Sor Juana Ines De La Cruz A fost un învățat autodidact, filosof, student al școlii de gândire, compozitor și poet al școlii baroce. În plus, era o călugăriță din ordinul San Jerónimo de Nueva España, care era cunoscută în mod obișnuit sub porecla de „Fénix de América” sau pur și simplu „Fénix Mexicana”..
A fost unul dintre cei mai proeminenți scriitori și poeți din perioada colonială americană. Vorbea fluent limba latină și nahuatl, limba vorbită de civilizația aztecă. Încă de la o vârstă fragedă a fost recunoscută ca un mare filozof și este considerată una dintre cele mai influente persoane din societatea mexicană în timpul vieții sale.
În plus, Sor Juana este unul dintre primii oameni care au susținut drepturile femeilor, nu numai în America, ci și în societatea mondială a vremii. Este considerată prima autoră feministă ale cărei texte au fost publicate în Lumea Nouă..
Indice articol
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana s-a născut la 12 noiembrie 1651 în San Miguel Nepantla, Mexic (Colonia de Nueva España). Părinții săi, căpitanul spaniol Pedro Manuel de Asbaje și femeia creolă Isabel Ramírez, nu erau căsătoriți. Tatăl său nu a fost implicat în viața sa și nici în creșterea sa.
A fost crescută la ferma bunicului ei matern și a fost botezată ca „fiică a Bisericii”. Îi plăcea să se strecoare în capela hacienda unde locuia pentru a citi diferitele cărți pe care le avea bunicul său acolo..
Cititul era un act interzis pentru femeile de atunci, așa că practic a trebuit să se educe. La vârsta de trei ani, știa deja să vorbească și să scrie latină. La opt ani, era deja capabil să compună poezii.
La treisprezece ani, el preda latină altor copii și învățase deja limba aztecă a nahuatlului; folosind acest limbaj a fost capabil să compună și câteva scurte poezii.
Viceregele Antonio Sebastián de Toledo a realizat inteligența fetei. A chemat-o să facă parte din curtea sa ca doamnă de onoare.
Juana Inés a manifestat întotdeauna un mare dezinteres față de viața de căsătorie. Se temea că acest lucru îi va limita studiile, așa că a decis să devină călugăriță în 1667. Deși a petrecut doi ani cu ordinul Carmelitilor Descalzi, s-a mutat la Mănăstirea Santa Paula a Ordinului San Jerónimo din Mexico City..
În Mănăstirea Santa Paula și-a pronunțat jurămintele religioase și a rămas claustrată în această mănăstire pentru tot restul vieții..
Viața în mănăstire însemna pentru Sor Juana o casă stabilă, cu un apartament fix în care să locuiască. În plus, i-a dat mult mai mult timp să studieze și să scrie. A învățat multe dintre fetele din mănăstire muzică și tragedie.
În izolarea ei religioasă, Sor Juana a reușit să aibă una dintre cele mai mari colecții de cărți din toată America. De asemenea, avea în posesia sa mai multe instrumente muzicale și științifice.
Dincolo de închiderea sa în mănăstire, nu a pierdut contactul cu înalții conducători ai Noii Spanii pe care i-a întâlnit în timpul petrecut cu viceregele. De fapt, relațiile ei cu conducătorii spanioli i-au permis lui Sor Juana să mențină o stare de libertate foarte deschisă pentru acea vreme..
Viceregii din Noua Spanie obișnuiau să o viziteze frecvent în mănăstire. De fapt, ei erau responsabili de publicarea operelor sale în Europa. La începutul anilor 1680, ea a devenit poetul oficial al curții spaniole.
Influența ei în lumea exterioară a fost foarte largă, deși era închisă în mănăstire. El a scris că a comandat și pentru festivaluri care au influențat pe larg cultura Noii Spanii la acea vreme.
Succesul pe care Sor Juana l-a avut în stăpânit este atribuit marii stăpâniri a diferitelor teme și stiluri lirice care s-au dezvoltat în timpul Epocii de Aur spaniole. Această măiestrie se datorează capacității sale de înțelegere autodidactă pe care a demonstrat-o încă de la o vârstă fragedă.
