Ramon Llull (1232-1316) a fost un renumit scriitor și filosof de origine catalană. S-a remarcat prin scrierea unor subiecte de limbaj tehnic în domeniul medicinei, filozofiei și teologiei, într-un limbaj vulgar sau popular, pentru ca toată lumea să le înțeleagă. S-a poziționat ca fiind creatorul primelor romane în limba catalană.
Este important să subliniem că opera sa nu a fost pur literară, a fost mai degrabă orientată spre a expune logic tot ce ține de credința creștină, numită de el drept artă. Llull a scris în catalană și latină, acumulând peste 265 de lucrări.
Valoarea operelor sale se bazează pe importanța pe care creștinismul a avut-o în epoca medievală și pe nevoia multora de a se converti la ea. La mijlocul secolului al XII-lea, a apărut o comunitate comercială, puțin studiată, care cerea texte ușor de înțeles, o oportunitate de care a profitat Ramón Llull.
Indice articol
Ramón Llull, cunoscut și sub numele de Raimundo Lulio, s-a născut la Palma de Mallorca în 1235. Părinții săi erau Amat Llull și Isabel D'Erill, ambii aparținând înaltei elite din Barcelona. De la o vârstă fragedă, Ramón a fost implicat în lumea aristocraților. A murit în 1315.
Relația sa cu monarhia i-a permis să ocupe poziția de majordom în apartamentele pruncului Jaime al II-lea, viitor rege. Llull, până atunci, trăise relaxat, dedicat lucrării sale în cadrul monarhiei și ducând o viață păcătoasă, dacă vreți. A petrecut-o de la petrecere la petrecere.
Scriitorul a fost căsătorit cu Blanca Picany, care aparținea nobilimii, și cu care a conceput doi copii. Ramón a dus o viață dezordonată și asta l-a determinat să fie infidel soției sale în multe ocazii, până când o experiență spirituală l-a schimbat pentru totdeauna..
Când avea 32 de ani, Ramón Llull a povestit întâlnirea sa mistică cu Iisus Hristos și, conform povestii sale, i-a cerut să abandoneze viața pe care o ducea și să-l urmeze. De atunci, a lăsat în urmă tot ce avea, inclusiv familia sa, și serviciile sale în instanță..
După ce a început o viață nouă, a făcut un tur al ceea ce știm astăzi sub numele de Camino de Santiago. Mai târziu s-a dedicat scrierii Arta prescurtată de a găsi adevărul, un text despre creștinism, al cărui scop era ca necredincioșii în Dumnezeu să-și transforme viața.
În timpul acestui proces de schimbare, Ramón Llull s-a dedicat rugăciunii, meditației și contemplației, pentru care s-a retras la Monte de Randa, în Mallorca. După aceasta a intrat într-o mănăstire, cea a Ordinului cistercian, unde a fost învățat elementele fundamentale ale catolicismului vremii, precum și latina, și despre teologie..
În 1274 a scris Arta demonstrativă, sub protecția și ajutorul financiar oferit de fostul său student: prințul Jaime, care l-a invitat la castelul său din Montpellier. Cu banii pe care i-a obținut din scris a construit Mănăstirea Miramar ...
Proiectul lor de cruciade în țări îndepărtate, unde nu aveau credință ca principiu, nu avea aprobarea Papei Nicolae al IV-lea; Dar o astfel de situație nu l-a făcut să renunțe, așa că a făcut călătoria doar în Cipru și Armenia. De data aceasta de pelerinaj, el l-a folosit și pentru a scrie multe dintre lucrările sale.
Într-una din numeroasele sale călătorii a fost închis, mai ales în Africa, în 1307. În același timp, ca urmare a mesajului pe care l-a transmis, a riscat să fie linșat de cei care nu credeau și nici nu își doreau doctrină.
Ramón a fost persistent în obiectivul său de evanghelizare, în 1311 a participat la un conciliu convocat de Papa Clement al V-lea la Viena, unde a propus să ajungă în Țara Sfântă cu dogma credinței creștine, fără a obține rezultatele dorite. În același an s-a întors la Mallorca, dedicându-se meditației.
Patru ani mai târziu, în 1315, a făcut o călătorie în Africa de Nord, exact în Tunisia, unde cercetătorii sunt de acord că a scris care ar fi ultima sa lucrare Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris, care în spaniolă ar fi ceva de genul „Carte cu scopuri mai mari și cu mai multă înțelegere a iubirii și onoarei”.
Ramón Llull s-a chinuit să construiască o „mașină logică” sau așa cum o numea el „Ars Magna Generalis ", care se baza pe un limbaj combinatoriu logic, pentru a vorbi despre religie și teologie, fără ca limbajul să fie un impediment.
