În urma cercetărilor privind anxietatea pentru teza mea, mi-am extins relația și experiența cu anxietatea.
Vă voi spune o mică istorie despre anxietate, este foarte curios că o problemă cu traducerile a cauzat că două cuvinte precum anxietate și angoasă au fost uneori amestecate.
Din verbul latin ango, care înseamnă a restrânge, a stoarce, au fost derivate două substantive angoase și anxietăți. În franceză și spaniolă, psihiatria folosește două cuvinte corelative: angoisse Da angoasa care provin din angoasă, anxietate și anxietate derivă din anxietăți.
Pe de altă parte, anxietatea este singurul cuvânt tehnic englezesc - limba engleză, derivat din angoasă, este pur literar - și în limba germană există doar cuvântul Angst (din aceeași rădăcină ca anxietatea). În limbile în care medicina folosește doi termeni, diferența de semnificație dintre ei a fost o sursă de discuție. În franceză, s-a acceptat că există o nuanță de intensitate între cele două: angoisse era mai intens decât anxiété.
În germană, Angst prezintă o dificultate specifică pentru limba respectivă. În sensul său obișnuit, înseamnă frică și este sinonim cu cuvântul Furcht.
Anxietatea este o senzație care se simte de obicei în piept și care o senzație centripetă, care ne pune în mișcare, ne face să mergem și să facem și să facem până când suntem epuizați.
Angoasa este o senzație în stomac, ca o gaură, mai centrifugă, mai mult de a pătrunde în interior și de a simți că existența noastră este în pericol, ne lasă mai imobili.
Atât anxietatea, cât și angoasa sunt două semne care ne alertează că trebuie abordat ceva din punct de vedere emoțional, se întâmplă ceva în acea persoană care suferă de anxietate sau angoasă.
Suntem cufundați într-o societate a performanței, de la o vârstă fragedă, suntem deja comparați și separați de performanță, cei mai buni și cei mai răi copii. Părinții se luptă pentru ca copiii lor să fie în grupul bun și se enervează dacă nu reușesc și presează copilul să vorbească mai bine engleza, să sară sau să alerge mai mult ... sau orice altceva, sărind peste copilul lor și perioada evolutivă în care este.
Byunh-Chul Han, profesor de filosofie și teorie a mass-media, în cartea sa, „The Tiredness Society” vorbește despre societatea noastră ca fiind o societate axată pe performanţă. Societatea de performanță este caracterizată de verbul „POATE SA", "Da putem". Când o persoană din acest model social își dă seama că nu poate, atunci devine deprimată de când a eșuat, iar lucrul greu și dificil este că nu numai că se gândește la asta, ci și că seful său, familia și societatea se gândesc la acesta. general.
De la o vârstă fragedă, suntem introduși într-o carieră care începe la școală, continuă la universitate și apoi continuă în lumea muncii. Suntem conduși să credem că nu există pentru toată lumea, doar pentru cei buni, că companiile „Güays” își doresc oameni „Güay” (de succes, performanți și, de asemenea, frumoși ...).
Societatea ne împinge să fim ființe capabile să facem multe lucruri în același timp (multitasking). multifunctional nu este un progres pentru civilizație ... este mai degrabă o regresie. Multitasking-ul este răspândit printre animalele sălbatice. Este o tehnică de îngrijire esențială pentru supraviețuirea în junglă. (Byunh-Chul Han, Societatea de oboseală, pagina 33).
Cu multitasking, evităm ceea ce Gestaltistii știu că este esențial pentru a realiza, aici și acum, atenție și conștientizare, și ceea ce generează este o atenție împrăștiată, schimbând focalizarea de la o sarcină la alta, generând plictiseală, oboseală, stres și evitând plictiseala, atât de necesară pentru a putea fi creativ.
Societatea de performanță generează ființe epuizate și obosite, singura modalitate prin care trebuie să se oprească este îmbolnăvirea. Aproape 90% dintre persoanele pe care le văd în consultare vin cu simptome anxioase și depresive, atunci când lucrăm la beneficiile secundare ale acestor simptome, apare posibilitatea de a ne opri, de a nu face, de a nu încerca, de a nu fi cel mai bun ... scurt, a se odihni.
Având în vedere Max Weber, suntem într-o societate în care acțiunea socială prevalează în conformitate cu (sau acțiune teleologică). Acțiunea teleologică este cea realizată de un subiect care gândește la un scop, gândind, prin urmare, la realizarea propriilor sale obiective. acțiune socială după scopuri (sau acțiune teleologică).
Weber crede că cel mai mare grad de raționalitate îl posedă acțiunea teleologică. Weber consideră că raționalitatea este cea care a triumfat. Imaginea lumii cu valori este cea care a regresat. Toate acestea sunt valori despre care se credea că sunt supreme, primare și necondiționate. În spatele valorilor culturii occidentale există nu numai interese (Scheler, Apel, Habermas), ci și alte lucruri. În spatele adevărului, eficienței, obiectivității etc. există voința de putere.
Medicalizarea înțeleasă ca transformarea în procese patologice a situațiilor care sunt și au fost întotdeauna complet normale și încercarea de a rezolva prin medicină situații care nu sunt medicale, ci sociale, profesionale sau interpersonale.
Din punctul meu de vedere, există două forțe care converg, pe de o parte frica de durere, căutarea ușurării momentane și rapide ca tendință socială și, pe de altă parte, abuzul de produse farmaceutice.
