Voltaire, adevărat nume François-Marie Arouet (1694-1778), a fost un filozof și scriitor francez al Iluminismului, apărător al libertății de exprimare, al separării bisericii de stat și critic al Bisericii Catolice, creștinismului, Islamului și iudaismului. A scris poezie, piese de teatru și opere filozofice și istorice.
Contribuțiile lui Voltaire la gândire și artă au fost diverse și de mare importanță pentru diverse discipline, de la filosofie și politică la religie și chiar știință. Lucrările lui Voltaire au fost întotdeauna o sursă de controversă pentru referințele lor și pozițiile lor asupra politicii și religiei.
Datorită tonului său satiric, este dificil de știut când Voltaire și-a exprimat ideile cu seriozitate și când nu, fapt care a generat dezacorduri în rândul celor care îl studiază. În prezent, figura sa nu este atât de controversată, spre deosebire de urile și iubirile extreme pe care le-a generat pe vremea sa.
El a fost vegetarian și apărător al drepturilor animalelor, crezând că hinduismul „sunt oameni nevinovați și pașnici, incapabili să facă rău altora sau să se apere”.
Indice articol
Numele nașterii lui Voltaire era François Marie Arouet. S-a născut la 21 noiembrie 1694 la Paris, Franța și a fost decisiv în timpul Iluminismului.
Înregistrările istorice indică faptul că gândirea lui Voltaire a avut o influență semnificativă asupra generației Revoluției Franceze, mișcare care a marcat un punct de cotitură în contextul în care au trăit..
Familia lui Voltaire s-a caracterizat prin faptul că era bogată, ceea ce i-a permis să obțină o educație de bună calitate.
În 1704 a intrat la Colegiul Iezuit Louis le-Grand, unde a obținut prima pregătire. A fost acolo până în 1711, iar studiile sale la acea instituție i-au oferit o vastă cunoaștere a limbii grecești și latine..
Școala Louis le-Grand s-a dovedit a fi un spațiu foarte apreciat de Voltaire, iar mai mulți prieteni pe care i-a făcut pe această scenă au rămas prezenți de-a lungul vieții sale; Mai mult, multe dintre acestea au devenit ulterior figuri influente în sfera publică..
De exemplu, unul dintre aceste personaje a fost Agustín de Ferriol, care a fost contele D'Argental, ministru plenipotențiar și consilier al Parlamentului vremii.
Tot în acești ani, nașul lui Voltaire, care era Abatele de Châteauneuf, l-a invitat să participe la întâlnirile așa-numitei Societăți a Templului..
Acesta a fost un grup care a împărtășit sesiuni de literatură și unde, în general, a existat o atitudine nefavorabilă față de religie. Aceste întâlniri l-au influențat foarte mult pe Voltaire și i-au încadrat foarte mult gândirea ulterioară..
Nașul său l-a pus, de asemenea, în contact cu o faimoasă curtezană din acea vreme, pe nume Ninon de Lenclos. Impresia lui Voltaire asupra acestei femei a fost de așa natură încât, când a murit, a decis să-i lase două mii de franci pentru a-și permite mai multe cărți.
Intenția lui Voltaire era să trăiască înconjurat de acest context lipsit de griji, plin de întâlniri cu cei mai selecti din societate și cu o situație economică bună. Tatăl său s-a îngrijorat de acest mod de a vedea viața ușor și l-a făcut să se înscrie la o diplomă în drept.
Voltaire nu era interesat de drept, așa că și-a petrecut o bună parte din timpul său de formare scriind ode și alte forme literare, nimic legat de ceea ce studia..
Văzând acest rezultat, tatăl lui Voltaire l-a dus să locuiască o vreme în Caen, un oraș situat în vestul Franței; Totuși, această acțiune nu a influențat în mod pozitiv obiectivul centrării fiului său.
Apoi, tatăl lui Voltaire l-a trimis la Haga pentru a lucra ca secretar al marchizului de Châteauneuf, care era noul ambasador al Haga, precum și fratele nașului său, Abatele de Châteauneuf..
În acest scenariu, Voltaire l-a cunoscut pe Olympe, o tânără de care s-a îndrăgostit și care s-a dovedit a fi fiica doamnei Dunoyer, care fugise din Franța și avea idei protestante și critice extinse îndreptate spre monarhia acelei țări. Aceste idei au fost întrupate într-o publicație periodică numită Quintessence, scris de ea.
