Fernan cavaler (1796-1877) a fost pseudonimul folosit în viață de scriitoarea spaniolă Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber și Ruiz de Larrea, a cărei operă a fost podul către renașterea romanului spaniol în secolul al XIX-lea.
Educația ei a fost decisivă în vocația ei de scriitoare, având în vedere mediul cultural profund al părinților ei. Căsătoriile pe care le-a avut (în special a doua) au avut, de asemenea, o mare importanță, deoarece s-au dovedit a fi sursa directă pentru elaborarea fundalului romanelor sale..
Într-o perioadă în care era foarte rău pentru o femeie să se dedice literaturii, Cecilia a ajuns să devină scriitoare și a promovat manierele, apărând virtuțile tradiționale, moralitatea și religiozitatea catolică..
În plus, a fost căsătorit de mai multe ori în viața sa, lucru care a fost, de asemenea, rău. Cu toate acestea, acest lucru nu a împiedicat-o să fie autorul care a pus din nou numele Spaniei la un nivel ridicat în termeni literari..
Indice articol
Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber și Ruiz de Larrea s-a născut la Morges, Elveția, la 25 decembrie 1796.
Părinții săi erau Juan Nicolás Böhl de Faber, consul și om de afaceri de origine germană și cu sediul în Spania. Mama sa era Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), de origine spaniolă și irlandeză și crescută în Franța și Anglia; o femeie de o mare cultură.
Într-adevăr, poziția și cultura părinților ei au influențat-o foarte mult pe Cecilia. Tatăl său a fost cel care a introdus gândirea romantică germană în Spania, precum și un cititor pasionat al Epocii de Aur spaniole și apărător al romantismului castilian..
Pentru scrierile sale, tatăl său a intrat în Academia Regală Spaniolă în 1820 ca corespondent. Juan Nicolás Böhl avea, de asemenea, o importantă casă de afaceri în Cádiz și era un membru recunoscut al aristocrației hamburgerilor..
Mama sa, la rândul ei, era o femeie cu o educație excelentă în obiceiurile religioase. Au organizat importante cercuri de lectură și întâlniri literare cu cetățenii.
O bună parte din copilărie a petrecut-o Cecilia la Hamburg, Germania, unde a avut o bonă franceză - care a învățat limba, printre altele - și o instrucție catolică riguroasă și exemplară. La vârsta de 17 ani, tânăra Cecilia s-a întors în Spania, la Cádiz, pentru a-și întâlni din nou familia, în 1813.
În 1816, la vârsta de 20 de ani, s-a căsătorit cu căpitanul de infanterie Antonio Planells y Bardají. Amândoi s-au mutat în Puerto Rico, deoarece Antonio a fost trimis să ia o poziție acolo.
Cu toate acestea, șederea acolo a fost de scurtă durată din cauza morții sale. Apoi, Cecilia s-a întors în Europa, în Germania, unde a locuit câțiva ani alături de bunica ei paternă..
Câțiva ani mai târziu s-a întors în Spania, în Puerto de Santa María, unde l-a întâlnit pe Francisco de Paula Ruiz del Arco, un înalt oficial al gărzilor spaniole și marchizul de Arco Hermoso, înrudit cu mulți membri ai nobilimii andaluze. În 1822, la 26 de ani, s-a căsătorit cu el pentru a doua oară, la Sevilla.
După căsătorie, s-au mutat din nou în port, mai exact la Dos Hermanas, din cauza invaziei celor sute de mii de fii din San Luis și din cauza înclinațiilor liberale ale lui Francisco. Căsătoria a durat 13 ani. La 39 de ani, Cecilia a rămas văduvă.
În acest timp, potrivit erudiților, Cecilia a ajuns la maturitate ca scriitoare, chiar și fără să-și fi publicat opera. La acel moment, l-a întâlnit pe scriitorul american Washington Irving, cu care a încheiat o prietenie (probabil în 1829, când autorul a vizitat Spania), care a dus la o influență reciprocă asupra operei celuilalt..
În 1835 al doilea soț al ei a murit și, în anul următor, Cecilia a călătorit cu sora ei prin Germania și Anglia. În această perioadă, tatăl său, care a fost principalul său mentor și consilier la nivel personal și literar, a încetat din viață. Scriitorul nu a putut să-și ia rămas bun de la el pentru călătorie.
Anul următor, autorul s-a întors la Sevilla, Spania. Relația lui cu mama sa era insuportabilă. La scurt timp după ce a fost acolo, l-a întâlnit pe Antonio Arrom de Ayala, care era pictor și, de asemenea, consul al Spaniei în Australia.
