cantigas au fost compoziții poetico-muzicale dezvoltate în Evul Mediu, în special în Galiția și Portugalia. Erau opere lirice create de muzicieni și poeți ai vremii, așa-numiții trobatori, care din când în când erau însoțiți de artiști de stradă cunoscuți sub numele de menestrele..
Acești artiști erau însărcinați, prin cantigas și însoțiți de instrumentele lor, să cânte și să cânte din oraș în oraș aventurile eroilor, știrile care s-au întâmplat în împrejurimi, experiențele locuitorilor și ale lor..
În timpul secolului al XIII-lea, era obișnuit să auzi cantigele scandate sau recitate pentru distracția regilor, a nobililor și a publicului larg. În acest moment, poezia nu putea fi separată de muzică. Adică: poezia a fost întotdeauna cântec și cântecul a mers întotdeauna mână în mână cu poezia.
Compoziția muzicală medievală a fost exprimată în principal prin așa-numita „monodie gregoriană”, care este o formă de a cânta cu o singură voce, sau „melodie”. Adică nu s-a dorit să se adauge efecte polifonice sau armonii mari, s-a căutat pur și simplu să emită un mesaj într-un mod simplu și picaresc.
Indice articol
Prima cantiga cunoscută datează de la sfârșitul secolului al XII-lea. Era de origine galico-portugheză. Este așa-numita „Cantiga de Garvaia”, sau „Cantiga de Riverinha”, compusă de Paio Soares Taveiroos în jurul anului 1180, aproximativ.
Această cantigă povestește într-un mod satiric sau burlesc relațiile amoroase ale Mariei Riveiro, „Riberinha” și regelui Sancho.
Paio Soares a fost un trubadur care și-a dezvoltat artele între ultimii ani ai secolului al XII-lea și primii ani ai secolului al XIII-lea. A fost un artist de origine galiciană. A aparținut nobilimii, ceea ce i-a facilitat îndeplinirea muncii sale.
Astfel, teritoriile galego-portugheze au fost primele care au văzut nașterea și dezvoltarea cantigelor, la sfârșitul secolului al XII-lea. Până în secolul al XV-lea erau cântate și apreciate în toată Europa..
Acest gen poetic-muzical nu se ocupa doar de batjocura sau satirizarea a ceea ce se întâmpla, ci vorbea și despre prietenie, dragoste și diferitele probleme care se trăiau zilnic în orașe.
Alfonso X de Castilla este considerat cel mai important compozitor de cantigas din secolul al XIII-lea și al istoriei. Așa a fost pasiunea sa pentru acest tip de compoziție, pe care a trimis-o pentru alți compozitori și cântăreți din toate regiunile din apropiere pentru a-și elabora cantigele..
Grupul select de muzicieni reuniți de Alfonso X era cunoscut sub numele de „Corte Alfonsi”.
Regele Alfonso al X-lea a avut o fixare specială asupra limbii galiciene pentru dezvoltarea poeziei și, datorită performanței și pasiunii sale în timpul mandatului său, lirica galico-portugheză a avut o creștere nemaivăzută. A compus, în afară de cantigele cu caracter religios, 44 de cantigă de natură profană, majoritatea satirice..
Lui Alfonso X i se datorează să contribuie la organizarea corpului de cantigas religioase cunoscut sub numele de Cantigas de Santa María. Această serie de poezii create de monarh în secolul al XIII-lea sunt cele mai extinse cărți de cântece medievale cu motive religioase în limba galego-portugheză..
În cantigasurile scrise de Alfonso X către Santa Maria, monarhul se ridică ca iubit, iar fecioara este fetița de neatins căreia îi dedică toată lauda. Fiecare poem este realizat frumos, atât în temă, cât și în metru, sunt cu siguranță o comoară a muzicii occidentale în Evul Mediu..
Parte a perfecțiunii în dezvoltarea Cantigas de Santa María se datorează, desigur, grupului de lucru excelent pe care l-a avut Alfonso X, „Corte Alfonsi”.
