Fray Luis de Leon (1527-1591) a fost un umanist, poet și religios recunoscut din a doua etapă a Renașterii spaniole (secolul al XVI-lea). A aparținut uneia dintre cele două școli poetice ale vremii: La Salamanca, caracterizată prin naturalețe și simplitate în stil..
De León s-a remarcat și prin studiile sale religioase. Era un om dedicat studierii Bibliei și invitării celorlalți să ducă o viață departe de plăcerile pământești. În calitate de scriitor de literatură ascetică sau de castă, și-a asumat responsabilitatea de a clarifica ce trebuia făcut pentru a duce o viață spirituală plină de pace și fapte bune..
A fost influențat, ca mulți dintre colegii săi, de clasicii latini. Caracteristicile speciale ale scrierii sale au făcut-o parte din soliditatea pe care a avut-o proza în limba castiliană în perioada Epocii de Aur din Europa de atunci a mișcării Renașterii..
Indice articol
Fray Luís de León s-a născut în orașul Belmonte, Spania, în anul 1527. Era fiul unui avocat al instanței pe nume Lope de León, iar mama sa se numea Inés de Varela.
Se știe că avea patru frați și că era cel mai în vârstă. Valladolid și Madrid au fost primele orașe care au deschis porțile studiilor lor.
Deși primii săi ani de predare au fost împărțiți între Madrid și Valladolid, la vârsta de 14 ani s-a mutat la Salamanca. În timp ce acolo a intrat în celebra instituție religioasă catolică cunoscută sub numele de Ordinul Augustinienilor. Șederea sa în mănăstire a fost de aproximativ doi ani.
Când a părăsit mănăstirea, la vârsta de 17 ani, și-a început creșterea academică, pentru că dorea să facă parte din marile universități, transmițând cunoștințele altora. S-a specializat în filozofie sub tutela lui Juan de Guevara, Fray al ordinului căruia îi aparținea De León.
Teologia a făcut, de asemenea, parte din pregătirea sa și a preluat învățătura episcopului și a monahului dominican: Melchor Cano. Cel mai înalt nivel de învățare a fost obținut de la învățătorul maxim de atunci al Bibliei, Fray Cipriano de la Huerga. De asemenea, a avut educația unchiului său Francisco de León, expert în drept la Universitatea Salmantina.
A primit o diplomă și profesor în Teologie de la Universitatea din Salamanca în anul 1560. Din acel moment și-a început efortul de a deveni profesor, care era cel mai înalt nivel pe care un educator sau profesor l-ar putea atinge. A reușit să obțină subiectul Bibliei.
Un an mai târziu a obținut catedra Santo Tomás, în care a rămas aproape 10 ani. Triumfurile și victoriile lui Fray Luís au stârnit invidia fraților dominicani, care făceau parte din faimoasa Inchiziție de atunci, și au ripostat împotriva lui, până când l-au denunțat și au reușit să-l pună în închisoare..
După acțiunile Inchiziției, Fray Luis a trebuit să petreacă timp în închisoare. Cauza închisorii sale a fost traducerea cărții Cântec de cântece a Bibliei fără permisiune și în limbaj vulgar.
Având în vedere cele descrise mai sus, un grup de scolastici a fost supărat pe Fray Luis de León pentru poziția sa înaintea Bibliei și, de asemenea, a influențat închisoarea sa. În timpul petrecut în închisoare, a profitat de ocazie pentru a scrie câteva texte. A fost închis timp de 4 ani, din 1572 până în 1576.
Printre textele pe care le-a scris în închisoare s-au numărat Despre numele lui Hristos Da Cântec pentru Maica Domnului, acesta din urmă în stil poetic. Încă în închisoare, i s-a acordat recunoașterea profesorului de filozofie morală și a fost șeful subiectului Sfânta Scriptură.
În acele momente dificile din viața sa, s-a plâns și a criticat modul în care a acționat sistemul. Cu argumente solide, el a denunțat lentoarea procesului judiciar, precum și intenția rea a celor care l-au acuzat. Se spune că pe pereții temniței a scris: „Aici invidia și minciunile m-au ținut închis”.
După ce a ieșit din închisoare s-a întors la viața academică. A reluat cursurile pe care le-a predat, pe lângă faptul că a debutat ca profesor de teologie. Din acest moment și-a atins cel mai dorit vis, consolidându-și cariera didactică după experiența sa în diferitele catedre aflate în sarcina sa..
Încetul cu încetul, Fray Luis deschidea căile pentru a-și scoate la lumină lucrările. Contactul său permanent cu cărțile scrise de marii autori clasici i-a permis să-și prezinte scrierile cu un stil diferit, ceea ce l-a făcut să iasă în evidență printre contemporani..