Bărbatul era cu 18 ani mai tânăr decât ea și era și patrulă. S-au căsătorit la scurt timp, în 1837. Amândoi au călătorit la Manila și Australia..
Datorită acelui al treilea sindicat, Cecilia a ajuns să cunoască vasta lume a tipăririi și a publicării, deoarece soțul ei a avut contacte în acel mediu. Acest lucru, împreună cu faptul că Antonio a călătorit frecvent și a lăsat-o pe Cecilia singură și într-o stare economică oarecum austeră, a determinat-o să decidă să publice materialul scris până atunci..
Atunci a decis să facă un pseudonim, deoarece femeile aveau multe restricții în acel moment. În plus, deja a fost izbitor faptul că a fost căsătorită, pentru a treia oară, și cu un bărbat de aproape 20 de ani mai mică decât ea. De fapt, o mare parte a înaltei societăți sevillane, precum și Arco Hermoso, au criticat această uniune..
Așa a ales să se numească Fernán Caballero, din cauza vechii, misterioase și cavalerești ale numelui. Deși se datorează și faptului că a întâlnit o municipalitate din Spania cu acel nume și unde a avut loc o crimă de pasiune care a intrigat-o întotdeauna.
La final, a trebuit să se obișnuiască cu numele și să-și asume comportamentul pentru a putea intra într-o lume interzisă femeilor.
Mai târziu căsătoria a intrat într-o perioadă de dificultăți economice notabile. Așa a fost situația încât chiar și publicarea a ceea ce au fost cele mai bune lucrări ale autorului (Pescăruş de mare, Clemenţă, Familia Alvareda) nu a ajutat deloc la rezolvarea acelei crize financiare.
Cu toate acestea, publicarea de Clemenţă a avut o recepție proastă. A fost un eșec. Acest eveniment l-a făcut pe scriitor să se îndoiască, care s-a întrebat dacă ar trebui să-și continue publicarea cărților, generând o puternică nesiguranță în sine.
În 1852 pseudonimul său a fost descoperit. Drept urmare, și tonul moralist și radical iliberal al operei sale, a fost văzută ca o activistă și presată să formeze un partid politic extrem. Nici el nu se pricepea la acea companie.
11 ani mai târziu, soțul ei s-a îmbolnăvit de consum și criza economică s-a agravat și mai mult, până la punctul în care, în același an (1863), bărbatul a ajuns să se sinucidă. Cecilia a fost din nou văduvă și în sărăcie aproape absolută.
Regina Elisabeta a II-a și ducii de Montpensier au fost cei care i-au oferit adăpost și o casă în care să stea, în Alcázar din Sevilla. Cu toate acestea, 5 ani mai târziu, în 1868, a trebuit să se mute din nou deoarece, din cauza revoluției din 1868, acele proprietăți au fost scoase la vânzare.
Nu există prea multe informații despre ultimii ani din viața Ceciliei. Se știe doar că a continuat să locuiască la Sevilla și că la 7 aprilie 1877, la vârsta de 81 de ani, Cecilia, „Fernán Caballero”, a murit de dizenterie, la 10 dimineața.
Fernán Caballero s-a aplecat întotdeauna spre practic. Utilitatea, în artă, ar trebui să fie mai presus de frumusețe: un roman ar trebui să fie mai degrabă util decât plăcut. Astfel, conținutul moralizator ar trebui să fie fundamental în opera sa.
S-a întâmplat și cu peisajul din fundal și cu scenele în care comploturile sale s-au desfășurat. Aveau un caracter de manieră, plin de o anumită „pictură”, ziceri, povești și glume..
Din șederea sa la Dos Hermanas a luat multe dintre elementele pe care le-a surprins în opera sa. Detaliile despre viața de zi cu zi și obiceiurile se remarcă în manuscrisele sale, dar legate de propriile sale idealuri și reflecții asupra moralei, politicii și religiei. Deși a fost apolitică în practică, a luat poziții clare antiliberal în munca sa (Clemenţă).
Viața în Dos Hermanas a fost o sursă directă a spuselor tipice, a conversațiilor de zi cu zi, a dialogurilor și a frazelor care au apărut în romanele sale. Acest lucru, împreună cu faptul că era o femeie care a călătorit și a cunoscut diferite părți ale lumii, a fost esențial.
Pentru Fernán Caballero, practicarea scrisului însemna să rămână fidel credințelor țării sale și educației pe care a primit-o în copilărie.
