Karl Marx (1818-1883) a fost un filosof și gânditor axat pe probleme sociale și economice. El a apărat materialismul filosofic, deoarece a susținut că realitatea a suferit un proces de interpretare sau traducere în creierul individului; materialiștii pun natura înaintea spiritului.
Problemele din Germania de natură politică și socială l-au pus în contact direct cu idei noi care au dat o întorsătură definitivă gândirii sale. Marx a creat o metodă inovatoare pentru cunoașterea realității care l-a determinat să pună la îndoială teoriile profesorului său, Hegel.
Gândirea și natura au fost subiecte esențiale de studiu în cadrul problemei filosofice. Descoperirea a ceea ce a fost ideea originală - a exista pentru a gândi sau a gândi și apoi a exista - a generat ani de zile grupuri care s-au opus în credințele lor: unii, idealiștii; și alții, materialiștii.
Karl Marx a militat în gazdele comuniste și a devenit liderul organizațiilor muncitorești care au marcat un important moment istoric în Franța în 1864.
Ideile anterioare marxismului nu aveau suport științific, deoarece propuneau o viziune abstractă a faptului uman, în loc să-l concepă ca un sistem de relații bazat pe un proces dialectic cu o devenire istorică.
Marx a fost precursorul sociologiei moderne și a inventat concepte și teorii importante care chiar și astăzi servesc la explicarea modelelor economice, politice și sociale. Exemple ale acestor concepte sunt alienarea, materialismul dialectic, materialismul istoric și lupta de clasă, printre alte teorii..
Indice articol
Karl Heinrich Marx s-a născut la Trier, o provincie a Prusiei (acum Germania), la 5 mai 1818. El era fiul cel mare și, în vârstă de băiețel, a văzut morții mai multor frați. Mama sa a fost olandeză Henrietta Pressburg.
A fost fiul avocatului Henrich Marx, un profesionist de succes, apărător al iluminismului, kantian și adept al lui Voltaire. Henrich a contribuit la luptele pentru crearea unei Constituții politice în fosta Prusie.
Karl Marx provenea dintr-o familie de rabini, dar tatăl său s-a convertit la creștinism înainte de a se naște. La vârsta de 6 ani, Karl a fost botezat în cadrul preceptelor religiei creștine.
Pregătirea sa academică s-a desfășurat în școala secundară din Trier, în provincia Rin, din 1830 până în 1835. În această instituție, profesorii și studenții care apărau ideile liberale trăiau împreună; prin urmare, a fost puternic păzit de poliție.
Spiritul creștin al lui Marx l-a determinat să scrie texte al căror conținut exprima devotamentul său religios și disponibilitatea sa de sacrificiu pentru omenire.
Următorul său nivel de studii a fost la Universitățile din Bonn și Berlin. În 1835 a început studiile la Bonn și a urmat subiectele umaniste Mitologie și istoria artei. În această casă de studii a trăit capturarea studenților și politicienilor rebeli, precum și expulzarea altora.
În 1836 a intrat la Universitatea din Berlin și a studiat Dreptul și Filosofia. Acolo și-a început contactul cu ideile și teoriile lui Hegel, care au predominat în cadrul acelei instituții..
La început, preceptele sale creștine l-au confruntat cu filosofia hegeliană, la care s-a alăturat alăturându-se unui grup numit „Clubul Doctorilor”, care promovează filosofia și literatura..
Liderul acestui grup, teologul Bruno Bauer, s-a dedicat dezvoltării ideilor care defineau cântecele creștine ca un sediu al fanteziei omului ca urmare a emoționalității sale..
În 1839, Bauer și-a dat demisia din Casa Studiilor sub amenințarea că guvernul prusac îi va expulza la orice indiciu de revoltă..
Marx și-a terminat studiile în 1841 cu o teză care se ocupa de discrepanțele dintre filosofiile lui Democrit și Epicur, pe un ton hegelian. De asemenea, el și-a creat modelul filosofic după materialismul lui Feuerbach și dialectica lui Hegel.
În 1842, Karl Marx a lucrat la Rheinische Zeitung, nou ziar din oraș al cărui sediu se afla într-un important centru industrial din Prusia.
