Jarchas mozarabici Sunt mici compoziții lirice scrise de poeți arabo-andaluzi sau evrei, în timpul stăpânirii musulmane din Hispania. Primul a apărut după trei sute de ani de ocupație, între secolul al XI-lea și secolul al XV-lea. Aceste scurte structuri literare au fost responsabile de închiderea poeziilor în arabă numite „moaxajas”.
Între timp, moaxajas sunt o compoziție poetică de versuri tipică poporului arab. În traducerea spaniolă sunt înțelese ca „coliere”, așa că putem vizualiza jarchas ca „farmece” care atârnă și împodobesc colierele poetice care sunt moaxaja..
În mod normal jarcha-urile au fost scrise în araba vulgarului, totuși există înregistrări în care este prezentată elaborarea acestor închideri poetice (cunoscute și sub numele de „ieșiri”) în limba romanică (mozarabă). Nu se cunoaște numărul exact de ieșiri scrise în acest dialect.
Jarchas au o conotație pe deplin romantică, legată de forma antică a liricii tipice Hispaniei, colindelor și așa-numitelor „Cantigas de amigo”. Pe scurt: poezia oamenilor.
Cu toate acestea, în ciuda faptului că temele lor atingeau aspecte care priveau oamenii obișnuiți, cei care le scriau erau de obicei bărbați învățați și renumiți. Da, marea majoritate a scrisului corespundea cărturarilor ismaeliți și israeliți care aveau versurile tradiționale romanice ca model poetic..
Fiecare jarcha scris trebuia să răspundă la caracteristicile moaxaja de care era atașat. Având în vedere acest lucru, fiecare poet a trebuit să fie atent în studierea temei, contorului și rimei poeziei de bază, astfel încât jarcha sau ieșirea să se potrivească perfect..
Indice articol
După expansiunea arabă care a avut loc pe continentul asiatic la o sută de ani de la fondarea Islamului, lumea cunoscută a suferit o imensă schimbare culturală.
După ce arabii au traversat o parte din Marea Roșie, Delta Nilului și au interacționat cu egiptenii, triburile berbere și au răspândit credința islamică în aproape tot Africa de Nord, au ajuns pe continentul european. Mai precis în Hispania, după ce a traversat Strâmtoarea Gibraltar în secolul al VIII-lea.
După sosirea lor și după ce s-au luptat cu rezistența vizigotă la care romanii lăsaseră grija pământurilor, au reușit să prevaleze. Toată acumularea sa de bogății științifice, arhitecturale, muzicale, poetice, matematice, a continuat să se strecoare printre locuitorii Spaniei actuale.
Cele mai vechi date despre borcane în țările spaniole se află în secolul al XI-lea, în timp ce cele mai recente la începutul secolului al XIV-lea. Au fost extrem de frecvente între sfârșitul secolului al XI-lea și începutul secolului al XII-lea, acolo au suferit cea mai mare efervescență.
Moaxaja a fost un tip de versificare dezvoltat de arabi din secolul al IV-lea. Ele erau compuse în mare parte, cu anumite excepții, din versuri lungi care erau împerecheate între ele cu rime simple, în jurul aceluiași motiv sonor la sfârșitul fiecăruia..
De la apariția sa, utilizarea sa a fost axată pe predare, atât pedagogic, cât și andragogic. După ce lui Mohamed i s-a prezentat Coranul, aceste dispozitive poetice, moaxaja și jarchas, au fost folosite în mod evident în scopuri religioase de către profesorii de drept..
Arabii au înțeles devreme marea valoare a acestor manifestări lirice și, când au ajuns în Peninsula Iberică, nu au ezitat să le ia cu ei, aplicându-le în transmiterea cunoștințelor lor..
Atât moaxaja, cât și jarchas, după ce au fost concepute în secolul al IV-lea d.Hr. C., au petrecut patru sute de ani perfecționându-se, servind drept legături între locuitorii diferitelor populații și, de asemenea, ca o punte între diferitele culturi.
În continuare, vor fi prezentate o serie de particularități ale jarchas-urilor:
Deși numele său înseamnă „închidere” sau „adio” și sunt folosite pentru a închide moaxajas, este necesar să rețineți că jarchas sunt primele care sunt elaborate. Adică: moaxaja este scris în jurul poeticii propuse de jarcha.
Dezvoltarea ritmică a fiecărui vers al jarcha este supusă particularităților fiecărui poet. Putem găsi, de exemplu, într-o jarcha de patru versuri - cele mai predominante strofe, de altfel - un vers de cinci silabe, altul de șapte silabe, altul de zece și unul de unsprezece..
Atunci nu sunt potrivite pentru o anumită măsurare. Prin urmare, devin populari mai mult pentru originalitatea lirică a versurilor lor, decât pentru metrul lor..
Să ne amintim că utilizarea corectă a limbajului colocvial de către compozitorii săi a fost crucială pentru a putea genera un impact real asupra populației și pentru a realiza diseminarea acesteia..
Deoarece este cea mai cunoscută și răspândită parte a populației și aparține deja unor ziceri și conversații populare, era normal ca aceeași jarcha să fie compusă din moaxajas diferite..
Acest lucru nu este deloc ciudat. Dacă o ducem la nivelul actual, să ne imaginăm o vorbă populară dintr-un sat, este obișnuit ca scriitorii din acea zonă, pe baza acestor aforisme, să compună poezii despre aceasta..