Madame Dunoyer l-a considerat pe Voltaire un nimeni, iar tatăl lui Voltaire nu a tolerat ca fiul său să se asocieze cu fiica unei femei care a avut o performanță atât de controversată. Pentru aceasta, nici unul dintre cei doi tutori nu a aprobat unirea lui Voltaire și Olympe și a fost trimis înapoi la Paris..
Odată ajuns la Paris, Voltaire a încercat prin toate mijloacele să se întâlnească din nou cu Olympe, dar în cele din urmă tatăl său l-a convins altfel, făcându-l să vadă că poate chiar să-și ordoneze exilul dacă nu îl ascultă..
Voltaire a început să lucreze ca funcționar într-un birou notarial, dar această muncă încă nu l-a interesat. Pe de altă parte, îi plăcea foarte mult să publice poezii batjocoritoare care vorbeau despre contextul social și politic al vremii și care aveau capacitatea de a deranja clasele mai înstărite ale Parisului de atunci..
Ținând cont de acest nou context, tatăl a decis să acționeze din nou și l-a făcut să călătorească la Saint-Ange, unde Voltaire s-a întors la pregătirea sa în drept. În ciuda acestui fapt, a continuat să scrie și să publice, ceea ce a făcut ca faima sa să crească în anumite cercuri franceze..
În 1716 Voltaire a fost trimis la închisoare ca urmare a unor versuri publicate de acesta în care îl critica pe ducele de Orleans..
Ca o consecință a acestui fapt, i s-a atribuit o sentință de închisoare în castelul din Sully-sur-Loire, dar această sentință a fost agravată când, în 1717, Voltaire a publicat o nouă poezie numită Portul Regnante, în care l-a batjocorit și mai rău pe ducele de Orleans.
Așa că Voltaire a fost dus la Bastilia și a fost închis acolo timp de unsprezece luni. În timp ce era în închisoare, el și-a scris opera iconică Oedip, care după publicarea sa în 1719 a fost un succes.
În închisoare a început să fie cunoscut sub numele de Voltaire; de fapt, opera sa Oedip este primul care semnează cu acest pseudonim.
Nu există claritate despre care a fost originea acestei porecle; unii afirmă că este o construcție bazată pe același nume, iar alții indică faptul că provine dintr-o transformare a modului în care mama lui l-a numit în copilărie („petit volontaire ", care înseamnă „micuț încăpățânat”).
După Oedip, public Henriada în 1723, un poem în cinstea lui Enrique al VI-lea; ambele lucrări l-au făcut să fie considerat un mare scriitor al timpului său.
Nu a trecut mult timp până când Voltaire a avut din nou legătură cu legea. De data aceasta a venit ca o consecință a unei serii de discuții pe care le-a purtat cu nobilul Guy Auguste de Rohan-Chabot.
Totul a început la o adunare socială, în care Rohan-Chabot l-a întrebat pe Voltaire despre adevăratul său nume de familie. Acesta din urmă a răspuns cu o ușoară sarcastică, iar Rohan-Chabot a fost atât de ofensat încât a organizat o ambuscadă în care mai mulți bărbați l-au bătut pe Voltaire..
Voltaire i-a cerut prietenilor nobili ai săi denunțarea lui Rohan-Chabot, dar niciunul nu a vrut să acționeze împotriva altui nobil, așa că a decis să se răzbune singur și a început să se antreneze în arta scrimei..
De îndată ce Rohan-Chabot a aflat de intențiile sale, el a cerut un ordin de închisoare împotriva sa și Voltaire a fost dus la Bastille, fiind ulterior exilat în Anglia, cu interdicția de a nu se apropia la mai puțin de 50 de leghe de la Paris. Voltaire a sosit în Anglia în mai 1726.
În cele din urmă, exilul din Anglia a fost benefic pentru Voltaire, deoarece a reușit să fie în contact cu figuri foarte influente ale vremii, precum Isaac Newton și John Locke.
În 1729 s-a întors la Paris, având un sac întreg de cunoștințe noi obținute în Anglia. În anii următori s-a dedicat publicării diferitelor lucrări critice, cu accent pe valoarea și promovarea libertății..