Aparatul a fost mecanic, utilizarea cercurilor, pătratelor și triunghiurilor a reprezentat subiecții, teoriile și abordările. Aspectele combinate erau legate de Dumnezeu. Fiecare reprezentată printr-o literă, cu o semnificație.
De exemplu, litera D înseamnă eternitate, în timp ce înțelepciunea F și, astfel, fiecare de la B la K se referea la un atribut, un principiu, un viciu și o virtute. Această generalitate i-a permis să-și împărtășească gândurile în toate limbile cunoscute până atunci.
Funcționarea sa a fost dată prin pârghii care au fost întoarse de mâini, ghidate spre unele dintre afirmațiile luate în considerare de Llull, oprindu-se în oricare dintre pozițiile lor. Potrivit creatorului său, mașina avea puterea de a dezvălui dacă o premisă este adevărată sau o minciună.
Ultimul articol general a fost menit să explice existența filozofiei și a teologiei, cu diferitele lor adevăruri, ca și cum ar fi unul. Cu toate acestea, cărturarii din vremea sa, deși i-au recunoscut designul, s-au opus raționamentului său; pentru ei fiecare dintre științe a ajuns la adevăr pe căi diferite.
Pe scurt, viața lui Llull a fost plină de urcușuri și coborâșuri, unde fiecare i-a permis să-și consolideze în continuare ideea de a răspândi credința la creștinism și de a-și conduce aproapele pe „calea binelui”.
Ramón Llull a murit întorcându-se din Tunisia în 1316 după ce a discutat probleme religioase cu liderii musulmani din regiune. Până atunci avea 83 de ani.
Conform spuselor lor, moartea sa a fost tragică. El a murit ajungând pe malul Mallorca, din cauza rănilor grave suferite după o lapidare efectuată de o gloată musulmană furioasă din Africa.
Mormântul său se află în Palma de Mallorca, în bazilica Sant Francesc.
Trei ani mai devreme, în 1313, își întocmise și își dăduse testamentul. În el, el și-a arătat clar dorințele de a-și proteja cărțile și de a face trei colecții cu unele dintre ele. Aceste colecții vor fi distribuite între Mallorca, Genova și Paris..
Din păcate, moștenitorii săi au ignorat cererile marelui geniu.
Llull a fost orientat să predea și să răspândească creștinismul peste tot. Obiectivul principal al creației Mănăstirii Miramar a fost pregătirea misionarilor pentru a ajunge la oameni prin credința în Isus, în special arabii..
Gândirea sa a avut ca scop transformarea ideologiei moraliste cavalerești din vremea sa, din punct de vedere filosofic și teologic, urmând doctrina San Francisco de Asís..
O altă motivație pe care a avut-o a fost să împărtășească puritatea Fecioarei Maria, prin ideologia Neprihănitei Zămisliri, adică: nepușinarea păcatului originar al mamei lui Iisus Hristos în momentul în care rămânea însărcinată prin lucrare și har. a duhului sfânt.
El a considerat că pentru ca copilul lui Dumnezeu să fie conceput din puritate, mama trebuie să fi fost concepută și fără nici un păcat. Din acest motiv, mulți gânditori, filosofi și teologi, inclusiv Nicolás Aymerich (Autoritatea maximă a domniei Aragonului), au urmărit opera personajului în cauză.
Așa cum Ramón Llull a avut dușmani și detractori, el a avut și sprijinul multora care i-au acceptat gândurile. Acesta este cazul regelui Pedro, cunoscut sub numele de Ceremonios, care l-a expulzat pe Aymerich pentru a proteja opera vieții lui Llull; chiar și biserica catolică și-a transformat opinia într-o credință.
Trebuie remarcat faptul că Ramón se simțea înclinat spre curentul platonico-augustinian, care la rândul său era în opoziție cu interpretările filosofului Averroes în raport cu existența a două adevăruri, cel al credinței și cel al rațiunii..
După întâlnirea cu Iisus Hristos, Ramón Llull a schimbat chiar și modul în care îi vedea pe alții. El s-a apropiat de oameni prin afecțiune și cuvinte cordiale, le-a vorbit despre Dumnezeu cu dragoste, fără a exercita niciun fel de manipulare asupra lor..
Una dintre principalele contribuții ale lui Ramón Llull a fost aceea de a fi creat și poziționat literatura catalană, când celelalte limbi de origine romanică erau încă în proces de consolidare, chiar și primitive. În afară de aceasta, el a fost un promotor al latinei ca limbă principală a timpului său.
Pe de altă parte, studiile, lucrările și cercetările sale sunt considerate importante deoarece au permis dezvoltarea multor aspecte ale lumii actuale. Este considerat precursorul a ceea ce astăzi este baza conceptuală a procesului informațional în calcul, așa-numitul sistem combinatorial.