Până la data eliberării din închisoare, nu făcuse nicio publicare a textelor sale. Cu toate acestea, unele dintre traducerile pe care le-a făcut despre Horacio au fost publicate în 1574 de cunoscutul Brocense, pseudonim al profesorului Francisco Sánchez de las Brozas..
Nu există o ordine cronologică în scrierile lui Fray Luís, dar istoricii estimează că a început să scrie poezie în anii săi tineri. Acest lucru a fost dedus din cauza unor note pe care le-au găsit și au făcut referire la această etapă a vieții sale. Se știe, de asemenea, că cele mai bune lucrări ale sale au venit după șederea sa în închisoare.
Comentariile sale latine la cărțile biblice despre Cântec de cântece și a Psalmul 26, Au fost eliberați publicului pentru prima dată în anul 1580, în orașul Salamanca. Cu această lucrare și-a început călătoria prin recunoașterea și faima care i-ar veni în viață pentru a rămâne.
Despre numele lui Hristos s-a alăturat listei în creștere. A scris-o în spaniolă și cu ea a căutat să se poziționeze în această limbă. În același timp, a reluat munca pe care o făcuse asupra cărții lui Iov, care l-a dus practic întreaga sa viață, până la sosirea, cu două luni înainte, a morții sale..
În anii optzeci, în secolul al XVI-lea, și-a îndeplinit cele mai mari lucrări la nivel universitar. Predarea, în special scaunul biblic, și munca ca reformator al gramaticii și calendarului l-au ținut ocupat în acele zile..
Încetul cu încetul s-a separat de învățătură și au apărut noi experiențe în viața sa. Oamenii noi care s-au alăturat mediului său i-au arătat căi spirituale care l-au făcut să fie o persoană mai bună, cum a fost cazul Maicii Ana de Jesús, din congregația carmelită descărcată..
Maica Ana, în calitate de credincioasă succesoare a Maicii Tereza lui Iisus, i-a cerut lui Fray Luis să pregătească pentru ediția sa documentația călugăriței, lucrare pe care a realizat-o cu un interes deosebit și a culminat în 1588, sub conducerea lui Guillermo Foquel..
Fray Luis a apărat în permanență dreptul omului de a avea libertate, ceea ce a dus la interzicerea predării ideilor pe care le deținea. A făcut parte din gândurile dezvoltate de diferiți profesori ai Școlii din Salamanca.
În 1591, viața lui Fray Luis de León a început să scadă din cauza problemelor de sănătate. A petrecut mult timp departe de munca universitară pentru că a călătorit frecvent la Madrid pentru analize medicale. S-a speculat că sănătatea lui slabă se datora unei tumori.
Cu greu a terminat notele la cele menționate mai sus Cartea lui Iov, și, deși s-a alăturat universității, problemele constante de sănătate l-au obligat să plece din nou. A fost ales reprezentant al Ordinului Sfântului Augustin, dar nici nu a putut să acționeze pentru că a venit moartea.
Fray Luis de León a murit la 23 august 1591, în Madrigal de las Altas Torres, între zidurile mănăstirii San Agustín. I-au dus trupul în orașul Salamanca. La înmormântare au participat studenți și profesori ai universității, precum și reprezentanți ai mănăstirii San Pedro din ordinul în care a fost format..
Stilul literar al lui Fray Luis de León a fost încadrat în interiorul naturalității și eleganței. Proporția din fraze le-a definit în armonică și dulce. Poate că citind Horacio a făcut ca multe dintre scrierile sale să aibă o profunzime în propoziții.
Unii cercetători ai operelor acestui personaj sunt de acord că a folosit cu strictețe ceea ce era cunoscut sub numele de lira, care era un mod de a scrie versuri atât în Renașterea italiană, cât și în cea spaniolă. Se remarcă și variațiile pe care le-a aplicat între structura metrică a versurilor și sintactica cuvintelor..
Se poate afirma, de asemenea, că, datorită pasiunii sale pentru arta scrisului, a folosit fraze admirative cu mare vehemență. Majoritatea operelor sale au fost scrise folosind persoana a doua a pronumelor, dând impresia de a invita cititorul să-și pună în practică discursurile..
Pe de altă parte, multe dintre lucrările sale, majoritatea scrise în latină, au un caracter moral. Acestea erau aproape întotdeauna orientate spre educație și viață spirituală, deoarece era un cunoscător expert al cuvântului lui Dumnezeu.
