Diego de Hojeda (1571? -1615) a fost un poet și religios de origine spaniolă, cunoscut pentru a fi autor Cristiada, un poem eroic în care a fost povestită Patima lui Hristos. Datorită acelei opere, a fost considerat cel mai relevant poet al stilului epic din perioada colonială a Peru..
Cristiada Este considerată cea mai importantă lucrare scrisă despre Isus în Peru. În plus, printre contribuțiile sale a fost recunoscut ca unul dintre fondatorii mănăstirii Recoleta Dominicana de la Bendita, situată în Lima. Diego de Hojeda a ajuns să ocupe cele mai importante poziții dintre religioșii vremii.
Indice articol
Există puține date despre primii ani din viața lui Diego de Hojeda și Carvajal. Numai istoricul și fratele Juan Meléndez a reușit să clarifice câteva detalii despre viața poetului și religiosului. El a stabilit, de exemplu, că 1571 a fost anul nașterii lui Diego, al cărui loc de origine a fost Sevilla.
Diego Pérez Núñez și Leonor de Carvajal au fost părinții poetului. Numele de familie Hojeda nu aparține niciunuia dintre părinții săi și explicația pe care Meléndez a găsit-o despre aceasta a fost că era o tradiție de atunci să boteze al doilea copil de sex masculin dintr-o familie cu numele de familie al bunicului matern..
Detaliile despre pregătirea sa academică nu sunt cunoscute, deși unii istorici susțin că a primit educație umanistă. Cu toate acestea, nu există documente care să susțină acest lucru..
La vârsta de 17 ani a avut ocazia să călătorească în Peru, oprindu-se mai întâi în Panama. Părinții săi nu erau conștienți de decizia fiului lor, motivați conform istoricilor de refuzul familiei sale de a deveni frate. De atunci nu s-a mai întors în Spania în niciun moment.
A venit în Peru la sfârșitul anilor 1980 ai secolului al XVI-lea pentru a face parte din Ordinul Predicatorilor. Primul său pas a fost să intre în mănăstirea Rozariului. Încă de la începutul său a reușit să alterneze între pasiunea sa pentru literatură și teologie. În mănăstire a locuit cu peste 130 de călugări.
Universitatea din San Marcos a fost fondată în 1551 în locul în care se afla mănăstirea Rosario. Din acest motiv, se crede că Hojeda și-a desfășurat studiile ca teolog și literatură în acea instituție, prima dintre care există dovezi în Lumea Nouă..
Calitățile sale de scriitor și poet au fost larg recunoscute dincolo de mănăstire. Cunoștințele sale de teologie au fost folosite pentru a preda cursuri la începutul secolului al XVII-lea. În acest fel câștiga putere și faimă în Peru..
El și-a alternat funcțiile de profesor și religios. În 1609 a fost transferat la Cuzco pentru a ocupa funcția de superior și un an mai târziu a îndeplinit același rol în capitala țării..
Și-a pierdut toate pozițiile și puterea în 1611, când un vizitator al coroanei spaniole, frate Alonso de Armería, a sosit în Peru. I-au ordonat să meargă la mănăstirea Cuzco ca pedeapsă, unde rămâne pentru scurt timp înainte de a fi trimis la Huánuco..
Diego de Hojeda a murit când avea doar 44 de ani. Moartea sa a avut loc la 24 octombrie 1615 în mănăstirea simplă din Huánuco de los Caballeros, Peru..
După moartea sa, vizitatorul din Almería a fost eliminat din funcția sa din cauza mai multor plângeri legate de deciziile sale. Fratele Nicolás González a decis apoi să ordone ca resturile lui Hojeda să fie dezgropate și să desfășoare o ceremonie religioasă.
Rămășițele lui Hojeda au fost mutate în cripta mănăstirii Rosario, în prezent mai bine cunoscută sub numele de Santo Domingo de Lima, care a fost fondată în 1535. Călugării care făceau parte din Ordin în acel moment au fost îngropați în cripta mănăstirii. Rămășițele Santa Rosa de Lima sunt, de asemenea, îngropate acolo.
Istoricii care au studiat viața și opera lui Diego Hojeada au asigurat că a scris mai multe poezii de-a lungul anilor, dar adevărul este că Cristiada este cea mai importantă operă din cariera sa de scriitor.
Cristiada a avut diferite ediții de-a lungul timpului. Manuscrisul original a fost obținut la Biblioteca Națională din Paris. Edițiile ulterioare au prezentat opera poetului, dar au prezentat și analize critice ale operei..
Cartea a fost scrisă cu octave reale, care sunt strofe formate din opt versuri a câte 11 silabe. Există aproape două mii de strofe care au alcătuit întregul text.
Prima ediție a apărut pentru prima dată în 1611, după ce a fost tipărită în Spania. Publicarea sa a fost aprobată cu doi ani mai devreme datorită unei decizii a fraților Agustín de Vega și Lorenzana.
Diego Hojeda a cunoscut alte două texte ca scriitor. În 1590 a scris câteva rânduri pentru prezentarea operei poetului chilian Pedro de Oña, intitulată ca. Arauco Domado. Textul lui Hojeda, prezent în introducere alături de cel al altor autori, se baza pe lăudarea operei chiliene, o practică obișnuită în acele vremuri.
Analiza pe care a făcut-o în 1602 pe Prima parte a miscelanei, în diferite colocvii. O lucrare publicată de Diego Dávalos Figueroa.
El a folosit un limbaj simplu în lucrările sale și uneori dispozitivul literar pe care l-a folosit a fost cel al prozei. S-au observat caracteristici ale diferitelor stiluri, în special din perioada barocă și renascentistă. Acest lucru a fost frecvent în rândul scriitorilor care au făcut parte din Epoca de Aur a literaturii spaniole..
Nu-i păsa prea mult de estetica operei sale, deoarece scopul său era să atragă sentimentele cititorilor. El a căutat să genereze o schimbare și să trezească interesul pentru ideile Evangheliei.
Isus a fost un personaj care a fost mereu prezent în poezia sa. De asemenea, el a făcut referire la cer, îngeri, Iuda sau Maria, printre altele.
Avea o mare diversitate de modele de povestire. În cazul în care Cristiada s-a vorbit despre o lucrare cu un narator flexibil și al cărui obiectiv variază de-a lungul textului. Uneori, cu un ton care devenea îngrijorător.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.