El a folosit cu ușurință aproape toate modelele poetice disponibile la acea vreme, cum ar fi sonetele și romanțele balade care erau atât de populare în epoca colonială..
Un alt aspect important al poeziei lui Sor Juana au fost temele cu care s-a ocupat. Versurile poeziei sale aveau principii religioase, morale și chiar satirice. Acest lucru era foarte neobișnuit pentru o călugăriță a vremii; nu și-a limitat niciodată scrisul de scrisori romantice, chiar dacă era devotată vieții religioase în mănăstirea ei.
Lucrările sale poetice și literare au fost aspru criticate de episcopul din Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Episcopul a scris un text în care critica activitățile ei seculare și a cerut călugăriței să se concentreze mai mult pe dezvoltarea activității sale religioase..
În mod curios, episcopul nu a criticat conținutul lucrărilor sale. Textul a fost publicat în 1890 pentru a critica lipsa activității ecleziastice desfășurată de Sor Juana, dar episcopul însuși a recunoscut că lucrările femeii erau valabile și exacte..
Apărarea pe care Sor Juana a scris-o ca răspuns la episcop a fost una dintre cele mai remarcabile demonstrații de apărare a drepturilor femeilor în America colonială..
Sor Juana i-a spus episcopului, printr-o scrisoare, că femeile ar trebui să aibă capacitatea de a învăța alte femei cu deplină libertate. În acest fel, este eliminat riscul ca un bărbat în vârstă să se dezvolte în același mediu cu fetele mici. Acest lucru protejează fetele și se menține la scrierile Sfântului Petru.
Criticile episcopului au fost urmate de mustrări suplimentare din partea oficialilor spanioli. Viziunea ei modernistă nu se potrivea cu vremea și mulți dintre oamenii din jurul ei nu erau de acord cu ideile ei: în special înalții oficiali de sex masculin din Noua Spanie colonială și Mexic..
În 1963, a încetat să scrie public pentru a evita orice fel de pedeapsă care ar putea ajunge la călugăriță. Sor Juana spera că guvernul îi va impune un fel de cenzură, așa că a decis să lase puțin literatura deoparte.
Cu toate acestea, nu s-au găsit niciodată dovezi că călugărița să înceteze să scrie definitiv. Se crede că a acceptat să servească o penitență care i-a fost impusă, dar scrisoarea care validează această teorie nu pare să fi fost scrisă de ea..
Cu câțiva ani înainte de moarte, și-a vândut toate cărțile și bunurile științifice. Unii istorici cred totuși că acestea ar fi putut fi confiscate de Arhiepiscopul Mexicului..
Unele dintre lucrările sale au fost menținute de-a lungul timpului, datorită ajutorului viceregelui din Noua Spanie, care le-a păstrat chiar și după moartea sa..
După ce a renunțat la faptă și și-a vândut toate bunurile, s-a întors la vechiul său confesional și și-a reînnoit jurămintele religioase, așa cum era norma Bisericii Catolice. Acolo a semnat mai multe documente ale închisorii; s-a dedicat vieții normale a unei călugărițe a vremii.
În 1695, o ciumă a atacat o zonă din Mexic. Multe dintre călugărițe s-au îmbolnăvit, așa că Sor Juana s-a dedicat să le ajute în recuperarea lor.
În timpul în care a acordat asistență restului surorilor din mănăstire, a contractat boala. Sor Juana a murit la 17 aprilie 1695 din cauza acestei boli.
Multe dintre ideile sale au fost supuse cenzurii coloniale; adevărata recunoaștere a lui Sor Juana a venit mulți ani mai târziu. De fapt, abia la apariția la nivel mondial a campaniilor în favoarea drepturilor femeilor, scrierile și idealurile ei au reapărut, în secolul XX..
Este recunoscută ca fiind cea mai strălucită autoră a erei coloniale americane și scrierile sale care rămân până în prezent sunt citite și astăzi..
Mănăstirea în care locuia a devenit un centru educațional. Sor Juana este considerată astăzi ca o icoană națională a Statelor Unite Mexicane. Imaginea sa este folosită pe factura mexicană de 200 de peso.
