Bâlbâit Rudolf (1956-1938) a fost un jurist german de la începutul secolului XX. Filozofia sa de drept a fost cea mai semnificativă contribuție la jurisprudența internațională. Contribuția lor a pus bazele care au servit la discutarea principiilor de reglementare ale legilor, indiferent de țara sau tipul de jurisdicție care se discuta..
Dezvoltarea sa asupra unor concepte la fel de abstracte precum voința, legea, dreptul și suveranul au deschis calea pentru crearea codurilor juridice actuale, făcându-l unul dintre cei mai importanți juriști ai secolului XX..
bate
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, mai cunoscut sub numele de Rudolf Stammler a fost un filosof juridic și profesor universitar. Este unul dintre cei mai importanți exponenți ai Școlii Neo-Kantiene.
A fost profesor la diferite universități precum Halle an der Saale și Marburg. De asemenea, a fost fondatorul revistei de filosofie în drept numită Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, în 1913.
A fost membru al Cercului german de libertate al partidului nazist și al Comitetului pentru filozofie juridică, creat de Ministerul Justiției al Reichului la Academia germană de drept, în perioada național-socialismului..
Stammler a fost un mare apărător al unui ordin obiectiv care era mai presus de orice „suveran” sau stat, argumentând necesitatea unei legi mai presus de interesele particulare, de aceea este considerat o parte a doctrinei naturii Ius..
El a fost, de asemenea, creatorul doctrinei care va fi cunoscută ulterior sub numele de „Legea naturală a conținutului variabil”, în care explică dualitatea conceptelor de materie - formă..
Primul concept este definit ca conținutul concret al legii care contemplă legi și tratate care variază în funcție de timp și cultură. Al doilea concept, cel al formei, cunoscut și sub numele de Legea naturală, este legat de principiile de bază inalterabile și universale ale legilor umane..
Pentru Stammler, legea vine în fața statului, este deasupra acestuia și o precedă. Conform teoriei sale, societățile creează legi pentru a se putea reglementa reciproc, indiferent dacă există sau nu o formă de stat..
Această poziție este contrară altor juriști ai timpului său, cum ar fi Olanda, care avea teoria că statul este creatorul dreptului (ca drept uman) ca un regulator al vieții societăților..
În acest sens, Stammler postulează că legea este o formă socială de viață, deoarece societățile nu ar putea fi menținute decât dacă ar exista o formă de reglementare externă capabilă să regleze viața și acțiunile individuale..
Stammler afirmă că nu este necesar să se cunoască originea exactă a dreptului, deoarece pentru el geneza dreptului aparține mai mult domeniilor istoriei și psihologiei decât ale filosofiei în sine.
În același mod, pentru el, nu este mai important să știe dacă legile sunt orale sau scrise, dar legea este mai mult legată de conceptele de dezvoltare a voinței și de relația acesteia cu reglementările societăților..
Stammler a afirmat că filosofia dreptului ar trebui definită prin elemente universale și nu prin elemente ale dreptului material, cum ar fi legea căsătoriei care poate varia, dar este un tip de lege sau formă universală, care este în esență imuabilă..
În acest moment, definiția sa de drept depășește definiția dată de Olanda, care, conform cărții Teoria Justiției afirmă că acestea sunt: „Reguli generale externe pentru comportamentul uman întărite de autoritatea politică a suveranului”
Trebuie amintit că „suveran” se referă la stat, format conform normelor internaționale sau, așa cum îl definește Stammler, „legea este o formă de voință care se impune în rândul membrilor societății în ciuda dorințelor lor personale” (Teoria Justiției ).
De fapt, potrivit juristului german, există două forme de drept, „Ideea de drept” și „conceptul de drept”, termeni care tind să genereze confuzie datorită subtilității care există între diferențele lor..
Pe de o parte, „conceptul de drept” este o idee universală, sau așa cum spune textul Jurisprudență Q&A 2010-2011 „conceptul de bază este„ voința inviolentă și autocratică ””, care se referă la drept ca un aspect intrinsec al societăților.
Pe de altă parte, și spre deosebire de această nevoie de autoreglare colectivă, ridicată astfel încât, potrivit lui Stammler, viața în comunitate este posibilă; „conceptul de drept” ne spune mai multe despre reglementările create cu un scop mai concret, mai puțin universal.
Probabil cea mai mare contribuție a lui Stammler este crearea unor concepte care au dat naștere la reglementarea tuturor formelor de jurisprudență actuală, respectând termenii în detaliu pentru a nu genera neînțelegeri sau ciocniri între ei..
Aceste concepte au servit drept punte de legătură între legile materiale și cele ale formei, deoarece nu erau doar conceptuale, dar, în același timp, se aplicau tuturor tipurilor de drept, prin urmare, erau universale. Aceste concepte sunt:
Legarea împreună sau subiectul dreptului: Explică modul în care individul este conceput în termenii legii și modul în care fiecare individ este legat unul de celălalt printr-o lege naturală superioară.
Voință sau voință: Concept care se referă la acțiunea individului, este autocratic și inviolabil, prin urmare, universal.
Suveran sau suveranitate: Este voința al cărei scop (scopuri) este propria sa determinare.
Inviolabilitate sau inviolabil: Starea de a fi și acțiunile care nu pot fi excluse sau eliminate de la individ ca subiect de drept.
În ciuda acestor principii, era important pentru Stammler să continue să dezvolte aceste idei și concepte, deoarece pentru el, regulile ar putea fi confuze, având în vedere complexitatea relațiilor umane, în special în cadrul unei comunități..
El a avut întotdeauna întrebări chinuitoare, de exemplu, cum s-ar putea decide obligațiile individului față de societatea sa? Nimeni nu ar trebui să neglijeze modul în care tratează comunitatea și, în același timp, nimeni nu ar trebui să neglijeze tratamentul propriilor membri..
În ciuda faptului că teoria sa a avut numeroși detractori, importanța pe care a avut-o în discuțiile despre jurisprudență nu poate fi negată, fiind una dintre primele care au dat greutatea științei dreptului și au separat-o de alte discipline, cum ar fi economia..
Deși în prezent nu sunt utilizate toate conceptele concepute de Stammler, legea actuală datorează o mare parte din progresele realizate în domeniul filosofiei juridice și juridice.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.