Astăzi vin cu o listă de Cărți Sigmund Freud lucruri mai importante pe care ar trebui să le știți dacă doriți să studiați puțin psihanaliza, sunteți curioși de teoria psihanalitică sau pur și simplu doriți să vă bucurați de o carte bine scrisă.
Sigmund Freud (1856 - 1939) a fost neurolog austriac și fondatorul psihanalizei, o practică formulată pentru tratamentul tulburărilor psihopatologice, bazată pe dialogul dintre pacient și psihanalist.
Opera sa a fost prolifică și a lăsat o amprentă asupra culturii și istoriei omenirii; diferiți termeni conceptualizați de el (cum ar fi inconștientul) au devenit parte a cunoașterii populare și a culturii occidentale. Calitatea scrisului său a fost atât de mare, din punct de vedere al stilului și al conținutului, încât i-a adus prestigiosul Premiu Goethe în 1930.
Teoriile sale au marcat tratamentul psihopatologiilor atât de către psihologie, cât și de către psihiatrie, deoarece Freud a susținut un tratament în care boala mintală avea o relație strânsă cu istoria personală, familială, socială și chiar culturală a pacientului care suferă. Freud, în „Psihologia maselor și analiza sinelui” afirmă că toată psihologia este psihologie socială.
Opera sa a fost compilată și îngrijită în spaniolă de editura Amorrortu Editores, acoperind 23 de volume impresionante, fără a lua în considerare alte publicații de natură mai intimă, cum ar fi scrisori sau manuscrise..
Este unul dintre primele texte ale lui Freud, unde începe să contureze idei pe care le va dezvolta ulterior pe parcursul întregii sale cariere..
În această carte el introduce conceptul de despărțire de conștiință, unde pleacă de la faptul că conștiința este inaccesibilă „eu-ului” (care nu este eu pe care l-aș dezvolta mai târziu).
Primele sale intuiții se datorează studiilor pe care le face asupra isteriei, unde constată că nu există leziuni organice în suferința femeilor și că simptomul apare ca o consecință a exciziei menționate..
Scindarea apare dintr-o reprezentare ireconciliabila cu ceilalți care, în general, provin din viața sexuală. Acest conflict între reprezentări pune apărarea în mișcare, generând scindarea menționată mai sus.
Această împărțire permite cantitatea de afecțiune legate de reprezentarea ireconciliabila pot fi separate. Astfel, R.I. rămâne inconștient și cantitatea de afect este legată de o reprezentare substitutivă care are de obicei legături logice cu R.I., care poate provoca simptome isterice.
În această lucrare, Freud afirmă că aparatul psihic este guvernat sub principiul constanței, a cărui funcție este de a elimina tot felul de nemulțumiri pentru a menține un echilibru energetic..
Fără îndoială una dintre cele mai importante lucrări ale sale și poate cea mai cunoscută. În această lucrare, Freud publică progrese teoretice importante, detaliind în profunzime evoluțiile sale asupra inconștientului în raport cu visele.
Detalii, prin intermediul schemei pieptene, că aparatul psihic funcționează în mod similar cu o cameră foto. Pe de o parte se află polul perceptiv, care înregistrează stimuli externi sau interni.
În mijloc există urme de memorie a ceea ce a fost perceput anterior, care sunt activate ca o funcție a stimulului perceput. Pe cealaltă parte este polul motorului, care efectuează o acțiune ca răspuns la acest stimul..
Noutatea schemei este, totuși, că Freud plasează percepția și activarea memoriei ca inconștient mai întâi și ca conștient mai târziu: adică devenim conștienți de ceea ce este perceput (mult) după ce s-a produs faptul, dar am acționat deja în consecință inconştient.
În legătură cu analiza viselor, Freud lucrează la interpretarea poveste a visului, deoarece nu este interesat de cât de bine își amintește analiza visul, ci mai degrabă povestea pe care o asamblează în sesiunea de terapie despre el. Freud dezvoltă patru componente ale muncii visate:
Visul injecției Irmei
Ca exemplu, să luăm faimosul vis al „injecției Irma” al lui Freud. În ea, Freud recunoaște că prin condensare Irma reprezintă mai multe femei, pacienții săi care au fost reticenți să o trateze..
Prin strămutare, sentimentul de vinovăție și responsabilitate pentru boala Irmei este atribuit unui alt medic atunci când Freud însuși s-a simțit vinovat pentru suferința pacientului său. Transpunerea în imagini este scena visului în sine, la fel ca experiența Freud; elaborarea secundară este povestea atât de celebră.