Autoria poetică a lui Sor Juana a fost influențată de mai mulți autori renumiți ai vremii. Ea a combinat cele mai importante aspecte ale fiecăruia dintre stilurile poetice ale autorilor pentru a-și crea propria poezie..
De exemplu, se spune că jocurile de cuvinte folosite în poeziile sale au fost inspirate de abilitatea literară a lui Francisco de Quevedo. Capacitatea sa inventivă se datorează în mare parte influențelor lui Lope de Vega.
Stilul perioadei baroce spaniole se reflectă în toate lucrările sale. Cu toate acestea, dincolo de natura barocă a poeziei sale, niciunei opere din Sor Juana nu îi lipsește logica care le caracterizează..
Sor Juana a folosit poeziile ca instrument literar pentru apărarea drepturilor femeilor de-a lungul vieții. Acest lucru este subliniat în multe dintre lucrările sale, cum ar fi „Foolish Men”, în care îi acuză pe bărbați de vremuri de comportament irațional în ceea ce privește modul lor de a trata femeile..
Multe dintre poeziile ei au servit și pentru a exprima emoții pe care călugărița le-a simțit personal. Acest lucru a făcut ca mai multe lucrări ale sale (inclusiv unele dintre cele mai importante, precum „El Sueño”) să fie scrise la persoana întâi..
Cu toate acestea, nu toate erau de natură biografică vorbind în mod corespunzător. Unele dintre poeziile pe care le-a scris la persoana întâi, de-a lungul celei de-a doua jumătăți a secolului al XVI-lea, au servit ca modalitate de exprimare a dezamăgirii pe care o creează iubirea, ca o consecință a altor sentimente secundare pe care le generează..
Această lucrare este într-adevăr o poezie transformată într-o piesă de teatru, care a fost lansată în 1689. A scris-o împreună cu Juan de Guevara. Este o comedie bazată pe mitologia greacă; în special în povestea eroului Tezeu.
Tezeu a fost un războinic care s-a confruntat cu Minotaurul Labirintului, conform istoriei grecești. Motivul pentru care Sor Juana a decis să spună o poveste poetică bazată pe Tezeu este pentru că a văzut eroul grec ca cea mai bună reprezentare a unui erou baroc..
În această poveste - considerată comedie - Teseu nu este mândru de isprava sa de a fi ucis Minotaurul, ci folosește mai degrabă experiența ca învățătură pentru a fi mai umil.
Această comedie este considerată una dintre cele mai importante opere scrise în perioada barocului spaniol. Spune povestea a două cupluri care nu se pot întâlni în ciuda faptului că sunt îndrăgostiți.
În plus, este una dintre lucrările care exprimă cel mai bine natura drepturilor femeilor pentru acea vreme. Protagonista poveștii este o femeie hotărâtă, în jurul căreia se învârt toate evenimentele care apar în narațiune.
Se crede că personajul principal din poveste este de fapt Sor Juana. Adică, călugărița a folosit această operă literară ca o modalitate de a-și exprima frustrările printr-o comedie..
Povestea este atât de bine spusă și folosește elemente literare atât de eficient încât este considerată una dintre cele mai bune opere scrise în perioada colonială. Pionii unei case este cea mai remarcabilă lucrare a lui Sor Juana Inés de la Cruz.
Visul Este cea mai lungă poezie scrisă de Sor Juana: ajunge la aproape 1000 de versuri. Este vorba despre ideea că, atunci când doarme, sufletul părăsește corpul. Se caracterizează prin prezentarea unui subiect ușor și simplu într-un mod extrem de complex, filosofând la rândul său despre intelectul ființelor umane.
Este considerată una dintre lucrările sale care este cel mai profund legată de filozofie. Este spus, ca multe dintre lucrările sale, din propria sa perspectivă (persoana întâi).
Călătoria epică a sufletului în lumea viselor culminează cu o bătălie între armatele din zi și noapte, înainte ca sufletul să se întoarcă în trup și femeia să se trezească..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.