drept de pernada Este o presupusă practică medievală în care lordul feudal a avut relații sexuale cu slujitorii domeniului său atunci când s-au căsătorit chiar în noaptea nunții.
Nu se știe cu siguranță dacă practica a fost reală sau nu și cât de des s-ar fi putut întâmpla. S-a ajuns să se creadă că a fost ceva destul de simbolic. Din punct de vedere lingvistic, este cunoscut în diferite moduri, dar expresia sa de bază este latină IusPrimaeNoctis, a cărei traducere literală ar fi „dreptul primei nopți”.
De asemenea, în limba engleză este cunoscut prin expresia franceză droit du seigneur, în ciuda faptului că în Franța însăși se referă la practică ca fiind droit de cuissage.
Indice articol
Există diferite documente din Evul Mediu care sugerează apariția dreptului la pernada. Cu toate acestea, în timpul Iluminismului au existat o serie de legende negre în jurul perioadei medievale..
Se crede că astfel de discursuri post-medievale au fost folosite pentru a micșora tot ce ține de Evul Mediu. În plus, se crede că originea dreptului la pernada este foarte veche și de natură germanică..
Dacă a avut loc, este văzut în mod clar ca o formă de abuz sexual. Ceea ce este un fapt este că practicile de abuz sexual au avut loc frecvent în contexte antice și în timpul coloniei latino-americane și există înregistrări despre acest lucru..
Se presupune că dreptul de pernada își are originea în antichitate și era limitat la aspecte de natură simbolică. Conform unor teorii, această origine alegorică ar putea fi chiar trasată la aspecte de natură antropologică..
Chiar dacă acest mit este adevărat sau nu, ceea ce ar trebui să subliniem mai întâi este de ce tot acest discurs a fost țesut în jurul dreptului la pernada.
Este adevărat că, în tărâmul animalelor și în comunitățile umane, în special în etapele anterioare culturii, există categoria masculului alfa. Descris într-un mod foarte schematic și neortodox, masculul alfa este cel care exercită dominația grupului.
De exemplu, acest lucru se întâmplă în grupuri de primate, printre câini și printre feline. Apoi, rangul de domn feudal în ordinea medievală va ajunge să fie analog cu cel al masculului alfa.
Aceasta a fost în sensul că domnul era cel care își exercita controlul asupra mediului său, în același timp în care era individul în jurul căruia se adunau restul. Dacă această ipoteză este adevărată, rădăcina dreptului de pernada ar fi extrem de atavică.
Pe de altă parte, ar exista și considerații la limita istoriei și preistoriei referitoare la originea dreptului la pernada. Acestea sunt legate de ritualurile de inițiere sexuală care sunt caracteristice multor culturi, inclusiv unele care încă supraviețuiesc în această eră..
Aceste ritualuri au constat în inițierea individului care intră în viața sexuală de către un membru proeminent al comunității sau familiei. De exemplu, acesta ar putea fi mama sau șamanul.
Civilizațiile precolumbiene, precum și cele din Pacificul de Sud și Africa, au avut aceste practici. Antropologii despre importanța lui Bronisław Malinowski sau filosoful și studentul religiilor, Mircea Eliade, dau seama de aceasta.
Cele menționate anterior sunt ipoteze pentru care nu există alte indicații că acestea sunt adevărata cauză. În orice caz, este mai precis să urmărim originile în triburile germanice și, mai târziu, în Evul Mediu însuși.
Antecedentele germanice se referă în primul rând la obiceiul numit beilager. Aceasta corespundea cu dreptul domnului unui anumit yeppe să împart patul nupțial cu femeia proaspăt căsătorită.
Conceptul de yeppe Era de natură juridică și exprima un set de indivizi care erau legați de un trunchi de familie masculin comun. Aceste sorbi Aveau un scop similar cu cel al feudelor medievale, în ceea ce privește autoapărarea.
În orice caz, dreptul domnului de a avea relații sexuale cu mireasa în prima noapte a fost o reafirmare a rangului său. La fel, acest drept ar putea fi înlocuit cu contribuția unei sume de bani de către proaspăt căsătoriți.
Plata în numerar a fluctuat și a fost mai mare cu cât ierarhia socială a miresei era mai mare. Trebuie dedus că, dacă practica a ajuns să fie în Evul Mediu, aceasta ar fi putut fi o extensie a beilager.
O altă sursă foarte importantă care a ajuns la noi despre posibila apariție a acestei practici urâte se află în Herodot. Ce a relatat Herodot în camera lui Carte despre istorie vizează tribul libian al Adirmachids.
După cum a raportat istoricul și geograful grec, era obișnuit în acel oraș să aducă mai întâi toate mirese la rege pentru a se căsători, astfel încât să le poată dezvolta dacă dorea el..
