timpul cronologic Este unul care poate fi măsurat cu ajutorul unui cronometru; vă permite să plasați fapte sau evenimente la anumite momente. Măsurați perioade scurte de timp, cum ar fi secunde, minute, ore, zile, săptămâni, luni, ani sau decenii. Dimpotrivă, timpul istoric măsoară perioade lungi de istorie și permite explicații despre cauzele și consecințele evenimentelor istorice..
În timp ce în lumea științifică timpul cronologic este extrem de important, în societatea umană s-a acordat preferință timpului istoric, deoarece acțiunile umane au avut mai multă relevanță în schimbarea socială pe care o produc, decât în momentul în care au loc..
Numai în epoca modernă s-a acordat o importanță mai mare timpului cronologic, deoarece societățile și-au schimbat modul de viață de când activitățile lor depindeau mai mult de răsăritul soarelui și de starea vremii, pentru a se adapta la utilizarea orelor pentru a-și măsura activitățile, calendarele și stabilirea rutinelor periodice fixe (vacanțe, ore de lucru, ore de prânz etc.).
Întrucât acest nou model a adus avantaje în ceea ce privește productivitatea crescută și diviziunea socială, a fost extins și diseminat foarte larg..
Din cele mai vechi timpuri, timpul a fost intim legat de religie. De fapt, numele zilelor și lunilor sunt dedicate zeităților precum soarele și luna, iar din epoca creștină, prima zi a săptămânii se numește cea dedicată lui Dumnezeu..
Luna, satelitul nostru natural, ne-a marcat -de la început- societatea. Apariția sa periodică și diferitele sale faze au influențat cele mai primitive societăți să-și folosească existența ca metodă de măsurare a unităților de timp..
Calendarele, ca modalitate de măsurare a timpului scurs, utilizează resursele conceptelor de timp original, poziția evenimentelor într-un înainte sau după și unități de măsură pentru a compara durata evenimentelor sau timpul scurs de la apariția lor..
Punctul zero sau originea coincide cu un moment de mare relevanță istorică care este stabilit ca începutul numărării. Nașterea lui Hristos sau a unui monarh sunt adesea folosite ca momente inițiative.
Odată stabilit momentul inițial, evenimentele sunt localizate într-un înainte și după același.
Unitățile de măsură sunt setate pentru a calcula cât timp a trecut de la apariția unui eveniment. Fenomenele naturale periodice sunt de obicei luate în considerare.
Acesta este modul în care primele luni apar din numărul de 29 de zile necesare pentru a finaliza ciclul lunar. Grecii și evreii au stabilit lungimea anului în douăsprezece luni, ceea ce a adus o mică diferență față de timpul real în aproximativ 10-12 zile.
Cu complementele mici care modifică numărul de zile în unele luni, durata ar fi ajustată.
Abia în 1582 a fost făcută cea mai mare modificare, când Papa Grigorie a avansat calendarul cu 10 zile pentru a-l ajusta și a eliminat sfârșitul secolului ca salt.
Repetarea anotimpurilor și a fenomenelor climatice de-a lungul anilor, au modelat societatea, adaptând-o ciclurilor agrare, modelând personalitatea societății..
Ordonarea și reglementarea timpului a devenit o normă socială, care a fost administrată la început de religie, apoi de monarhii și în cele din urmă de guverne, dictând astfel programul de lucru, zilele de odihnă și vacanțele. Sau timpul liber, sărbătorile etc..
Guvernele au profitat de reglementarea timpului, impunând reglementări privind colectarea impozitelor, adaptând mobilizările militare și relațiile economice la anotimpurile anului, dând un fals sentiment de control al timpului, atunci când realitatea este că totul este reglementat de natură.
Calendarul roman era format din zece luni lunare de 30 și 31 de zile, era un calendar lunar și începea din martie până în decembrie. Ulterior au fost adăugate încă două luni, având o durată alternativă de 29 și 31 de zile.
În cele din urmă, calendarul iulian a fost stabilit în unsprezece luni de 30 și 31 de zile și unul din 29 (februarie), care la fiecare patru ani ar primi o zi suplimentară.
Ianuarie: Dedicat lui Ioan
Februarius: Dedicat lui Feebruus
Martius: Dedicat lui Marte
Aprilis: (nu s-a ajuns la un consens)
Maius: Dedicat Maya
Iunonis: Dedicat lui Juno
Quintilis: luna a cincea. Apoi transformat în Iulius în omagiu lui Julio Cesar.
Sextilis: a șasea lună, apoi modificată în Augusto de Cesar Augusto.
Septembrie: luna a șaptea.
Octombrie: luna a opta.
Noiembrie: luna a noua.
Decembrie: luna a zecea.
În Egiptul Antic, începutul domniei a indicat începutul calendarului. În mod similar, în Mesopotamia pe durata domniei.
În Grecia Antică, prin desfășurarea olimpiadelor și prin magistraturi.
Romanii au folosit întemeierea Romei ca început al calendarului.
Era creștină definește începutul lumii ca origine și nașterea lui Iisus Hristos ca punct intermediar între înainte și după.
Evreii își definesc începutul prin crearea lumii și îl stabilesc în 3761 de ani înainte de Hristos.
Islamiștii își definesc începutul în Hegira, care a avut loc în anul 622 d.Hr..
La începutul istoriei gândirii, filosofii și-au expus ideile despre conceptul de timp. Timpul a fost considerat a fi magnitudinea măsurătorilor înainte și după un eveniment care a avut loc. Alții au crezut că este o imagine în mișcare care ne permite să înțelegem ideea schimbării și a duratei.
Din cele mai vechi timpuri, a fost percepută diferența dintre timpul fizic, care poate fi măsurat și are regularitate, și timpul social, produs de activitatea umană și supus variațiilor și modificărilor..
Cu Isaac Newton ideea absolutului timpului a fost întărită, dar incluzându-l ca încă o dimensiune a universului, adăugată spațiului. Această sumă de momente unite printr-un interval imperceptibil a conformat realitatea momentului actual.
Critic al acestei idei a fost Kant (1724-1804) care a crezut că timpul există doar datorită capacității omului de a o percepe..
La rândul său, Albert Einstein (1879-1955) a demonstrat că timpul este relativ, legat de spațiu și mișcare și că viteza observatorului se poate extinde sau contracta timpul..
Aceste idei au ajutat la definirea diferenței fundamentale dintre timpul cronologic și cel istoric. Timpul cronologic este continuu, în timp ce timpul social nu.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.