Un alt moment decisiv în viața lui Voltaire a fost când a publicat-o pe a sa Scrisori filozofice, apeluri, de asemenea Scrisori englezești, în care a criticat nepotismul francez și a vorbit despre pozitivul de a fi tolerant în sferele religioase, precum și despre promovarea libertății de gândire.
Acest lucru a scandalizat autoritățile vremii, care au luat copiile acestei lucrări și le-au ars în public. În acest moment, Voltaire a văzut nevoia să evadeze la castelul marchizei Émilie du Châtelet, care se afla în Cirey..
Acolo a rămas până a murit marchesa, în 1739, anul în care a reluat relațiile cu administrația lui Ludovic al XV-lea, pentru care a lucrat ca istoriograf..
Mai mult de un deceniu mai târziu, în 1750, Voltaire a fost convocat de regele Frederic al II-lea al Prusiei, la curtea căruia a fost numit istoriograf, academic și cavaler al camerei regale. În cadrul acestei instanțe a publicat câteva dintre cele mai emblematice lucrări ale sale, precum Secolul lui Ludovic al XIV-lea, publicat în 1751.
Ceva mai târziu, Voltaire s-a certat cu regele Frederic al II-lea care l-a determinat să părăsească Prusia. De acolo a călătorit la Geneva, unde a rămas până în 1758 și unde publicațiile sale nu au fost bine primite..
În cele din urmă, în 1759 s-a mutat la Ferney, Franța, unde a obținut o proprietate în care a locuit timp de 18 ani. Voltaire a murit în 1778; cu ceva timp înainte a primit un mare tribut la Paris, unde a rămas până la moartea sa.
Se spune că majoritatea ideilor care au modelat gândirea lui Voltaire au fost concepute în momentul în care a trăit în Ferney, spre sfârșitul vieții sale în anul 1760..
Primul aspect relevant al gândirii lui Voltaire este că el considera religia mai degrabă o activitate plină de fanatism și superstiții..
Este demn de remarcat faptul că Voltaire nu a fost ateu, el a crezut în Dumnezeu, dar a criticat puternic acțiunile clerului. Pentru el, oamenii care credeau în Dumnezeu erau onorați în mod natural..
A fost un apărător ferm al libertății de închinare și toleranță, în special în sfera religioasă. Pentru acest gânditor, războaiele bazate pe elemente religioase au generat un scenariu absurd.
Critica sa față de fanatismul religios a inclus atât catolici, cât și protestanți, aceasta încadrată de faptul că el a favorizat libertatea de cult..
Toleranța susținută de Voltaire a inclus sfera religioasă, dar nu s-a limitat doar la ea. Potrivit lui Voltaire, toleranța este esențială în toate scenariile.
În acest domeniu, Voltaire propune cu o frază care este folosită pe scară largă astăzi: „Nu faceți altora ceea ce nu doriți să vă facă.”.
Pentru Voltaire, fundamentul dreptului natural a fost fundamental pentru a arăta că orice tip de acțiune intolerantă era deplasată și ar putea fi chiar considerată barbarie. Aceste idei despre toleranță pot fi considerate a fi valabile și astăzi.
Concepția lui Voltaire în sfera politică era în mod clar în armonie cu sistemul britanic, la care a avut acces în timpul exilului său..
Pentru Voltaire, cel mai important lucru a fost menținerea libertăților individuale și a crezut în sistemele care promovează astfel de libertăți. Pentru aceasta, Voltaire nu era neapărat avers față de monarhii, atâta timp cât respectau libertățile indivizilor..
Mai mult, Voltaire era împotriva atitudinilor arbitrare ale monarhilor; Pentru a evita acest lucru, el a propus existența unui consiliu de miniștri cufundat în ideile iluminismului, care să împiedice acțiunile egoiste și alte activități despotice..
În sfera economică și socială, Voltaire a fost întotdeauna în favoarea proprietății private. După cum s-a văzut, era un om foarte atras de bogăția și viața bogată a aristocrației..
Acest gânditor nu credea în egalitate; El nu l-a considerat un drept natural, ci mai degrabă un concept utopic. De fapt, înregistrările istorice arată mai degrabă că Voltaire nu a întreprins nicio acțiune în beneficiul celor mai dezavantajate clase ale vremii; lipsit de sensibilitate socială.