În plus, mitologia clasică explică situațiile în care muritorii sunt violați de zei. De aici provin unele descendențe muritoare, dar acest lucru se întâmplă doar în domeniul miticului.
Nu există relatări directe despre practica care se produce, la fel cum nu a fost stabilită în dreptul canonic. Cu toate acestea, există unele indicații prin mijloace textuale sau legale care ar permite deducerea faptului că dreptul la pernada s-a concretizat la un moment dat..
Cronica irlandeză cunoscută sub numele de Analele lui Clonmacnoise evidențiază prerogativele conducătorilor vikingi din Evul Mediu timpuriu. Guvernatorii vor avea privilegiul de a dezflora mai întâi logodnicii în noaptea nunții..
Cu toate acestea, aceste practici au fost oarecum acceptate în tradiția irlandeză și celtică. În general, Analele lui Clonmacnoise da dovezi bune despre situația din Irlanda din timpurile preistorice până în secolul al XV-lea.
Există, de asemenea, un document din anul 1400 care vine din Elveția. În acest text, de natură legală, se stabilește că soțiile trebuiau livrate domnului în prima noapte, cu excepția cazului în care soțul a fost de acord să plătească un impozit în numerar.
În acest caz, suma stipulată a fost de 30 de pence; Rescrierile ulterioare ale respectivului document au stabilit chiar metodele de plată.
Venind din Spania, există și indicii că practica a fost efectuată. Vom vedea acest lucru în detaliu mai jos.
Dintre presupunerile care există în jurul posibilei apariții a dreptului la pernada, două provin din Spania. Cu Spania și în contextul politic al feudalismului, nu este surprinzător faptul că realitatea sa a fost similară cu restul națiunilor europene..
Spre secolul al XII-lea, documentele legale aparținând lui Alfonso al X-lea din Castilia lasă indicii că dreptul la pernada ar fi putut fi realizat. În sine, aceste documente legale afirmă că cineva care încalcă noaptea nunții ar fi impuse amenzi de până la 500 de salarii.
Cu toate acestea, punctul cheie este că, în documentul legal menționat, coroana își rezervă dreptul de a judeca infracțiunea. Evident, ideea de a se proteja între membrii nobilimii este implicită aici..
Există, de asemenea, documente despre Fernando el Católico care indică posibilitatea ca această practică să fi avut loc în Spania. Această scriere face parte din hotărârea de arbitraj a Guadalupe.
Acest text stabilește că domnii nu vor putea să se culce cu o femeie proaspăt căsătorită în prima noapte ca simbol al domniei. Probabil că obiectivul Coroanei era de a limita abuzurile comise de nobilime.
În ciuda faptului că aspectele legate de dreptul la pernada nu au putut fi verificate pe deplin, este un fapt că în Evul Mediu au existat situații de abuz sexual din partea claselor nobile..
Au existat cazuri celebre, precum rebeliunea țărănească Remensa. Acest lucru a avut loc în Catalonia între 1440 și 1486 și a fost cauzat, printre altele, de nemulțumiri de natură sexuală din partea domnilor către vasali..
La fel, între 1467 și 1469 s-a produs Revolta Irmandiños din Galicia, unde au existat și cazuri de violuri de către domni. Este important de menționat că abuzurile cu caracter sexual nu au fost foarte frecvente din partea nobililor.
După cum am văzut, în prezent nu există dovezi științifice și fiabile că această practică a avut loc sau nu. Acesta este principalul obstacol în calea tragerii concluziilor definitive.
Istoricii subliniază că a fost mai mult un fel simbolic, precum și faptul că țăranii au cerut permisiunea domnului lor de a se căsători..
Această autorizație presupunea o taxă care trebuia plătită însuși lordului feudal. Această taxă a primit nume diferite în funcție de limba în care a fost exprimată, dar vocea latină a fost cullagium, care însemna „colecția”.
Pe scurt, intervenția monarhilor cu mare putere, precum Fernando cel Catolic sau Alfonso X, punea capăt acestor presupuse practici..
Lovitura de grație ar fi dată de Biserică prin dreptul canonic și protecția pe care aceasta o acordă instituției căsătoriei. Cu toate acestea, practicile abuzive au continuat să apară în alte contexte, cum ar fi cele ale coloniei latino-americane..
În aceste cazuri, abuzurile s-au produs împotriva indigenilor și mai târziu împotriva țăranilor care lucrau la ordinele proprietarilor de pământ..
Fără îndoială, indiferent dacă s-a produs sau nu, dreptul la pernada este o situație de abuz împotriva integrității celuilalt. Sarcina umanității este de a o transcende în căutarea unei civilizații mai bune.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.