Cele 429 de cantigas conținute în Cantigas de Santa María sunt considerați cea mai transcendentală bijuterie literar-muzicală a vremii în limba galico-portugheză. Limbajul pe care îl folosesc este vulgar, chiar și atunci când tema se învecinează cu cea religioasă. Aceste cantiga devin, atunci, un cântec al oamenilor pentru fecioara lor.
Cantigas de Santa María Se prezintă sub două forme:
Laudele sunt cantigele cărora le lipsește narațiunea și sunt folosite în principal pentru a da glorie și onoare Mariei pentru toate virtuțile ei. Alfonso X le-a pus un accent deosebit pe ele ca mijloc de închinare. Acestea apar printre cantigas la fiecare zece poemillas.
Dacă citiți cantiga 70 a corpului de Cantigas de María, „Eno nome de María”, se poate vedea cum compozitorul înalță în mod deosebit minunatele calități ale Mariei.
Acestea sunt cantigas care se concentrează pe relatarea miracolelor și evlaviei săvârșite de Santa Maria pe întreg teritoriul galic-portughez și împrejurimile sale..
Dacă citiți cantiga numărul 329, puteți vedea minunea făcută de Maria în resuscitarea unui om căzut din har..
Deși poate fi cântat de mulți, se tratează o singură linie melodică, nu există variante armonice sau voci secundare. Simplitatea în intonație este păstrată pentru a se concentra asupra mesajului, în fundal mai mult decât în formă.
Deși au fost în mare parte cântate de menestrele și trubaduri, atunci când cantigele au devenit populare au devenit un fenomen colectiv, de grup. Oamenii se înghesuiau în jurul cântăreților și îi recitau în coruri.
Cu excepția celor compuse de Alfons al X-lea (și urmând tradițiile cântărilor de fapte, jarchas și moaxajas), în cantigas lipseau de obicei autori cunoscuți.
Anonimatul ei a caracterizat-o, deși acest lucru a luat loc în spate atunci când amuzamentele s-au format în piețele dintre artiști și public..
Ceea ce nu este altceva decât forma muzicală în care strofele alternează cu corul, în așa fel încât partea finală a fiecărei strofe este modelată muzical odată cu începutul corului. Și așa pe tot parcursul melodiei.
Marea majoritate a acestor poemele au fost cântate la ceea ce noi cunoaștem ca „timpul valsului”, sau „1, 2, 3”, așa cum s-a făcut cu restul compozițiilor din trova europeană..
Subiectele tratate au fost destul de diverse, corecte, desigur, la ceea ce au vrut să exprime compozitorii lor. Astfel putem aprecia, atunci, cântece de dragoste, ură, protest, înjurături, batjocură; fiecare dintre posibilele manifestări zilnice ale ființei umane.
Deoarece a existat o influență marcată și un sprijin economic din partea lui Alfonso X, majoritatea Cantigas de Santa María erau însoțiți de o gamă foarte variată de instrumente.
Acestea includ: psaltire, viola de arc, corn, lăută, dulzaine, castanete, trompetă, printre altele.
În interpretările cantigelor de stradă, lăuta era obișnuită să însoțească.
În ceea ce privește structura, există două forme de bază ale cantigelor: cele ale corului regresiv, sau cantigele zicalelor; iar progresistii, sau cantigele de masterat, mult mai bine elaborate, mai poetice și literare.
În ambele cazuri, rima asonanței a fost tratată cu utilizarea versurilor octosilabice și decasilabe.
Din punct de vedere al rimei, strofele sale au fost organizate astfel: ababcca, ababccb, abbacca, abbaccb.
În acestea, iubitul se adresează iubitei sale cu poezii servile, supuse și cu argumente convingătoare pentru a fi reciproc..
Au fost folosite pentru a expune defectele și situațiile jenante ale vieții altora, cu un limbaj burlesc și ambiguu, foarte sugestiv.
Erau cântece folosite pentru a ura răul direct oricărui inamic sau lucru, cu un limbaj urât și vulgar.
În ele puteți vedea o femeie care se plânge că suferă absența persoanei iubite. Resursele poetice sunt folosite făcând aluzie la elementele comune prezente în mediu: copaci, apă de izvor, fântâni, căprioare. Aceste semințe mici au întotdeauna un mesaj ascuns.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.