El a atacat cenzura presei, deoarece a susținut că acest lucru a manipulat oamenii slabi. A ajuns să devină editorul principal al acestei știri..
Scrierile sale se învârteau în jurul comunismului ca un fenomen nou, problema locuințelor din Berlin și aspecte economice și sociale precum sărăcia. Tonul direct al publicațiilor a făcut ca guvernul să închidă ziarul.
În 1843, Marx s-a căsătorit cu Jenny von Westphalen și, după a patra lună de căsătorie, s-au mutat la Paris, un oraș al Franței extremiste și socialiste..
Acolo a început să interacționeze cu muncitori francezi și germani din sectoarele comuniste. Aceștia erau indivizi cu inteligență redusă și grosolani, dar foarte nobili.
Parisul i-a oferit un mediu propice pentru realizarea unor publicații importante, cum ar fi Manuscris economic și filosofic. Prin scrierile sale a reușit să stabilească contactul cu Friedrich Engels, pentru a publica ulterior împreună o critică a lui Hegel și a liniei sale de gândire..
În 1845 a renunțat la naționalitate când a fost expulzat din Franța de către guvernul prusac. Apoi s-a mutat la Bruxelles și acolo a început să lucreze cu Engels, un adept al lui Hegel, cu care a criticat puternic ideologia germană și perspectiva lui Hegel. Au scris mai multe lucrări, dar nu toate au fost publicate.
Relația și conversațiile sale cu clasa muncitoare i-au modelat viziunea politică. El a criticat categoric ideile burgheziei și poziția sa opresivă asupra clasei muncitoare.
În 1847 au elaborat Marx și Engels Manifestul comunist, care a servit drept ghid pentru așa-numita Ligă Comunistă, o organizație care avea printre obiective să pună capăt diviziunii claselor.
În cele din urmă, și-a stabilit reședința la Londra, unde a avut o prolifică activitate intelectuală. În 1849 a lucrat cu liga socialistă a țării respective.
Criza economică cu care se confrunta Europa în acea perioadă a slăbit revoluția comunistă a lui Marx și a adepților săi. Puterile militare ale momentului și-au batjocorit discursurile politice și economice, deoarece părea inutil să lupți pentru o cauză prin intermediul lor.
A suferit un exil politic timp de 12 ani. În 1867 și-a publicat cea mai emblematică lucrare, Capital, în care critica fără milă economia politică a vremii sale. În acest text a expus relația de control dintre burghezie și proletariat.
Soția și fiica lui au murit înaintea lui și Marx a căzut într-o depresie profundă, drept urmare s-a retras definitiv din viața publică.
După ce a suferit o boală pulmonară dureroasă, Karl Marx a murit în 1883 în orașul Londra, într-o stare de sărăcie severă și neglijare..
Conținutul operei lui Karl Marx este susținut atât în zona gândirii reflexive, cât și în natura activă, în ciuda conceptelor opuse. În consecință, aceste noțiuni au fost manipulate în funcție de domeniul de interes în care este citată lucrarea sa..
De exemplu, din acest motiv este posibil ca un jurist, un economist, un revoluționar și un filosof să utilizeze arbitrar aceste conținuturi, adaptându-le la comoditatea lor..
Opera realizată de Marx a fost rezultatul convergenței diferitelor curente ale gândirii europene. Dintre aceste curente, cel al lui Hegel se remarcă în primii săi ani de studii superioare la Berlin, din care obișnuia să-și asambleze ideile despre importanța dialecticii și a istoriei în realizarea obiectivelor sociale..
Studiul politicii economice din Anglia după exilul său la Paris, împreună cu ideile socialismului francez sau socialismului utopic, i-au dat noțiunile de analiză a economiei bazate pe valoarea muncii ca sursă de activitate productivă și la baza ideile sale despre lupta de clasă.
Fără îndoială, aceste teorii au avut o influență notabilă asupra gândirii politice, sociale și economice din secolul al XIX-lea și au transcris secolul al XX-lea cu mare forță..