Există o cerere în societate care nu vrea să sufere și nici asume responsabilitatea, Este mai ușor să luați o pastilă și să nu puneți la îndoială, să nu reflectați sau să luați în considerare o schimbare de paradigmă sau, desigur, să faceți terapie. Pe de altă parte, voracitatea companiilor farmaceutice care, pentru a vinde, favorizează creșterea bolilor psihice și a simptomelor și comportamentelor care nu erau „boli” înainte și, prin urmare, nu erau susceptibile de a fi tratate cu medicamente, acum sunt.
În „Bibliile medicale” unde se înregistrează boli (DSM) s-a înregistrat o mare creștere a bolilor în ultimii ani. Industria farmaceutică plătește puțin interes pentru găsirea de noi medicamente pentru bolile existente și își concentrează o parte din eforturile sale pe eliberarea medicamentelor existente prin crearea de noi boli (înainte timiditatea era timiditate, acum se numește "Tulburare de anxietate sociala")
Societatea de astăzi a experimentat o nivel de toleranță redus la durere și suferință și necesită asistență medicală pentru situațiile care au fost acceptate și rezolvate anterior fără a fi nevoie să recurgă la profesioniști din domeniul sănătății. Aceasta este ceea ce unii autori numesc „toleranță zero”. La solicitarea îngrijirii, apare o medicalizare a acestor situații și aceasta generează așteptări mai mari și toleranță mai mică, închizând un cerc de perpetuare a situației. Un studiu realizat de OCU indică faptul că 29% dintre spanioli au luat medicamente în ultimul an pentru a trata anxietatea.
Tot mai mulți oameni sunt „conectați” 24 de ore cu exteriorul cu absența contactului intern. Ceea ce este în afara este premium față de ceea ce este în interior. Contactele devin mai virtuale și mai puțin reale, mai puține prezențe. Aici și acum este retrogradat la ceea ce se întâmplă pe ecranul unui dispozitiv. Relațiile dintre oameni se răcesc, există un sentiment tot mai mare de singurătate datorită modului nostru de a ne trata reciproc ca instrumente.
Când am pierdut contactul cu nevoile, impulsurile și dorințele noastre naturale, mergem prin lume dezorientați, fără posibilitatea de a ne satisface și de a ne dezvolta..
A ajunge la Fii tu însuți și „trezește-te”, este necesar să te obișnuiești să treci prin angoasă.
Potrivit lui Luis Gonzalez, anxietate Poate fi dat în funcție de incapacitatea pacientului de a intra în contact cu ritmul său biologic, o legătură care i-ar permite să se predea organismului său și să-și experimenteze profund corpul; poate avea legătură cu starea modernă a trăiește permanent entuziasmat, alergând, incapabil să ducă la bun sfârșit o acțiune care implică o contact semnificativ cu propriul corp și ritm intern.
Dacă isterie a fost cea mai proeminentă psihopatologie la începutul secolului trecut, dacă depresie a fost boala predominantă în a doua jumătate a secolului trecut, dacă în anii optzeci și nouăzeci boom-ul tulburări narcisiste, Acest nou secol pare să apară cu noi scenarii traversate de patologii, biopatii și tulburări derivate dintr-o emoție predominantă: frica ".
Hobbes și Machiavelli au fost de acord că frica este emoție politică mai puternic și necesar. Kurt Goldstein a scris: „Nu există o modalitate mai bună de a înrobi oamenii și de a distruge democrația decât de a crea în oameni o stare de frică. Unul dintre pilonii de bază ai fascismului este frica "
Frica este o emoție individuală, dar contagioasă, adică socială. Contagierea fricii ne permite să vorbim despre „fricile familiei", și de"temerile sociale". Frica produce o îngustare triplă a conștiinței: corporală, psihologică și comportamentală.
Platon a spus că valoarea este puntea care unește dorința și rațiunea. Pentru Spinoza, curajul era dorința omului de a persevera în ființa sa, conform dictatelor propriei sale ființe. Curajul este libertatea în acțiune. Poți acționa curajos doar prin forța voinței? Cei dintre noi care lucrează ca terapeuți știm că nu, că este nevoie de o muncă profundă de autocunoaștere.
posibilitatea controlului, și de a preveni sunt marile antidoturi ale fricii și prietenii anxietății și stresului.
Societatea actuală îi îndrumă pe oameni să evite plictiseala și să caute în permanență noutăți. Urmând modelul de personalitate Cloninger, Căutarea înaltă a noutăților (BN) este asociată cu o activitate scăzută în căile dopaminergice. Este un comportament care se caracterizează printr-o activitate exploratorie ca răspuns la noutate, impulsivitate și semnale de întărire și evitare activă a frustrării..
Persoanele cu BN mare sunt irascibile, curioase, susceptibile la plictiseală, impulsive, extravagante și dezordonate..
Dacă căutați „fericirea” în Google, apar peste 60.000 de referințe (secretul fericirii, institutul fericirii, călătoria spre fericire, părinții își doresc copii fericiți, rețeta fericirii, pe de altă parte, dacă căutați „ tristețe ”Cu 20% mai puține referințe comparativ cu„ fericirea ”, legate de depresie și tristețe, reduc tristețea, cum se vindecă tristețea, tristețea este o emoție negativă, ameliorează tristețea ...). Mișcarea pare să meargă spre fericire și să evite și / sau să lase tristețea ...
Nefiind capabili să ne predăm tristeții, nu ne putem predica nici bucuriei. Acesta este modul în care devenim anxioși în situații de plăcere, generând anxietate în conflictul dintre a ne da afectiv și teama de a face acest lucru, apărând, în acest fel, de fiecare dată când plăcerea este suficient de puternică și „periculoasă” pentru a ne amenința controlul mai mult sau mai mult.mai puțin conștient.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.