Printre celelalte contribuții ale sale se numără aplicarea holismului, adică studiul oricărui sistem în ansamblu și nu al părților. Ca student la științe, a dat o abordare de la astrologie la astronomie, precum și ceea ce este cunoscut sub numele de Cabala Hebraică sau învățături ezoterice..
Llull a fost cel care a promovat primele dezbateri între credință și rațiune, din analiza filozofiei și a teologiei. Poziția sa era aceea că rațiunea nu putea cu cele mai înalte sau adevăruri divine, ci ar trebui să ceară ajutor credinței. Acesta este încă un subiect de discuție.
Llull era înaintea timpului său, mereu curios și dornic să învețe, s-a oprit să studieze diferite aspecte care ar fi putut dura ani de zile pentru a se dezvolta. De exemplu, memoria și gravitația au antecedente în multe dintre cercetările acestui intelectual..
În cazul gravitației, el a descris-o în cartea sa Creșterea și căderea inteligenței în felul următor: „Este piatra mobilă cu mișcare violentă și naturală: violentă atunci când este aruncată cu impulsul aerului și naturală când coboară, pentru că atunci se mișcă în funcție de gravitație ...”.
Cu explicația anterioară, se determină că Llull a fost un pionier în studierea gravitației, deoarece trei secole mai târziu Isaac Newton și-a publicat Legea gravitației universale.
În domeniul spiritual, concepția sa că Dumnezeu este creatorul suprem este valabilă și astăzi, deoarece se știe că catolicismul și creștinismul sunt principalele religii din lume. Llull a stabilit privilegiul umanității de a se apropia de divinitatea creatorului, o premisă care se aplică astăzi prin credința fiecăruia.
Continuând pe tărâmul divin și spiritual, lumea actuală se apleacă spre transformarea ființei umane din perspectiva religioasă și a credinței. Având în vedere cele de mai sus, Llull a lăsat baza că un gând fragil nu avea prezența lui Dumnezeu.
Pentru mulți adepți ai gândirii lui Llull, viața sa după întâlnirea cu Dumnezeu este un exemplu de transformare autentică, iar munca sa de misionar și predicator al credinței trebuie recunoscută de Biserica Catolică în așa fel încât să poată fi ridicată la binecuvântată.
În semn de recunoaștere a diferitelor sale contribuții, Spania o sărbătorește în fiecare 27 noiembrie din 2001, ca o modalitate de a onora și de a mulțumi moștenirea sa în lumea computerelor. După cum sa spus bine, lucrările sale anticipau utilizarea logicii în abordările acestui domeniu.
De-a lungul geografiei spaniole, există multe instituții educaționale, teologice și de cercetare care au fost create în cinstea sa și care, desigur, îi poartă numele, ca recunoștință pentru toate cunoștințele sale și contribuțiile sale la lumea de astăzi.
Lucrările lui Llull sunt destul de extinse, compendiul său de scrieri ajunge la 265, incluzând 243 de cărți bazate și dezvoltate pe teme de știință, filozofie, educație, gramatică, misticism și cavalerie, precum și unele romane și poezii. A scris în catalană, arabă și latină.
Opera sa de scriitor a fost împărțită în patru etape în funcție de evoluția pe care a avut-o arta:
Prima etapă, numită pre-artistică, care a avut loc între anii 1272 și 1274. A doua, cuaternara, care include și cea a Arta prescurtată de a găsi adevărul și demonstrativul, care are loc între 1274 și 1290.
A treia segmentare este despre ternar, 1290-1308 și etapa post-artistică care include anii 1309 și 1315. Înainte de aceste etape, el s-a dedicat scrierii filosofiei și misticismului și evidențiază celebra carte enciclopedică Contemplare datând din 1273.
Unele dintre cele mai importante și remarcabile lucrări ale sale sunt descrise mai jos, pentru a extinde cunoștințele despre gândirea, raționamentul și filozofia acestui personaj ilustru..
Este un roman pe care l-a dezvoltat între 1276 și 1283. De conținut idealist, povestit după influențe medievale. A fost scris în mallorcă.
Intriga a avut la bază un bărbat care își trăiește viața după înclinația sa religioasă. Conține câteva trăsături autobiografice, deoarece descrie modul în care personajul trece de la a fi bărbat căsătorit, la intrarea într-o mănăstire și după o viață de meditație și contemplare.
Această lucrare a lui Llull conține câteva nuanțe poetice, care îi conferă o notă mai armonioasă și atractivă. O mare parte din inspirație provine din poezia arabă și franceză, cunoscută la acea vreme ca provensală. Nu lasă deoparte fervoarea pentru Dumnezeu și viața spirituală.