Potrivit lui Marx, fenomenul alienării în mediul social se dezvoltă ca o funcție a unui sistem care presupune un exercițiu de putere, care împiedică subiectul social să gândească liber în raport cu acea putere..
Această interdicție condamnă exercițiul raționamentului și auto-reflectării, ceea ce duce la o distanță a omului de el însuși, transformându-l într-un automat.
Caracteristica umană prin excelență este capacitatea sa de a-și transforma propria natură într-un mod de a se exprima prin ceea ce produce. În acest fel, munca exercitată liber apare ca un concept care explică natura umană..
Această teorie își schimbă sensul atunci când societatea industrială stabilește că lucrătorul nu mai controlează rezultatul muncii sale. Astfel, individul se confruntă cu faptul că altul profită de produsul muncii sale, la care el însuși nu are acces sau drept.
Acest proces atinge un nivel de depersonalizare până la punctul în care, odată ce produsul devine o marfă, această condiție este transferată la locul de muncă și în cele din urmă la subiectul care produce lucruri, care nu mai este în sine, ci este reificat să aibă o anumită valoare de existență.
Politicii se adaugă acestei alienări economice, care marchează o distanță între stat și societatea civilă; și socialul, reprezentat în împărțirea claselor.
De aici și înstrăinarea ideologică bazată pe religios și filosofic, care încearcă să creeze o falsă realitate care să confunde majoritatea și să le abată atenția de la mizeria în care trăiesc cu adevărat..
Acest concept se găsește în primul rând în lucrările lui Engels, cu diverse contribuții ale lui Karl Marx.
Oferă o interpretare a realității, care este luată în considerare ca un proces material în care apar o varietate infinită de fenomene care determină evoluția acesteia, afectând atât evoluția naturală, cât și cea umană..
Potrivit lui Marx, istoria este rezultatul modului în care ființele umane organizează producția socială a existenței lor. Adică, este explicația materialistă a formării și dezvoltării societății..
Marx indică faptul că acest lucru condiționează în mod necesar procesele sociale, politice și chiar spirituale ale vieții.
Apoi, din cele de mai sus, apare faptul că modul de producție rezultă din interrelarea a trei elemente structurale: suprastructura ideologică, suprastructura juridico-politică și structura economică..
Această structură este una care este constituită din ideile, obiceiurile, credințele care alcătuiesc cultura care justifică și legitimează modurile de producție și realitatea socială..
Este alcătuit din norme, legi, instituții și forme de putere din sfera politică..
Acestea sunt supuse structurii de producție și, din acest context, controlează modul în care funcționează activitatea de producție a persoanelor care alcătuiesc o societate..
Structura economică este compusă din forțele productive și din relațiile de producție.
Forțele de producție includ materia primă sau obiectul transformării, capacitatea sau forța de muncă a angajatului sau lucrătorului (în funcție de abilitățile lor tehnice, intelectuale sau fizice) și mijloacele de desfășurare a muncii (echipamente, scule, utilaje) necesare pentru obțineți produsele necesare.
Pentru Marx, atât suprastructura juridico-politică, cât și cea ideologică sunt condiționate de structura economică, lăsând fără efect orice acțiune posibilă a suprastructurilor asupra structurii..
Aceasta înseamnă că modul de producție este elementul determinant și diferențiator al fiecărui proces evolutiv. Prin urmare, aceasta constituie axa centrală a organizațiilor sociale, a luptelor lor de clasă și a proceselor lor politice și existențiale..
În acest sens, Marx a folosit conceptul de ideologie ca un termen de „falsă conștiință” în sistemele juridice, politice, religioase și filozofice..
Acest gânditor a presupus că ideologiile nu numai că denaturează realitatea, ci sunt prezentate ca sisteme care justifică aceeași realitate distorsionată, generând consecințe cumplite pentru societăți..
Karl Marx considera că societatea umană era determinată de condițiile sale materiale sau de relațiile personale. El a descoperit legea evoluției istoriei umane.
Materialismul istoric indică faptul că pentru dezvoltarea unei societăți, producția de bunuri materiale este fundamentală. Progresul societății depinde de perfecțiunea acestei producții materiale.
