Pronaos sau portic al atriului, conform arhitecturii bisericilor timpurii creștine și romanice timpurii, se numește vestibul acoperit între atrium și templu, al cărui spațiu era destinat acelor creștini penitenți și catecumeni (oameni care se pregăteau să facă parte din credința creștină).
La fel, acest spațiu a dat naștere la formarea altor modele care sunt considerate variații ale acestei structuri, cum ar fi exonartexul deschis și esonartexul considerat a doua parte a unui pronaos care a fost, de asemenea, văzut ca un fel de coridor..
Potrivit unor specialiști, aceste incinte au fost primele construcții care au fost ridicate pentru a aduna adepții și alți adepți ai credinței creștine. Merită menționat faptul că aceste funcții s-au schimbat în timp datorită răspândirii religiei.
În ceea ce privește reproducerea sa, aceasta a variat datorită influenței noilor curenți arhitecturali din Occident..
Indice articol
Pronaosul a fost o structură care a apărut împreună cu arhitectura creștină timpurie, în secolul al III-lea. În această perioadă, s-au stabilit primele spații pentru întâlnirea practicanților credinței, în mijlocul persecuției creștine..
La acea vreme, acest spațiu similar în aparență cu o sală, aduna pe cei care nu erau acceptați de restul adunării: catehumeni, leproși, evrei și penitenți..
Potrivit unor specialiști și înregistrări istorice, au existat două tipuri de nartex: unul de natură externă numit exonartex și altul intern cunoscut sub numele de esonartex. Acestea, la rândul lor, erau separate de un atrium, un loc care servea la separarea bisericii de exterior.
La fel, era obișnuit să se găsească o fântână în curți, astfel încât creștinii să se poată spăla pe mâini. Unele surse îl identifică ca fiind primele manifestări ale fonturilor de apă sfințită.
Datorită caracteristicilor acestor incinte, acestea au fost denumite „bazilici” a căror nomenclatură persistă și astăzi, cu excepția unor diferențe datorită faptului că mai multe dintre spațiile construite în timpul lor, s-au schimbat în timp..
Deși la început, pronaosul era un loc destinat penitenților, numele său ca atare s-a schimbat și pentru a fi redenumit „vestibul” și / sau „pridvor”.
Unele caracteristici importante despre aceste spații pot fi evidențiate:
-Aspectul său datează din secolul al III-lea și se estimează că au fost construite până în secolul al XIII-lea..
-În termeni generali, era o navă separată de biserică pentru a concentra catehumenii și alți credincioși care nu au fost admiși de restul credincioșilor..
-Existau două tipuri de pronaos: interiorul sau esonartexul și exteriorul sau exonartexul, acesta din urmă cedând și locul în curte.
-Pronaosul exterior a fost folosit ca un fel de „pasaj al judecății”, pentru a deveni ulterior un cimitir. În ceea ce privește pronaosul interior, a ajuns să fie folosit ca loc pentru localizarea femeilor și a altor figuri importante ale societății..
-Marea majoritate a pronaosului era legată de atriuri sau curți interioare care separau bisericile de exterior..
-Construcția pronaosului a suferit o serie de schimbări importante, în mare parte datorită influenței diferitelor mișcări arhitecturale. De fapt, se spune că a dispărut complet în timpul dezvoltării goticului.
-Astăzi este posibil să găsim câteva exemple ale acestor structuri în abații medievale, cum ar fi cele situate în Cluny și Vézelay, sau în Biserica Bizantină din San Salvador din Chora, Istanbul..
-Conform etimologiei sale, numele său se traduce textual prin „fenicul gigant”, în timp ce semnificația sa în greacă modernă este „pridvor de intrare într-o biserică”.
Potrivit unor istorici, această etapă a fost crucială pentru dezvoltarea primelor clădiri creștine. În ciuda nașterii sale în Egipt și Siria, acest tip de arhitectură a fost absorbit de Occident.
Unele aspecte interesante care se remarcă în acest sens sunt prezența simbolurilor religioase din imagini biblice - care s-au remarcat și datorită valorii lor decorative -, proiectarea diferitelor încăperi și spații pentru celebrarea riturilor, precum și a congregației credincios.; și în cele din urmă apariția bazilicelor.
Ca urmare a celor de mai sus, este important să evidențiem o serie de aspecte:
-Erau locuri de formă dreptunghiulară.
-Spațiile au fost împărțite longitudinal și prin intermediul coloanelor.
-Pentru a accesa templul era necesar să traversăm atriul și apoi să ajungem la pronaos și astfel la celelalte spații distribuite în bazilică.
-Distribuția a corespuns intenției de a-i face pe credincioși să-și fixeze privirea spre zona centrală în care a fost săvârșită liturghia..
-Exteriorul era sobru, iar interiorul se remarca prin bogăția decorațiunilor.
-Au fost primele incinte care au inclus cripte și mausolee pentru personalități religioase importante..
Această arhitectură a ajuns să se manifeste în Evul Mediu târziu (secolele XI-XIII) și s-a caracterizat în principal prin combinarea componentelor bizantine și creștine timpurii cu stilurile celtice și germanice..
Spre deosebire de stilul anterior, în acesta există o preocupare mai mare pentru decorul exterior, a cărui rugozitate a fost îmbunătățită odată cu trecerea timpului. La fel, principalele clădiri au fost construite în Franța și Spania.
În această perioadă, pronaosul era deja un spațiu protejat de câteva turnuri mari - aceasta în ceea ce privește bazilica și construcțiile mari -. Pe de altă parte, când a venit vorba despre locuri minore sau în stil rustic, structura era mult mai simplă.
De asemenea, este important de remarcat faptul că utilizările pronaosului s-au schimbat drastic, întrucât a fost destinat celebrării ritualurilor sau rezervat persoanelor importante ale societății medievale..
Odată cu sosirea goticului - perioada de tranziție până la Renaștere -, figura pronaosului a dispărut complet, deoarece locul rezervat pentru catehumeni a fost eliminat și pentru că nu era nevoie să alocăm un spațiu specific care devenea deja cunoscut sub numele de „Vestibul”. sau "portic".
De fapt, în anumite documente ale vremii, pronaosul este considerat a fi un fel de portic mărit și într-un fel legat de patio..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.