A fost scrisă între 1274 și 1276, este o lucrare care apără cu argumente raționale și istorice preceptele credinței creștine. Ca și precedentul, a fost scris și în mallorcă, o variantă a catalanii.
Această lucrare se concentrează pe conversația despre celelalte religii existente la acea vreme, iudaism, islam și creștinism, și pe schimbul de idei a trei înțelepți din fiecare dintre religii și a unui necredincios despre adevărul și minciunile fiecărui crez..
Evreul, creștinul și musulmanul explică subiectului existența unei singure divinități sau Dumnezeu, precum și despre creație și înviere, lăsând în același timp cititorului libertatea de a alege între unul și altul, în funcție de raționamentul și spiritualitatea lor. percepţie.
Un aspect izbitor al acestei cărți este faptul că Llull descrie în repetate rânduri principiile fundamentale ale legilor mozaice, care se referă la primii oameni existenți în Israel conform Bibliei și ai Islamului. Acesta a fost un lucru rar la vremea lui.
Pe de altă parte, există felul în care spune povestea, aspectul fictiv este realizat cu grijă, ceea ce permite o interacțiune ușoară între personajele principale și păgân.
Această carte ridică gândul lullian de a urca pentru a atinge anumite niveluri de cunoaștere și misticism. A fost scris în latină, când era anul 1304.
Pentru a ridica nivelul, Ramón Llull explică faptul că pentru a merge de la un nivel la altul, trebuie să treci de la percepția senzorială, la evident și de la acesta la inteligență, iar printr-un proces diferit, se ajunge la universal, trecând prin particular și general.
Conține în mod explicit „modurile” în care pot fi scalate. Începeți cu logica care conține diferență, acord și poziție. Al doilea este situațional, ale cărui scale sunt cele de la început, mijloc și sfârșit. Și, în cele din urmă, modalitatea cantitativă, care se referă la majoritate, egalitate și minoritate.
Cu fiecare dintre aceste scale, Llull stabilește cum să atingă cel mai înalt nivel de intimitate între ființe și natură..
Această carte datează din anul 1311 și este o referință autobiografică la Ramón Llull. Este o lucrare în care el relatează convertirea sa la Hristos, viziunile și modul radical în care sa schimbat viața.
Deoarece este un manuscris autobiografic, autorul a lăsat multe informații importante despre viața sa surprinse în el, care au servit la a-i face cunoscută moștenirea și a rămas pentru posteritate. Acest lucru se datorează faptului că cele mai detaliate date despre el au fost extrase din această scriere..
Este o lucrare de predare și, prin urmare, de învățare, este una dintre primele sale lucrări ca scriitor. El este dedicat studierii, analizei și expunerii stilului de viață al cavalerilor vremii, descriindu-i ca fiind curajoși și curajoși.
Llull a considerat că unul dintre obiectivele cavalerilor ar trebui să fie găsirea ștampilei lui Dumnezeu în fiecare eveniment. De asemenea, stabilește drepturile și îndatoririle cavalerilor și necesitatea propagării creștinismului prin acțiuni onorabile și evlavioase..
Este cea mai explicativă lucrare a gândirii despre „artă” conform lui Llull, de aceea este considerată una dintre cele mai profunde. În el afirmă că sfârșitul face o separare a artei între general și special.
Descrieți în această carte un șir de științe. Unele dintre disciplinele pe care le dezvoltă sunt știința generală, filosofia iubirii, ascensiunea și căderea înțelegerii, a luminii și a esenței divine, doar pentru a numi câteva..
Este cea mai extinsă și importantă lucrare a acestui autor. În el, el face o comparație armonică în care fiecare știință este reprezentată figurativ de părțile care alcătuiesc un copac, fiecare cu specificații și funcții diferite..
De exemplu: rădăcinile devin principiile, frunzele, speciile și fructele, fiecare dintre acțiunile individuale ale ființei.
Conform viziunii lui Llull, exista sau există un compendiu de 14 arbori principali și 2 arbori auxiliari. Unele sunt menționate: elementarul, referitor la fizică; imaginarul, legat de arte; moralul, etica; celestul cuplat cu astronomia.
Alte lucrări ale lui Llull au fost: Doctrină pentru copii, Cartea minunilor, Cartea fiarelor, Păcatul lui Adam, Plângerea Maicii Domnului Sfânta Maria, O sută de lucrări ale lui Dumnezeu, Discolere, Canto de Ramón; doar pentru a menționa câteva.
Lucrările lui Llull au fost întotdeauna destinate să aducă individul mai aproape de Dumnezeu, să aibă o relație strânsă cu El. Propagarea creștinismului și a credinței au fost cele mai mari lucrări ale gândirii lui Lull. Pe lângă faptul că și-a expus viața după întâlnirea sa divină, precum și misiunile și meditațiile sale.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.