heteronomie Este principiul prin care voința este exclusă ca provenind din acțiuni, pentru care agentul moral depinde de factori externi sau de tot ceea ce nu este legiferat de rațiune. Într-un fel, definiția sa este legată de cea a autonomiei, ca abordare etică formulată de Immanuel Kant.
Acest concept a primit analize profunde în cadrul filozofiei post-kantiene de-a lungul anilor. O poziție ridicată nu este aceea de a defini heteronomia de la sine, ci în opoziție cu autonomia. De asemenea, s-a postulat că nu sunt contrarii, nici măcar unul nu este superior altului; în schimb, ele pot fi considerate complementare.
Autonomia a fost, de asemenea, considerată ca o acțiune conștiincioasă, în timp ce o acțiune motivată de dorință este heteronomă. Aceasta este o altă dificultate, deoarece nu au fost de acord cu privire la faptul dacă se aplică efectiv acțiunilor, agentului moral sau principiilor..
Indice articol
Pentru a înțelege caracteristicile heteronomiei este necesar să cunoaștem bazele pe care se bazează ea în cadrul eticii kantiene.
Pentru Richard McCarty, un profesor universitar Kant, nu există nicio îndoială că Immanuel Kant introduce conceptul de heteronomie și autonomie prin distincția dintre imperativele categorice și imperativele ipotetice..
Astfel, un imperativ ipotetic este un principiu al datoriei, dar un principiu moral este exprimat doar printr-un imperativ categoric..
Pentru a diferenția unul de celălalt, el susține că imperativele ipotetice sunt acelea prin care ni se spune cum să acționăm pentru a atinge un scop, dar dacă nu există nici o preocupare pentru finalul pe care începutul îl explică, nu există niciun motiv pentru a face ceea ce comanda..
De exemplu, expresia „nu vei minți, pentru că dacă minți poți fi pedepsit în următoarea ta reîncarnare” este un imperativ moral ipotetic, dar încetează să fie așa dacă nu se crede reîncarnarea.
Dimpotrivă, un imperativ categoric susține că nu trebuie să minți sau că minciuna este greșită..
În acest fel, Kant susține că principiile etice au fost concepute ca imperative ipotetice. Kant indică faptul că, pentru el, comenzile morale sunt specificate categoric de fiecare agent rațional; De aici și motivul pentru care trebuie să fie ascultați.
Prin urmare, heteronomia imperativelor morale pre-Kant diferă de autonomie ca imperativ moral categoric, după cum a specificat el.
Autonomia legii morale este posibilă prin imperativul categoric, așa cum s-a indicat deja mai sus. Pentru ca acest lucru să se întâmple, trebuie să existe autonomia voinței; aceasta este o proprietate prin care voința își dă legile prin rațiune.
Pe de altă parte, atunci când voința este determinată de înclinație, voința este considerată heteronomă; adică se intervine testamentul din exterior.
Elisa Grimi, doctor în filosofie, analizează în profunzime linia care unește heteronomia cu intenția. Conchide că există o sinergie marcată în subiectul gânditor între heteronomie și autonomie.
Pentru a ajunge la acest rezultat, s-a bazat pe faptul că, atunci când subiectul acționează, el are o intenție; Aceasta implică autonomie, deoarece din exterior nu se poate cunoaște cu certitudine intenția celuilalt doar observând acțiunea lor. Poate fi descoperit numai înainte de un răspuns la întrebarea pentru ca subiectul să efectueze acțiunea.
Atunci heteronomia apare ca o condiție sine qua non, întrucât dacă acțiunea urmează intenția, înseamnă că este cumva condiționată de exterior.
Este cazul dorinței de a lua o cale care a fost întotdeauna luată, așa cum spune Grimi, dar care este în piese de schimb și ne obligă să luăm alta; Este heteronomia care apare în acțiune.
El admite chiar că o eroare de intenție poate apărea într-o acțiune, ceea ce demonstrează asocierea dintre cele două concepte kantiene, precum și faptul că intenția este schimbată în timp ce acțiunea este efectuată..
Toate acestea arată că intenția este cea care permite relația sinergică dintre heteronomie și autonomie.
Conceptul de heteronomie s-a răspândit în diverse discipline. Din acest motiv, exemple sunt descrise în cadrul unora dintre acestea:
- Continuă într-o relație în care una dintre părți nu mai vrea să continue, din cauza presiunii familiei.
- Începeți o anumită activitate deoarece toți prietenii au început-o.
- Sa te imbraci in anumite haine, chiar daca nu esti convinsa ca este cea potrivita pentru tine, pentru ca este la moda.
Exemple de varietate lingvistică heteronomă sunt așa-numitele dialecte ale germanului, cum ar fi Low German, Austro-Bavarian, Hesse de Est și de Nord, printre altele. Toți sunt heteronomi în raport cu limba germană standard.
Alte exemple lingvistice sunt colorate cu elemente sociopolitice. Dialectele vorbite în provincia scaniană din sudul Suediei nu au fost niciodată apreciate ca autonome.
Au fost heteronomi din daneză când această provincie aparținea Danemarcei. Mai târziu, când au devenit parte a Suediei, au fost recunoscuți ca dialecte suedeze; cu toate acestea, din punct de vedere lingvistic, nu au avut nicio variație.
Un alt exemplu este occitanul, care era inițial autonom. Cu toate acestea, a fost considerat și heteronom; adică un dialect al germanului scăzut sau, în caz contrar, ca dialect al francezei.
În acest caz, cercetătorii sociali din America Latină sunt cei care pun la îndoială resursele metodologice și teoretice care provin mai ales din Europa și Statele Unite, deoarece nu le consideră adecvate pentru a înțelege problemele națiunilor din America Latină..
Ei consideră că astfel de resurse - și chiar teme - au fost impuse în termeni de heteronomie din aspectele politice, economice și culturale.
Se ia ca punct de plecare că heteronomia trebuie să fie subordonată unei puteri care împiedică dezvoltarea liberă a naturii.
Astfel, comportamentele heteronome sunt cele care încep cu acordul celor care sunt înrudite și se numesc relații intersubiective. În schimb, comportamentele autonome sunt cele care sunt inițiate și menținute prin proxy.
În acest sens, legea este heteronomă, deoarece fiecare normă legală prevede și ordonează ceea ce este stabilit în scrisoarea sa. Acest lucru se face indiferent de aderența sau nu a subiectului.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.