Stilul literar al lui Fray Luis a fost caracterizat și de frecvența cu care a folosit descrierea ca modalitate de a experimenta ceea ce povestea. El a fost întotdeauna orientat spre timpul în care a trăit, chiar și atunci când a făcut câteva referințe la trecut.
În cele din urmă, Fray Luis de León a fost original în modul de exprimare a ideilor și gândurilor sale. Dragostea și pasiunea sa pentru scris, în special poezia, l-au făcut să iasă în evidență și să iasă în evidență. Astăzi, modul său de a scrie meticulos, expresiv și detaliat rămâne un reper.
Există trei teme principale pe care le abordează în poeziile sale: așa cum s-a spus deja, Biblia este principala, fără a neglija umanismul epocii Renașterii și clasicismul. Atât în proză, cât și în versuri, principala sa referință a fost Horacio.
Pentru a-și scrie poezia, a umblat prin elementele naturii, precum marea și vântul, pentru că știa că au dat versului un caracter conotativ sau figurativ, care i-a permis să-și îmbogățească expresiv opera..
Lucrările lui Fray Luis s-au caracterizat prin stilul lor marcat, în plus, au fost direcționate către cunoașterea maximă a Bibliei și invitația sa constantă de a duce o viață mai bună din plan spiritual.
Așa cum a scris în proză, a făcut-o în versuri. Pentru aceasta, a decis să scrie teme din viața sa personală, pe lângă cele legate de patriotism și morală. Poezia a fost una dintre pasiunile sale și a definit-o astfel: „O comunicare a respirației cerești și divine”.
Fray Luis a dorit întotdeauna să ducă o viață liniștită. De aceea a fost inspirat de pace, seninătate și singurătate pentru a scrie poezie, aspect pe care l-a lămurit cu un vers (Viață pensionară):
„Vreau să trăiesc cu mine
Vreau să mă bucur de binele pe care îl datorez cerului,
singur, fără martor,
liber de iubire, de zel,
de ura, de sperante, de suspiciuni "
Se interpretează din cele de mai sus că bogățiile cerului și dragostea și bunătatea lui Dumnezeu au fost ceea ce a vrut să experimenteze. În plus, el a recunoscut că, aflându-se în singurătate, el putea fi mai aproape de Creator, întrucât era un timp de primire și meditație, ceea ce l-a determinat să reflecteze și să trăiască departe de pasiunile dezordonate ale pământului..
El nu a văzut, în timp ce a trăit, opera sa poetică publicată. Au trecut patru decenii după moartea sa pentru ca prima sa lucrare să iasă la lumină în 1631 prin lucrarea de editare a lui Quevedo. În acest domeniu cea mai faimoasă lucrare a sa este „Viață pensionară” clasificate în genul Odes sau compoziție cântată.
Oda menționată mai sus este o expresie a dorinței de a trăi izolat și de a te bucura de pacea și contemplația pe care le dă o viață departe de păcatele pământești și, bineînțeles, o relație strânsă cu Dumnezeu, prin scripturile sacre și rugăciunea..
Lucrările sale erau orientate spre proză și versuri. În plus, a fost un mare comentator la Biblie, datorită studiilor sale în teologie și pentru că cunoștea fluent limba greacă și ebraica, ceea ce i-a făcut posibilă citirea cu ușurință a scrierilor originale ale acestui manual creștin..
Unele dintre principalele sale lucrări sunt descrise mai jos:
Mai mult decât o carte, este o traducere a acestei cărți care alcătuiește Biblia. A fost scris în proză. Această lucrare pe care a desfășurat-o în 1561 și care l-a condus la închisoare, se crede că a fost o cerere făcută de verișoara sa Isabel Osorio, care era călugăriță..
Traducerea a fost dată din limba ebraică în spaniolă. Fray Luis a orientat această lucrare dincolo de o conversație între Hristos și biserică, a concentrat-o spre o definiție foarte personală, către ceea ce el credea a fi dragoste între ființe umane. Această îndrăzneală, ca să zic așa, i-a costat libertatea.
Cercetătorii afirmă că acest text nu a fost scris pentru difuzare. Anecdotic, un student a reușit și de aceea a devenit cunoscut. După ce a părăsit închisoarea, FrayLuis a făcut o extindere a acestei lucrări, adăugând puncte de vedere din exact, spiritual și simbolic..
Apoi, un fragment din ceea ce a fost traducerea acestei cărți, unde Fray Luis a făcut referire la faptul că dragostea este o expresie maximă a iubirii lui Dumnezeu și că el o dă oamenilor ca un fel de dar:
„Nimic nu este mai propriu lui Dumnezeu decât iubirea și nici nu este ceva mai natural decât să-l pui pe cel care iubește în condițiile celui iubit ... Este adevărat că Dumnezeu ne iubește și oricine nu este foarte orb poate cunoaște-L în da, pentru beneficiile indicate pe care le primește continuu din mâna sa ... ".