În America Latină ar fi obișnuit să se facă zecimi în jurul acestora și dacă jarcha-urile sunt catrene de opt silabe, ceea ce nu este atât de ciudat, întrucât ar servi drept „picior” pentru decimiștii experimentați..
A vorbi despre „picior” înseamnă că fiecare verset al jarcha reprezintă versetul final al celor patru zecimi compuse în jurul său. Așadar, jarcha ar fi inima poetică a celor patru zecimi care vor apărea ulterior.
Să ne amintim că aceste „poemillas”, fiind dezvoltate de diferitele culturi care au făcut viață în Hispania, au luat conotațiile fiecărui sector. Apoi arabii au avut o modalitate de a-i elabora, la fel și evreii, hispanano-arabii și hispan-evreii..
Aceeași varianță etnică a atribuit proprietăți foarte bogate fiecărei noi jarcha care a fost făcută, fiind cele mai apropiate de oameni cele mai răspândite..
Era total normal, pe baza celor de mai sus, să găsim jarcha-uri pe două rânduri, precum și jarcha-uri pe opt rânduri. Cu toate acestea, când jarcha a depășit patru versuri, poeții au trebuit să folosească rima pentru a realiza învățarea atât de necesară în oamenii de rând..
Dacă compoziția poetică ar fi foarte extinsă și nu s-ar face aluzie la un metru cu ritm bun și rimă atrăgătoare, ar fi foarte dificil ca oamenii să memoreze și să repete compozițiile, relegându-le iremediabil la uitare..
Deși au fost dezvoltate din secolul al IV-lea de arabi, cea mai veche jarcha de pe solul Peninsulei Iberice datează din aproximativ 1050. Cu toate acestea, și în ciuda sosirii lor pare foarte târzie și fiind scrise în mozarabă, reprezintă una dintre cele mai tinere populare forme poetice în Hispania.
Aceste „strofe de închidere”, așa cum sunt numite și ele, au venit din mâna arabilor în țările spaniole pentru a semnifica un mod atractiv de răspândire a iubirii pentru poezie printre coloniști, pe lângă încurajarea învățării cititului și scrisului..
Utilizarea pe scară largă a jarchas încă din secolul al XI-lea în toată Peninsula Iberică, a consolidat consolidarea limbii spaniole ca unitate logică de comunicare. Desigur, acest lucru a avut loc atunci când au început să apară primele jarchas scrise formal în limba spaniolă, cu structura gramaticală a dialectului..
Cum poate fi posibil acest lucru? După elaborarea sa în mozarabă în primii ani, jarcha-urile au început să fie scrise în dialectul spaniol, care până atunci, și așa cum arată Emilianenses Glosses, prindea contur.
Întrucât tot ceea ce se cântă, are ritm și rimă, este mai ușor de învățat și de răspândit din gură în gură, jarchas au servit ca mediatori în consolidarea și fixarea diferitelor structuri lingvistice și gramaticale din dialectul hispanic naștent..
De la bază până la nivelurile superioare ale monarhiei, aceste forme poetice au pătruns adânc, aducând beneficii idiomatice enorme..
Din compendiul de jarcha-uri existente, vor fi afișate cele mai populare în rândul populației, cele cu cea mai mare prezență în diferitele manuale și manuale pregătite pentru studierea și înțelegerea lor (vor fi prezentate versiunile în limba lor originală și traducerea în spaniolă) :
„Atâta dragoste, atâta dragoste,
habib, atâta dragoste!
Bolnavi welios nidios
și mă doare atât de răuē ".
(Jarcha din Yosef al-Kātib)
- Traducere:
„De la atâta iubire, de la atâta iubire,
prietene, din atâta iubire!
Au îmbolnăvit ochii sănătoși anterior
si acum doare mult ".
"Báayse méw quorażón de mib.
Yā Rabb, ši še me tōrnarād?
Atât de rău mă doare li-l-habīb!
Sick yéd: kuánd šanarád? "
(Jarcha din Yehuda Halevi)
- Traducere
„Inima îmi iese din mine.
Oh, domnule, nu știu dacă mă voi întoarce!
Mă doare atât de mult pentru prieten!
Este bolnav, când se va vindeca? "
„Garīd boš, ay yerman ēllaš
kóm kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy demandāre? "
(Jarcha din Yehuda Halevi)
- Traducere
„Spuneți, oh surori,
Cum să-mi opresc răul?
Fără prieten nu pot trăi:
Unde ar trebui să mă duc să-l caut? "
În plus față de caracteristicile menționate anterior, care expun particularitățile acestor forme poetice, este necesar să se îmbunătățească această calitate..
Fiecare dintre jarchas reprezintă, în sine, un eșantion neechivoc al diferitelor variante dialectale mozarabă, arabă, ebraică, hispano-ebraică, hispano-arabă și alte manifestări lingvistice prezente în Hispania între secolele XI și XV..
Aceasta devine una dintre cele mai semnificative contribuții ale acestor „poemillas”. Ele sunt, literalmente, cea mai fiabilă amprentă idiomatică a fiecărei populații care a trecut prin Hispania în acel moment. Această particularitate oferă filologilor multe facilități pentru consolidarea studiilor formale ale spaniolii actuale..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.