Un alt text cheie în opera lui Freud în special și teoria psihanalitică în general, aici se face o nouă abordare a sexualității, făcând o separare între ea și sexualitate. genitalitate.
Primul este un concept larg, care include modalitățile de relaționare și simțire ale subiectului, în timp ce al doilea este legat exclusiv de organele genitale, de actul sexual și de onanismul acestora. Genitalitatea face parte din sexualitate.
Aici Freud dezvoltă conceptul de drive ca concept frontieră deoarece leagă psihicul de biologic, afirmând că impulsul este răspunsul psihic la un stimul biologic intern de care subiectul nu poate fugi.
De asemenea, face evoluții importante în ceea ce privește sexualitatea copilului. El afirmă că sexualitatea infantilă are două faze: prima la o vârstă fragedă și marcată în principal de erotism și plăcere instinctuală. A doua fază are loc odată cu intrarea în pubertate și apariția caracteristicilor sexuale secundare. Între ambele faze există o perioadă de latență.
În dezvoltarea sexualității infantile, el postulează faimoasele faze ale organizației sale: oral, anal, falic Da genital. Fiecare este numit după obiectul satisfacției care sunt, respectiv., gura, anusul și penisul (clitoris la femei).
Diferența dintre stadiul falic și cel genital este că în stadiul falic copiii au teoria inconștientă că există un singur organ genital, falusul / penisul..
În organele genitale, sunt recunoscute organele genitale feminine, deși în inconștient persistă credința că există un singur organ genital, falusul, care poate fi prezent sau absent. Aceste faze apar atât la bărbați, cât și la femei.
O lucrare de natură antropologică mai degrabă decât psihologică, Freud se bazează pe observațiile făcute asupra popoarelor indigene australiene, precum și pe studii de Darwin, Atkinson și Robenson-Smith..
Deși tezele antropologice sunt discreditate astăzi, evoluțiile lor asupra complexului Oedip continuă să fie importante în psihanaliza de astăzi..
Freud afirmă existența unui represiune primordială făcut unui „Tată primordial”. Mitul uciderii acestui tată explică apariția legii și a culturii în rândul copiilor săi. Freud afirmă că actul de a-l ucide și devora îl întemeiază cultura într-un pierdut (al tatălui).
Copiii au comis o crimă pentru care se simt vinovați și pentru a împiedica repetarea acesteia, adoptă o lege pentru ca nimeni să nu mai poată lua locul lor.
Astfel, incestul este interzis prin faptul că nu poate lua mama ca cuplu, astfel încât copiii sunt obligați să exogameze și să caute femei din alte triburi pe care să le poată lua ca parteneri..
Această scriere apare parțial ca o modificare a teoriei sale a impulsurilor, care fusese criticată anterior de fostul său discipol Carl Jung anterior. Aici Freud introduce narcisism în teoria sa sexuală ca parte structurală a subiectului, care se formează înainte ca subiectul să poată investi obiecte libidinal.
Energia sexuală este plasată mai întâi în Sine în timpul dezvoltării sexuale, prin care Sinele devine libidinizat. Această libidinizare este o completare a egoismului impulsurilor de autoconservare, deoarece datorită libidoului pe care subiectul îl are dori să vă păstrați sinele.
Este necesar ca anterior să existe un ego constituit și libidinizat, astfel încât această libidou să poată părăsi ego-ul (deși niciodată în totalitate) și să se depună în obiecte de dragoste.
Cu toate acestea, obiectele pot fi pierdute și atunci când apare libidoul se retrage din ele și se întoarce la sine, depunându-se în fanteziile sale, ceea ce permite obiectului să „trăiască” la un nivel fantasmatic..
În această scriere, Freud dezvoltă în detaliu conceptul de unitate. Aici se schimbă modelul Stimulus-Răspuns al schemei Comb, afirmând că stimulii motrici (adică stimuli motrici) funcționează cu forță constantă și nu pot fi fugiți sau atacați..
Unitatea are patru componente:
Unitatea nu este satisfăcută în obiect. Prin libidou, Eul investește un obiect prin care unitatea poate fi satisfăcută (își anulează stimulul) folosindu-l ca instrument..
Deoarece stimulul este constant, unitatea caută continuu obiecte pentru a-și atinge scopul, pe care îl va atinge doar când va muri..