În schimb, el a avut o scurtă viziune asupra oamenilor de rând, indicând că nu era posibil ca aceștia să poată raționa. Nici nu se uita favorabil la nobili; se aflau într-un scenariu favorabil numai pentru el când se afla în mijlocul nobilimii.
O parte din elementele pentru care a susținut în timpul vieții sale a fost să existe un sistem judiciar eficient, fără nepotism, cu o capacitate mai mare de a oferi dreptate reală.
Voltaire a publicat un număr mare de lucrări, inclusiv eseuri, piese de teatru, poezii și ode, printre alte genuri literare. Mai jos vom menționa unele dintre cele mai importante:
Această lucrare a fost scrisă în contextul a ceea ce s-a întâmplat cu Jean Calas, un comerciant membru al religiei protestante căruia i s-a atribuit pedeapsa cu moartea în 1762 pentru că a fost acuzat că și-a ucis propriul fiu pentru convertirea la religia catolică..
Acest lucru sa dovedit a fi fals și ani mai târziu a fost recunoscută inocența sa, dar Voltaire a fost inspirat de acest fapt pentru a critica foarte puternic clerul..
Această lucrare se concentrează pe fanatism ca un element foarte nociv și nefavorabil pentru orice societate. În acest caz, fanatismul se concentrează asupra sferei religioase.
A fost o lucrare elogioasă față de Ludovic al XIV-lea, în care recunoaște impactul pe care l-a avut acest monarh, care era înconjurat de consilieri foarte capabili. Aceasta a fost una dintre cele mai importante lucrări istoriografice ale sale.
În această carte, publicată în 1764, Voltaire analizează aspecte ale politicii și economiei, deși se concentrează în principal pe sfera religioasă. În acest dicționar, acest gânditor vorbește despre egalitate ca pe o himeră, care nu este asociată cu niciun drept natural.
Scrierile lui Voltaire despre religie erau diverse. Printre acestea sunt scrisori pe care le-a scris liderilor, invitându-i să se angajeze să excludă religia din ordinea socială.
Voltaire era un deist și, în ciuda atacurilor sale împotriva creștinismului, el a apărat întotdeauna din opera sa practica diferitelor religii.
Printre contribuțiile sale în religie și filozofie, Voltaire a scris despre Iisus ca o înțelegere a „religiei naturale” și a apărat sistemul religios de recompense și pedepse în scopurile sale practice..
Contribuțiile lui Voltaire în politică și societate au avut un impact mare asupra societății din timpul său. Eseurile, broșurile și lucrările sale i-au răspândit gândirea în acest sens.
Datorită viziunii sale liberale, bazată pe dreptul oamenilor la libertate, Voltaire este considerat unul dintre principalii gânditori ai iluminării franceze.
Opera poetică a lui Voltaire este, de asemenea, considerată una dintre marile contribuții ale acestui francez.
Voltaire a prezentat poezia ca o manifestare a operei de artă care vizează producerea frumuseții.
Din viziunea sa despre poezie și arte, Voltaire a definit distincția dintre artele liberale care caută frumusețea și tehnica care caută cunoștințe specializate.
Cea mai cunoscută operă poetică a sa a fost „La Henriada”. La Henriada este un lung poem epic format din 10 cântece publicat de Voltaire în 1723.
Opera artistică a lui Voltaire nu s-a limitat la poezie. De asemenea, Voltaire a oferit umanității scrieri în proză mărețe, inclusiv satire, romane și piese de teatru..
O mare parte din faima lui Voltaire s-a datorat luminii și clarității prozei sale.
Printre cele mai cunoscute texte ale lui Voltaire se numără piesa „Oedip” și romanele „Zadig sau destin” și „Micromegas”.
Voltaire a contribuit, de asemenea, cu mai multe scrieri despre știință și istorie..
În știință, Voltaire a scris câteva cărți despre descoperirile lui Newton și filosofia sa. Voltaire a câștigat faima în știință nu atât pentru descoperirile sale, cât pentru marea sa curiozitate în diverse domenii științifice și abilitatea sa de a interpreta partea esențială a lucrărilor de investigație..
Lucrările sale de istorie sunt considerate de mare importanță. Printre temele istorice pe care a scris Voltaire se numără texte împotriva războaielor și bisericilor și texte despre figuri precum Carol al XII-lea al Elveției și Ludovic al XV-lea..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.