Schimbarea socio-economică se bazează pe substituirea relațiilor de producție. Cel mai important lucru din teoria materialismului istoric al lui Marx este că și-a fixat atenția asupra producției de materiale și asupra legilor economice ale societății..
Teoria sa a dezvăluit pentru prima dată cum evoluează o societate prin creșterea producțiilor sale materiale. Aceasta a dat naștere la înțelegere, pentru prima dată, a marii puteri pe care o au masele populare și muncitoare. Istoria evoluției sociale a fost astfel înțeleasă.
În istoria omenirii a existat întotdeauna lupta dintre popoare și societăți, urmată de perioade de revoluție și războaie..
Fiecare societate este împărțită în două mari grupuri inamice, care se confruntă direct: capitaliștii / burghezia și clasa muncitoare. Dintre toate clasele care se confruntă cu clasa capitalistă, doar clasa muncitoare este revoluționara.
Marx distinge în mărfuri valoarea lor de utilizare și valoarea lor de schimb. Într-o societate bazată pe capitalism, greutatea acestuia cade asupra bunurilor, acestea fiind partea fundamentală a sistemului.
Marx a numit acest fenomen fetișism, unde obiectele devin marfă. În sistemele capitaliste, relațiile sociale sunt înlocuite de aranjamente monetare.
Capitalul este resursele, valorile și bunurile pe care le deține o companie sau o persoană. Persoana capitalistă este cea care are mult capital pentru a crea produse, companii, servicii și angaja oameni.
Concepția sa filosofică legată de logica dialectică s-a bazat fundamental pe istoria societăților, cu o abordare absolut hegeliană. Societatea a fost înțeleasă de Marx ca un întreg plin de contradicții în dezvoltarea sa istorică.
Fiind un gânditor senior, el a dezvoltat binecunoscuta critică marxistă a capitalismului, care se bazează pe faptul că acest mod de producție conține contradicții inerente care provoacă crize repetate în societate..
Relațiile competitive la care este supus proprietarul acestor mass-media capitaliste îl obligă să implementeze în mod constant și din ce în ce mai mult utilaje noi și mai bune care să mărească productivitatea muncii și astfel să poată vinde marfa sa la prețuri mai bune decât concurenții săi.
Acest lucru produce o scădere a angajării forței de muncă, provocând o creștere a șomajului și, prin urmare, o creștere ulterioară a masei sărace, precum și imposibilitatea creșterii salariilor..
Este considerat unul dintre pilonii sociologiei moderne. Crearea de noi concepții despre societatea umană definite de condițiile materiale sau de relațiile economice și personale, l-a făcut să descopere așa-numita lege a evoluției istoriei umane.
Teoria alienării propune o reflecție profundă asupra esenței omului, care se pierde în procesul de producție materială și în munca constantă de a crea produse și de a le consuma, fără a-și privi în interior sufletul și lumea naturală care îl înconjoară..
Aceasta este critica maximă a sistemului capitalist, care este considerat de Marx ca un creator de fetișuri care transformă individul într-o ființă care este larg separată de el însuși..
Pe de altă parte, axa centrală a contribuției sale în raport cu materialismul istoric se bazează pe producția materială și pe legile economice ale societății..
În acest fel, Marx a lăsat idei relevante despre schimbările economice și sociale prin îmbunătățirea producției de bunuri și servicii și, prin urmare, a evoluției societăților de la puterea maselor populare și muncitoare..
Piesa Manifestul comunist, pe care l-a scris împreună cu soția sa Jenny și care a fost publicat în 1848, a generat o schimbare socială în modul de gândire al clasei muncitoare a vremii, iar această nouă abordare a depășit generațiile viitoare.
În liniile sale, el întruchipează în esență un îndemn asupra rolului clasei muncitoare și a exploatării efectuate de clasa capitalistă, proprietară a mijloacelor de producție..
Interpretările lui Karl Marx despre câmpul economic au avut o mare importanță, chiar și astăzi. Acest lucru se datorează faptului că acestea servesc la explicarea proceselor istorice și recente din ideile și conceptele lor, atât în sfera politică, cât și în domeniile economic și social..