În munca ei a apărat ecologismul, precum și feminismul. Ideea că femeile pot participa la activități până atunci permise doar bărbaților, a fost unul dintre steagurile lor, lucru pe care ea însăși l-a practicat odată cu meseria ei de scriitoare.
Era o femeie, din punct de vedere al obiceiurilor sale, oarecum pitorească. Era și o iubitoare de trabucuri și dulciuri, o apărătoare a bunelor obiceiuri. Îi plăcea să trăiască înconjurată de pisici și flori.
Datorită muncii sale, literatura spaniolă a revenit pe arena internațională. În plus, a fost punctul culminant pentru realismul spaniol să apară, câțiva ani mai târziu. Într-un fel, dacă nu ar fi fost pentru ea, autorii realiști Benito Pérez Galdós și Leopoldo Alas „Clarín” nu ar fi fost pe deplin posibili..
Da, realismul a fost pronunțat optim în opera lui Fernán Caballero, având grijă în textele sale de prezența obiceiurilor și de conversația zilnică a oamenilor din Spania tipică timpului său..
Stilul propriu al autorului poate fi de asemenea înțeles ca o poziție politică. Acest lucru este evident în îngrijirea și apărarea obiceiurilor și obiceiurilor din Andaluzia din timpul său..
Există, de asemenea, o poziție fermă împotriva invaziei progresismului modernist care a venit odată cu dezvoltarea cosmopolită a orașului. De aceea, există și părtiniri profund iliberale în opera sa..
Manuscrisele sale, foarte ușor de citit, erau alcătuite din dialoguri simple și personaje nedezvoltate. Ceea ce era cu adevărat important pentru ea era fundalul, peisajul tradițional.
Intriga principală a fost cadrul (unui ton moralizator și conservator) în care a fost expus ceva mai mare: folclorul și viața simplă a Spaniei rurale, în special Andaluzia și Sevilla..
Astfel, totalul lucrărilor sale poate fi văzut ca un studiu de teren care urmărește să recupereze și să protejeze obiceiurile care trebuie stinse, din cauza amenințării a ceea ce am putea numi ideologii de progres sau inovație care au venit în Spania din exterior. Toate acestea încadrate într-un anumit idealism romantic în care realitatea a fost modificată și, din plăcere, moralizată.
Autorul și-a publicat romanele într-un moment în care literatura scrisă de femei începea să crească în Europa. Acesta a fost un semn clar al unei schimbări care se producea în societate la acea vreme..
În artă, în general, asta se întâmpla. De fapt, autori precum Emily Dickinson în Statele Unite, George Sand (baroneasa Dudevant) în Franța, Fanny Mendelssohn (pianist și compozitor) în Germania și mai târziu Teresa Carreño (pianist și compozitor) în Venezuela, sunt un exemplu clar în acest sens schimbare care se producea atunci în cultură.
Opera lui Fernán Caballero, scrisă parțial în franceză și parțial în spaniolă, constă din povești și romane și chiar poezii. Printre cele mai importante sunt:
- Familia Alvareda (1849, scris în germană)
- Pescăruş de mare (1849, scris în franceză)
- Fiica Soarelui (1851)
- Imagini ale obiceiurilor populare andaluze (1852)
- Clemenţă (1852)
- Lucas Garcia (1852)
- Elia (1852)
- Îți place grapefruitul (1853)
- Lacrimi (1853)
- Vedeta Vandaliei (1855)
- Bunicul meu Teodoro și papagalul (1857)
- Un servilón și un liberalito, sau două suflete ale lui Dumnezeu (1857)
- Relaţii (1857)
- Povești și poezii populare andaluze (1859)
- Datorii plătite (1860)
- Unul în altul. Cu rău sau cu bine. Eu am al tău (1861)
- Vulgaritate și nobilime: tabel al obiceiurilor populare (1861)
- Lucru realizat ... numai în viața de apoi (1861)
- Fariseul (1863)
- Departe de Rio Sur (1863)
- Căsătorie bine potrivită, soție cu soț (1863)
- Promisiunea unui soldat către Virgen del Carmen (1863)
- Oferta votivă (1863)
- Alcazarul Seviliei (1863)
- O vară în Bornos (1864)
- Coruptorul (1868)
- Povești, rugăciuni, ghicitori și ziceri populare (1877)
- Vedeta Vandaliei. Biata Dolores! (1880, postum)
- Bogat și sărac (1890, postum)
- Povești de descântec pentru copii (1911, postum)
- Proverbul câmpului și poezia populară (1914, postum)
- Povești, ghicitori și zicători populare, compilație (1921, postum)
Nimeni nu a comentat acest articol încă.