Caracteristicile conștiinței morale, la ce servește și exemple

4495
David Holt
Caracteristicile conștiinței morale, la ce servește și exemple

 conștiința morală Este facultatea pe care o are ființa umană de a face judecăți de valoare etică cu privire la corectitudinea și incorectitudinea actelor, îndrumându-se astfel să le facă sau să nu le facă. Această conștientizare nu implică doar evaluarea a ceea ce este corect și greșit moral în acțiuni, ci și a intențiilor..

Prin acei parametri morali pe care îi are conștiința individuală, sunt judecați și alții. În noțiunea de conștiință morală sunt incluse anumite elemente care sunt considerate a fi total unite; primul este conștiința referită la valorile și principiile morale pe care le susține un individ.

Al doilea se referă la conștiință ca la o facultate prin care omul poate cunoaște adevărurile morale fundamentale. Această facultate este numită în diferite moduri, cum ar fi vocea rațiunii, simțul moral și vocea lui Dumnezeu, printre altele..

Al treilea element este legat de capacitatea de autoevaluare. Înseamnă că conștiința manifestă evaluarea fiecărui individ al propriilor acțiuni și dorințe. Acest lucru vă conectează cu sentimente precum vinovăția, rușinea, regretul sau regretul, dacă ceva a fost greșit.. 

Indice articol

  • 1 Caracteristici
    • 1.1 Conștiința morală ca autocunoaștere și judecător
    • 1.2 Conștiința morală ca cunoaștere indirectă a moralei
    • 1.3 Conștiința morală ca cunoaștere directă a moralei
    • 1.4 Conștiința morală ca datorie 
  • 2 Pentru ce este?
  • 3 Exemple
  • 4 Referințe

Caracteristici

Pentru a cunoaște caracteristicile conștiinței morale, este necesar să le plasăm în cadrul fiecărui gând filozofic care s-a ocupat de aceasta deoarece, în funcție de punctul de vedere din care se efectuează analiza, există anumite particularități.

Conștiința morală ca mașinăcunoașterea și judecătorul

Cunoașterea de sine poate fi observată ca Dumnezeu - așa cum este cazul creștinilor - sau pur și simplu un postulat, așa cum o face Kant, specificând ideea unei autorități superioare care este însărcinată cu sancționarea indivizilor pentru acțiunile lor..

Poate fi, de asemenea, un filozof respectat, după cum susține Epicur, sau poate fi un spectator imparțial, așa cum a specificat Adam Smith..

Ceea ce caracterizează acest tip de gândire este că cunoașterea de sine este strâns legată de rolul de a judeca, deoarece conștiința acționează mai mult ca judecător decât ca observator dezinteresat.. 

De aceea apar sentimente care, în multe cazuri, sunt descrise ca negative, cum ar fi vinovăția, contrizia și remușcările, așa cum se întâmplă cu tradiția catolică..

Cu toate acestea, există o concepție a conștiinței care se mândrește cu meritul ei moral. Acest lucru poate fi văzut în stoicii latini precum Seneca și în tradiția protestantă a lui Luther. În aceasta există o bucurie care se naște din conștientizarea iertării pe care Dumnezeu o poate face pentru păcate în viitor.

Conștiința morală ca cunoaștere indirectă a moralei

Începând cu Pavel, în tradiția creștină, conștiința interioară este primată. Conștiința nu admite dobândirea cunoașterii directe a sursei externe, așa cum este cazul lui Dumnezeu, dar prin conștiință se descoperă legile divine din noi.

Deoarece conștiința nu are acces direct la Dumnezeu, este greșită și greșită. Așa susține Toma de Aquino, care postulează regula sinderezei.

Această regulă, care poate fi afirmată ca făcând binele și evitând răul, este infailibilă; cu toate acestea, există erori în conștiință. Acestea se întâmplă deoarece pot fi făcute greșeli atunci când se derivă reguli de conduită, precum și atunci când se aplică aceste reguli unei anumite situații..  

În afara religiei, sursa morală care infuzează principiile morale nu este Dumnezeu, ci educația sau propria cultură.

Conștiința morală ca cunoaștere directă a moralei

Jean-Jacques Rousseau susține că o bună educație este ceea ce face posibilă eliberarea conștiinței de influența coruptă a societății. De asemenea, se asigură că educația este cea care oferă elementele de examinare critică și, astfel, poate înlocui normele primite..

Astfel, simțul înnăscut al moralității apare în conștiință atunci când este eliberat de prejudecăți și erori educaționale. Deci, pentru Rousseau, conștiința tinde în mod natural să perceapă și să continue ordinea corectă a naturii; de aceea afirmă că rațiunea ne poate înșela, dar conștiința nu.

Luând conștiința ca fiind cea care permite omului să acceseze principiile morale directe, este văzută ca fiind intuitivă și afectată de emoții. În acest sens, David Hume a identificat conștiința ca fiind activă cu un sens moral.

