păcatul venial este o acțiune sau un gând care sfidează - în mod voluntar sau nu - legile credinței religioase. Încercări împotriva voinței lui Dumnezeu, deși gravitatea ei o plasează într-o pedeapsă provizorie în viață. Este un păcat ușor care se abate treptat de la calea lui Dumnezeu, dar care poate fi răscumpărat prin pocăință sinceră..
Religiile fac parte din cultura popoarelor, reprezintă sistemele lor de credință și necesitatea ca omul să aibă ceva mai presus de sine, care generează un sentiment de protecție și servește drept referință pentru a evolua spiritual în dihotomia dintre bine și rău.
Acestea acționează ca instrumente de autoreglare pentru coexistență și sunt structurate pe legi care condiționează actele umane în conformitate cu impactul pe care îl au în cadrul relațiilor stabilite în cadrul societăților..
Păcatul venial ne îndepărtează treptat de relația noastră cu Dumnezeu, în așa fel încât, dacă nu ne dăm seama că nu putem intra și ieși din eroare nelimitat, chiar dacă vina este ușoară, gradele de separare vor crește până la punctul în care am putea devine complet separat de „calea bună”.
Indice articol
Cuvântul venial este un substantiv care provine din latină venialis și se referă la iertare și har. Etimologic, înseamnă iertabil, scuzabil sau răscumpărabil. În așa fel încât se poate considera că păcatul venial este un act care încalcă moralitatea conform teologiei, dar care este ușor de remis.
Din cele mai vechi timpuri, omul, prin natura sa, a luptat constant împotriva păcatului, el a căutat întotdeauna victoria asupra acestui fapt care îi determină imperfecțiunea.
Această moștenire care a fost lăsată moștenită de păcatul originar a menținut omenirea într-o permanentă diatribă între bine și rău, în fața faptului că Dumnezeu i-a dat noțiunea de liber arbitru pentru a evita ispita..
Vechii greci și-au provocat zeii hybris, că nu era altceva decât intenția de a le încălca legile sau limitele impuse oamenilor muritori. Hybris a făcut referire la faptul că a încălcat în mod deliberat cadranul de acțiune al celuilalt, motivat de pasiuni nelimitate.
În tradiția ecleziastică și în Biblie, o clasificare a păcatului se găsește pe baza ideii că fiecare încălcare a legii lui Dumnezeu este considerată o încălcare a voinței sale..
Păcatul venial este esențial diferit de păcatul muritor. Nu pune capăt definitiv legăturii noastre cu Dumnezeu, dar îl supără, întrucât este un act voluntar de gândire, muncă sau omisiune împotriva legii lui Dumnezeu, care depășește limitele legilor voinței sale..
Datorită naturii sale, se iartă de sine și necesită pedeapsă provizorie. Individul nu se îndepărtează de Dumnezeu pentru că o astfel de acțiune este atribuită imperfecțiunii umane, dar nu încalcă scopul principal al legii.
Este răscumpărată printr-un act autentic de contriciune, în care conștiința dreaptă ne împinge să nu mai comitem din nou vina. Sancțiunile sunt ajustate la severitatea din cadrul scalei și constau în acte care generează reflecție și conștientizare a faptului.
Păcatul venial nu lasă o pată asupra păcătosului, dar îl scade. Păcatele veniale au grade de complicație și, în cuvintele Sfântului Toma de Aquino, au fost clasificate ca paie, lemn și trestie, elemente cu diferite niveluri de inflamație care definesc calitatea culpei..
În acest fel, se poate concluziona că, în ciuda ușurinței infracțiunii, perspectiva nu poate fi pierdută cu privire la săvârșirea repetată a acestor infracțiuni minore, care sunt cumulative atunci când nu există o pocăință sinceră și nu sunt întreprinse acțiuni specifice. fragilitatea spiritului.
În cadrul păcatelor veniale există o clasificare în funcție de severitatea lor. Mai jos enumerăm cele mai frecvente:
Se referă la tot ceea ce se face după bunul plac, care dezvoltă o stare de anxietate de dependență și care amenință integritatea. De exemplu: fumatul, consumul de alcool, consumul excesiv de jocuri, jocurile de noroc și desfrânarea, printre altele.
Corespunde acțiunii de ascundere, denaturare sau omitere a adevărului faptelor, afectând moral, fizic și psihologic pe alții sau pe sine. A trișa înseamnă a presupune că celălalt este incapabil să recunoască rea-credință, pentru că își pune încrederea în cel care îl trădează.
Se crede că a-ți dori altul rău înseamnă a-ți îndepărta inima de Dumnezeu. Această acțiune cade asupra celui care blestemă; Conform legilor lui Dumnezeu, acest lucru face din individ un suflet fragil și un vehicul al răului. Cuvântul este expresia inimii; de aceea blestemul este tipic unei inimi bolnave.
Orice lucru care implică rănirea celuilalt din orice aspect este considerat păcat. În cazul agresiunii prin intermediul cuvântului, acesta încalcă psihologic persoana care primește infracțiunea. Un mesaj dureros poate provoca daune semnificative individului.
Include credința în întâmplare și idei altele decât Dumnezeu. Este vorba de a pune credința asupra idolilor falși, de a interpreta greșit pe Dumnezeu și de a împuternici imaginația de la sine și fără sprijin în scripturi..
În cadrul îndatoririlor religioase, vizitarea casei lui Dumnezeu cu devotament este un spectacol de credință și dragoste care învinge slăbiciunile. Abandonarea oricărei datorii față de religie este un act de rebeliune împotriva autorității divine.
Judecățile de valoare sunt o pretenție a omului de a se egaliza cu divinitatea supremă a lui Dumnezeu. Biserica consideră că nu este treaba unui individ să judece alte persoane și să le condamne pentru acțiunile lor.
Datoria lui este să le arate cu umilință și dragoste calea cea bună în voia și legea lui Dumnezeu. Expresia biblică „nu te uita la paiul din ochiul altuia” răspunde acestei situații.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.