Un exemplu în acest sens este teoria valorii, a cărei fundație indică faptul că valoarea unui serviciu sau produs este determinată de orele de lucru necesare pentru a-l produce..
Pe de altă parte, teoria plusvalorii se remarcă și ca exemplu, care propune că valoarea plătită pentru un produs nu corespunde efortului plătit muncitorului care îl produce, creșterea bogăției capitalistului și exploatarea clasei muncitoare, căruia vi se plătește doar ceea ce este necesar pentru a supraviețui.
Prima dată când Marx și-a expus teoria alinierii, a făcut-o în Manuscrise economice și filozofice (1844). Marx a susținut că alinierea nu este altceva decât rezultatul sistematic al capitalismului.
În capitalism, rezultatele producției aparțin oamenilor care creează munca, expropriind produsul creat de alții.
Această organizație a fost fondată la 28 septembrie 1864 pentru a reuni lucrători din țările europene. Scopul său era să pună capăt exploatării pe care muncitorii o primeau de către burghezie. Karl Marx a devenit liderul său intelectual.
Ceremonia de deschidere, Marx însuși a încheiat-o cu strigătul „Proletarii din toate țările, uniți-vă!” la fel cum ai făcut deja în Manifestul comunist.
Sociologia este studiul societății și al acțiunii sociale exercitate de oamenii din ea. Marx este considerat unul dintre pilonii principali în acest domeniu, deoarece conceptele sale despre materialismul istoric, modurile de producție și relația dintre capital și muncă sunt considerate cheile sociologiei moderne.
Printre numeroasele lucrări publicate de Marx, cele mai relevante sunt următoarele:
Este cea mai importantă lucrare a sa. El colectează în trei volume ideile sale despre relația dintre burghezie și proletariat în cadrul unei scheme de guvernare de clasă.
Face o critică portantă a politicii economice a momentului și, la rândul său, reflectă caracteristicile societății moderne din punct de vedere istoric.
În această lucrare, el stabilește că sfera economică este decisivă în ceea ce se referă la modul în care funcționează societatea modernă..
Această lucrare se bazează pe încrucișarea a două idei specifice. Primul este că fiecare individ - și, prin urmare, societatea în care se dezvoltă - are o ideologie care îi caracterizează..
Gândirea sa, ideea sa de concepte, modul său de a concepe viața, valorile sociale și morale și aplicarea tuturor acestora, sunt determinate într-un mod decisiv de structura productivă și economică a fiecărei societăți..
Din acest motiv, Marx estimează că structura economico-productivă este elementul de diferențiere între diferitele societăți care există..
Cealaltă idee a acestui manifest se bazează pe relația de putere și uzucapiune a forței de muncă, reprezentată de individul pe care capitalistul îl exploatează pentru a obține beneficii economice și câștiguri de capital care sunt peste ceea ce costă inițial angajarea acestuia..
Scopul acestei lucrări este de a înțelege despre ce este capitalismul și care este impactul său asupra societății momentului. Ideea sa de justiție își propune să transforme o societate în care omul este exploatat de om.
El susține că singura modalitate de a înțelege societatea momentului este de a identifica prin ce acțiuni ajunge omul la situația în care se află. Acest lucru se realizează numai prin înțelegerea evoluției sale istorice; aceasta este sursa din care trage materialismul istoric.
Această lucrare apare în contrast cu ideile prezentate de Hegel și apără faptul că doar acțiunile concrete, schimbul și relația dintre ființele umane cu natura și ceilalți oameni, ne permit să înțelegem istoria societăților lor și nu imaginea de gând pe care o au despre înșiși.
- Salariu, preț și profit.
- Critica filozofiei dreptului lui Hegel.
- Teza despre Feuerbach.
- Diferența dintre filosofia lui Democrit și cea a lui Epicur.
- Burghezia și contrarevoluția. Articol publicat în ziar Rheinische Zeitung.
- Mizeria filozofiei.
- Rezultate viitoare ale dominației britanice a Indiei.
- Discurs despre liberul schimb.
- Spania revoluționară.
- Manifest inaugural al Asociației Internaționale a Muncitorilor.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.