Conștiința morală ca datorie 

Conform acestei poziții, conștiința îl motivează pe om să acționeze ținând cont de convingerile sau principiile sale morale, astfel încât conștiința generează o obligație morală în conștiința persoanei.

Înțeleasă în acest fel, conștiința are un caracter subiectiv prin care forța motivațională provine de la persoană și nu de la pedeapsa unei autorități externe..

Un reprezentant al acestui punct de vedere este Immanuel Kant, deoarece el concepe conștiința nu numai intern, ci ca o sursă a simțului datoriei. Acest lucru se datorează faptului că el ia judecăți interne pentru a se motiva să acționeze moral..

Pentru acest filosof, conștiința este una dintre dispozițiile naturale pe care le are mintea, astfel încât persoana să fie afectată de conceptele de datorie..

Pentru ce este?

Conștiința morală este o parte fundamentală a vieții unei persoane, deoarece ne permite să înțelegem ce fel de persoană este. Deci, conștiința morală are un punct de vedere intern și extern care depinde de acel punct de vedere..

În sensul interior, este posibilitatea de a alege calea sau acțiunea de urmat pe baza unui cod etic. Această alegere se bazează și pe cunoașterea faptului că fiecare acțiune are consecința sa și că, ca atare, ființa umană este responsabilă..

Această interioritate ne permite, de asemenea, să ne evaluăm gândurile, acțiunile, obiceiurile și modul de viață; desigur în această evaluare apar judecăți de valoare.

În plus, interioritatea menționată are o relație directă cu exteriorul, întrucât, pe baza acestor valori morale, omul va acționa și nu numai asta, ci va judeca și acțiunile altora..

Deci, conștiința morală este ceea ce permite ființei umane să realizeze ceea ce valorează, ce este valoros în viață, ce este bine, sau cel puțin el își dă seama de ceea ce nu merită sau este acolo..

Exemple

În ceea ce privește exemplificarea conștiinței morale, trebuie amintit că acest lucru are legătură cu valorile morale ale fiecărui individ; aceasta implică faptul că, în unele cazuri, acestea pot fi acceptate și de întreaga societate. În contrast, în alte cazuri ele reprezintă doar valoarea morală individuală sau alegerea..

-Judecând ca fiind curajoasă o persoană care a sărit în marea furtunoasă pentru a salva o altă persoană care se îneacă.

-Îți pare rău pentru un cuvânt sau o acțiune făcută.

-Nu țipa la cineva care jigneste sau atacă, considerând că merită respect chiar dacă nu îl aplică.

-Spuneți adevărul, chiar dacă înseamnă că alții nu o iau bine.

-Scuzați-vă unei persoane după ce ați jignit-o, pentru că ați realizat că a fost făcut sau spus ceva greșit.

-Respectați proprietatea și bunurile altora.

-Nu fiți necredincioși, dacă acest lucru aduce un sentiment de vinovăție sau remușcare; sau pur și simplu fii credincios pentru că, pe lângă faptul că este o demonstrație de dragoste față de cineva, îi împiedică pe cei care sunt fideli să se simtă vinovați.

-Nu tachinați și nu profitați de persoanele cu dizabilități fizice, psihice sau emoționale.

Referințe

  1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Filosofia morală modernă. Vol. 33, Numărul 124, în Filosofie. Cambridge University Press. Original: Institutul Regal de Filosofie -1958-. (pdf). Recuperat de pe cambridge.org.
  2. Fuss, Peter (1964). Conştiinţă. Etică. Un Jurnal Internațional de Filosofie Socială, Politică și Juridică. Vol. 74, Numărul 2. Recuperat din reviste.uchicago.edu.
  3. Giubilini, Alberto (2016). Conştiinţă. Enciclopedia Stanford a filosofiei. Plato.stanford.edu.
  4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche despre moralitate. Routledge. Londra.
  5. Messner, Johannes (1969). Etică generală și aplicată: o etică pentru omul de astăzi. Baliñas, Carlos (trans). Colecție manuală a Bibliotecii de gândire curentă ”. Vol. 19. Rialp. Madrid.
  6. New World Encyclopedia (2017). Conştiinţă. Newworldencyclopedia.org.
  7. Paris, John (2008). Sesiunea 2: Conștiința și istoria filosofiei morale. Recuperat din consciencelaws.org.
  8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi și stoicii: experimente moderne asupra valorilor antice. Bursa universitară de presă online. Recuperat de la oxfordscholarship.com.
  9. Sorabji, Richard (2014). Conștiința morală prin veacuri. Secolul al V-lea î.Hr. până în prezent. Cărțile de presă ale Universității din Chicago.
  10. Valderrama Sandoval, Antonieta; López Barreda, Rodrigo (2011). Conștiința morală: extinderea aplicației sale în sănătate. Aspecte teoretice și practice ale judecăților de conștiință în Chile. Acta bioethica, Vol. 17, nr. 2, pp. 179-188, Santiago de Chile. Recuperat de la scielo.conicyt. cl.

Nimeni nu a comentat acest articol încă.