Fray Luis s-a inspirat întotdeauna din Biblie pentru a scrie. În acest caz, el a fost inspirat de cartea Proverbe, pentru a dedica câteva cuvinte nepoatei sale María Varela Osorio în ajunul nunții sale. El a adunat liniile directoare pe care trebuie să le urmeze o femeie căsătorită pentru a avea o căsătorie reușită în cadrul statutelor lui Dumnezeu.
Fragment:
„Întrucât Dumnezeu nu a înzestrat femeile cu ingeniozitatea cerută de întreprinderile mai mari sau de forțele necesare războiului și mediului rural, măsoară-te cu ceea ce ești și fii mulțumit de ceea ce îți este, și înțelege în casa ta și umblă în ea , căci Dumnezeu i-a făcut pentru casă și pentru copii "
Cu cele menționate anterior, femeile din acest secol nu au fost de acord, totuși, pentru momentul respectiv era ceea ce se aștepta de la o femeie care urma să devină soție. Din The Perfect Married sDe asemenea, dezvăluie următoarele:
„... Femeia trebuie să știe și să-și conducă casa și familia. Este convenabil să știți să coaseți, să gătiți și să spălați ... Și să nu credeți că Dumnezeu le-a creat și le-a dat omului doar pentru a-l păstra, ci și pentru a-l mângâia și a-l înveseli. Pentru ca în ea soțul obosit și supărat să găsească odihnă și copiii să iubească și mila familiei ".
Este o altă lucrare a sa scrisă în proză. Se bazează pe o analiză și interpretare a Bibliei; are loc în mijlocul unei conversații între trei personaje, care sunt: Marcelo, Juliano și Sabino. Toate cele trei sunt religioase ale augustinienilor, iar dialogul are drept scop dezbaterea numelor date lui Dumnezeu în Sfânta Biblie.
Este un text scris în proză și este traducerea acestei cărți biblice din ebraică în spaniolă. În această lucrare, Fray Luis a avut o grijă deosebită pentru a clarifica toate ideile așa cum erau în versiunea originală..
Fray Luis de León a făcut, de asemenea, o interpretare a cărții lui Iov și a adăugat un comentariu în versuri. Se poate ca prin această lucrare autorul să se fi identificat cu personajul după circumstanțele dificile pe care a trebuit să le trăiască în cei patru ani de închisoare.
În introducerea la Expoziția Cărții Iovului El a făcut o dedicație specială celui care i-a devenit prieten, soră și călăuză spirituală, cel deja menționat: Ana de Jesús, aparținând carmeliților descalzi..
Iată câteva dintre poeziile scrise de Fray Luis de León, care a făcut și continuă să facă istorie pentru calitățile lor metrice, stilul literar și temele care sunt dezvoltate în fiecare dintre ele:
Este un sonet care exprimă dorința de dragoste cerească, adică nevoia de a unifica iubirea lui Dumnezeu cu divinitatea. Acesta este poate sentimentul propriului autor în raport cu Creatorul suprem și cât de bine îi este să fie aproape de el. Iată un eșantion de poezie:
„Iubirea aproape de zbor m-a crescut
Unde nu a ajuns nici măcar gândul;
În plus, toată această măreție de mulțumire
Sunt deranjat și întristat de această grijă ... ".
Este un poem în care poetul își exprimă dezacordul și dezacordul cu unele situații care apar în jurul său. Exprimă faptul că trăim într-o lume plină de rău, invidie și ipocrizie, în care oamenii nu acționează coerent față de ceea ce spun..
Fragment:
„Ascultă plângerea mea
cei care, ca și mine, au avut doar reclamații,
cât de bine ar putea accentul tău
arde urechile,
încreți fruntea și ridică sprâncenele ... ".
Agora cu zorii, Cântec la moartea aceluiași, Oda vieții cerului și eu prelungesc bolnavul Pas, fac parte, de asemenea, din repertoriul său. Lista este mult mai lungă. Pasiunea, dăruirea, eleganța și reflexia au fost încărcătura maximă a operei poetice a lui Fray Luís de León.
În prezent, acest personaj din istorie este încă valabil datorită activității sale de poet, teolog, filosof și umanist. Gândul său continuă să fie aplicat de unele curente, iar scrierile sale continuă să fie studiate datorită amprentei de neșters pe care au lăsat-o..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.