nod borromean Este folosit în teoria psihanalitică propusă de Jacques Lacan pentru a se referi la o structură compusă din trei inele, corespunzătoare legăturii celor trei registre existente la fiecare subiect vorbitor. Acestea sunt registrul realului, registrul imaginarului și registrul simbolicului..
Înnodarea acestor înregistrări este esențială, astfel încât subiectul să poată avea o realitate consecventă. Și în acesta, mențineți un discurs și o legătură socială cu ceilalți din jurul său..
Prin structura nodului Borromeu, fiecare dintre registre este înnodat cu celelalte în așa fel încât dacă unul pierde, celelalte fac și ele, aceasta fiind calitatea esențială a acestei structuri..
Această teorie lacaniană poate fi împărțită în două momente. În prima dintre ele, Numele Tatălui acționează ca o lege fundamentală. Este înțeles ca un semnificant primordial, fiind cel care ține laolaltă cele trei registre propuse de Lacan.
În al doilea moment al teoriei sale, el reduce nodul Borromeu la doar trei inele care sunt legate în așa fel încât să fie responsabile de consistența structurii..
Spre sfârșitul învățăturii sale, Lacan adaugă un al patrulea nod, pe care îl numește sinthome.
Indice articol
În teoria sa psihanalitică, Lacan încearcă să explice structura psihică a subiectului, bazată pe cea a nodului borromeean..
El introduce acest concept pentru a gândi structura limbajului și efectele sale asupra subiectului. În acest fel, el s-ar putea gândi la registrul simbolic și la relațiile acestuia cu registrul realului și imaginarului..
Această structură borromeeană este apoi compusă din trei inele, fiecare dintre ele reprezentând cele trei registre propuse de Lacan. Acestea sunt registrul imaginarului, registrul simbolic și registrul realului..
Prima dintre ele se referă la locul în care apar primele identificări ale subiectului cu ceilalți..
Al doilea, registrul simbolicului, reprezintă semnificanții, adică cuvintele cu care individul se identifică..
Și, al treilea registru, simbolizează realul, înțelegându-l ca ceea ce nu poate fi reprezentat simbolic, deoarece îi lipsește sensul..
Aceste trei inele, reprezentate apoi de registrele componente ale structurii psihice a subiectului, se găsesc legate între ele. În așa fel încât, dacă oricare dintre inele sunt tăiate, și celelalte.
Fiecare dintre aceste inele se suprapune peste celelalte, formând puncte de intersecție cu celelalte inele.
Diferitele forme de înnodare vor fi cele care determină diferitele structuri ale subiectivității. În măsura în care subiectul este înțeles ca fiind un anumit tip de nod, pot fi imaginate diferite forme de înnodare între cele trei registre.
În acest fel, din perspectiva psihanalitică lacaniană, structura psihică a subiectului trebuie înțeleasă ca un mod particular în care este legat nodul Borromeu.
Analiza va fi apoi înțeleasă ca practica dezlegării și refacerii nodurilor pentru a produce o nouă structură..
Acesta este modelul pe care Lacan l-a folosit în anii '70 pentru a explica noțiunea pe care o avea despre psihicul uman în acea perioadă..
În acest model, cele trei inele reprezintă marginile sau găurile dintr-un corp, în jurul cărora curge dorința. Ideea lui Lacan este că psihicul este el însuși un spațiu în care marginile sale sunt împletite într-un nod, care se află în centrul ființei.
În 1975, Lacán a decis să adauge un al patrulea inel la configurația a trei. Acest nou inel a fost numit Sinthome (simptom). Conform explicațiilor sale, acest al patrulea element ar ține psihicul închis.
Din această perspectivă, scopul analizei lacaniene este de a debloca legătura prin ruperea nodului shintome. Adică, dezleagă acest al patrulea inel.
Lacan descrie psihozele ca pe o structură cu nodul borromeu dezlegat. Și el propune că, în unele cazuri, poate fi prevenit prin adăugarea acestui al patrulea inel pentru a lega structura celorlalte trei.
Orientarea lacaniană este spre real, fiind ceea ce contează în psihanaliză pentru el.
La începuturile sale, teoria psihanalitică lacaniană propune nodul Borromeu ca model al structurii psihice a subiectului, înțelegând structura menționată ca o metaforă în lanțul semnificativ. Concepea declanșarea (psihotică până atunci) ca ruperea unei verigi în lanțul menționat.
Spre sfârșitul teoriei sale, el abordează nodul din real (nu mai din simbolic). Abandonați noțiunea de lanț și înțelegeți diferitele efecte ale structurii psihice ca o alunecare a nodului Borromeu.
În primul moment, Lacan explică faptul că semnificațiile sunt înlănțuite într-un mod borromean, spunând că tăierea uneia dintre legăturile sale eliberează restul..
În acest fel, Lacan își face studiile asupra nodului borromeean în raport cu structura psihotică. Înțelegerea declanșării psihozei ca o ruptură sau tăiere într-una din verigile din lanțul semnificanților. În acest fel, nebunia este concepută ca decuplarea nodului Borromeu.
După ce și-a avansat teoria, Lacan a făcut o schimbare în ea, nu mai consideră nodul Borromeu ca un lanț semnificativ, ci ca relația dintre cele trei registre (simbolic, imaginar și real)..
În acest fel nodul Borromeu nu va mai reprezenta structura psihică, dar Lacan va spune că este structura ca atare..
La un moment dat în teoria sa, Lacan introduce existența unui al patrulea element, pe care l-a numit Numele Tatălui. În cele din urmă, el concluzionează că, de fapt, cele trei înregistrări legate sunt cele care se țin reciproc și aceasta este baza existenței propriei lor consistențe..
Din această nouă perspectivă, nu va mai fi considerat un declanșator, ci posibilitatea unei alunecări în nod. Aceasta fiind posibilitatea unui nod rău al aceluiași.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.