Aceste două lucrări sunt atât de strâns legate, încât este foarte dificil să vorbești despre una fără a fi nevoie să o menționezi pe cealaltă..
Freud detaliază natura inconștientului, oferindu-i trei definiții: una descriptiv (tot ce nu este conștient), dinamic (sunt conținutul reprimat) și sistemic (este funcționarea inconștientului ca structură a aparatului psihic).
În ceea ce privește natura represiunii, Freud afirmă că a existat o represiune primar înainte de represiunea care este cunoscută în mod obișnuit sau liceu. Această represiune primară nu a fost conținută, ci temelia inconștientului prin despărțirea de conștient.
Este o operațiune fondatoare care înscrie reprezentare al psihicului și explică funcționarea particulară a inconștientului, unde guvernează legi diferite de cele ale conștiinței sau ale realității.
În acest text, Freud afirmă că individul este în primul rând un El, adică nu este conștient de el însuși și acționează conform principiului plăcerii, căutând satisfacția sa instinctuală prin obiecte..
Id-ul este total inconștient, dar o parte din el este modificată datorită relației sale cu lumea externă, devenind eu, care este parțial conștient.
Supereul, la rândul său, este alcătuit din alterări care au avut loc în ego (de natură inconștientă). Aceste modificări provin din conștiința morală și auto-critica, precum și dintr-un sentiment inconștient de vinovăție. Superego-ul este extrem, crud și acerb și din acesta apare nevoia de pedeapsă.
Partea conștientă a I-ului este legată de accesul la motilitate. Sinele este un vasal al a trei domni:
De ea, care caută în mod constant satisfacția instinctuală, forțând Eul să investească libidinal diferite obiecte.
Din realitate, întrucât nu poate investi niciun obiect și trebuie să respecte regulile și legile realității în care trăiește.
A super-ego-ului, pentru că trebuie să își respecte morala proprie și socială, precum și pentru nevoia de a se pedepsi pentru încălcarea legilor.
10- Starea de rău a culturii (1930)
Acesta este un eseu care împreună cu „Psihologia maselor și analiza sinelui ", alcătuiesc cele mai cunoscute și relevante lucrări ale sale în cadrul studiului psihanalizei sociale a secolului XX.
Tema principală a scrierii este divergența care există între pulsiunile naturale ale omului și restricțiile impuse de societate și cultură, adică, în timp ce cultura creează unități sociale mai stabile, restricționează pulsiunile sexuale și agresive ale individului, creând o sentiment de vinovăție.
Prin urmare, cultura generează suferință și nemulțumire și dacă crește, disconfortul și vinovăția cresc progresiv.
Este o lucrare în care Freud descrie teme și termeni simpli de înțeles, legați de situații cotidiene, cum ar fi greșeli sau acte comune eșuate.
Aceste situații nu apar întâmplător, ci din cauza inconștientului sau preconștientului. Deși nu doresc să facă anumite acțiuni, individul le îndeplinește, un exemplu în acest sens este să numească pe cineva pe care nu doresc să îl numească.
În plus, Freud descrie „amintirile ascunse”, care provin din copilărie și provoacă o anumită problemă, conflict sau represiune..
În această scriere, Freud tratează ca temă centrală relația dintre cultură și religie. Descrie începuturile, evoluția, psihanaliza și viitorul religiei în cadrul societăților.
Concluzionând ca o critică personală, Freud a considerat că religia era doar o schemă de credințe false. Descrie că acceptarea religiei înseamnă renunțarea la satisfacția instinctuală naturală a omului.
Este ultima lucrare publicată de Freud în viață, reunește trei eseuri, care descriu originile credinței într-un singur Dumnezeu.
În plus, își exprimă opiniile despre originile, destinul și relația evreilor cu Moise. Pentru tatăl psihanalizei, poporul evreu îl ucide pe Moise și își reprimă colectiv acest fapt din minte, după un timp apare memoria reprimată și odată cu aceasta se naște poporul evreu și religia lor..
14- Gluma și relația ei cu inconștientul
15- O amintire din copilărie a lui Leonardo da Vinci
16- Contribuție la istoria mișcării psihanalitice
17- Schema psihanalizei
18- Inhibare, simptom și angoasă
19- afazie
Care credeți că a fost cea mai importantă carte a lui Freud?
Nimeni nu a comentat acest articol încă.