea realizării ei au prezentat diferențe.
În cazul idealurilor lui Bakunin, o societate fără clase și fără stat a trebuit să fie înființată prin acțiunea directă a maselor, a colectivității revoluționare, care ar fi alcătuită din comenzi non-formalizate, nevizibile, fără partide și fără inițiale..
Propunerea marxistă a unui guvern condus de proletariat era pentru anarhiști o dictatură cu noi protagoniști, dar aceasta ar duce la același destin: să devină „noua clasă” birocratică, să se perpetueze la putere și să înrobească restul..
-Dumnezeu și statul.
-Catehismul revoluționar.
-Comuna, Biserica și statul.
-Marxismul, libertatea și statul.
-Socialism fără stat: anarhism.
-Imoralitatea statului.
-Apel la slavi.
-Catehismul revoluționar.
-Statism și anarhie.
-Principiul statului.
-Critică și acțiune.
-Statul și comuna.
-Federalism, socialism și antiteologism.
-Revoluția socială din Franța.Două volume.
-Lucrări complete. Cinci volume.
-Scrieri de filosofie politică. Două volume. (Compilația lui G.P. Maksímov): Volumul I. Critica societății. Volumul II. Anarhismul și tactica sa. (Cu biografie scrisă de Max Nettlau) .
- „Statul este un imens cimitir în care trebuie îngropate toate manifestările vieții individuale”.
- „Căutând fericirea mea în fericirea altora, demnitatea mea în demnitatea celor din jur, a fi liber în libertatea altora, așa este întregul meu crez, aspirația vieții mele. Am considerat că cea mai sacră dintre toate îndatoririle mele a fost să mă revolt împotriva oricărei asupriri, indiferent de făptuitor sau victimă ".
- „Libertatea fără socialism este privilegiu și nedreptate; Socialismul fără libertate este sclavie și brutalitate ".
- „Toate religiile, cu zeii, semizeii, profeții, mesia și sfinții lor sunt produsul capriciului și credulității omului, care nu a ajuns încă la deplina dezvoltare și personalitate completă a puterilor sale intelectuale”.
- „Chiar și în cele mai pure democrații, cum ar fi Statele Unite și Elveția, o minoritate privilegiată deține puterea împotriva majorității robite”.
- „Libertatea politică fără egalitate economică este o pretenție, o fraudă, o minciună; iar muncitorii nu vor minciuni ".
- „Fiecare oraș, provincie și municipalitate are un drept nelimitat la independența lor completă, cu condiția ca constituția lor internă să nu amenințeze independența și libertatea teritoriului vecin”.
- „Uită-te la toată istoria și convinge-te că, în toate timpurile și țările în care a existat dezvoltarea și abundența vieții, a gândirii și a activității creative și libere, a existat și dispută, luptă intelectuală și socială, luptă a partidelor politice. .. "
- „Nicio legislație nu avea alt scop decât să consolideze un sistem de deposedare a oamenilor muncii prin intermediul clasei conducătoare”.
- Statele puternice pot fi susținute doar de infracțiuni. Statele mici sunt virtuoase doar pentru că sunt slabe ”.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.