Subiectivități asociate cu utilizarea internetului

Procesul subiectivării unui obiect este legat de personalizarea conținutului valorificat social. Se referă la relația dintre obiectiv și subiectiv, trecerea de la exterior la intern a calităților psihologice ale individului, care se explică prin Legea genetică a dezvoltării lui Vygotsky. Postulează că fiecare proces psihologic apare de două ori: mai întâi în relațiile interumane și apoi ca domeniu intrapersonal.

Internetul constituie o masă, spațiul ideal în care converg un conglomerat de oameni, majoritatea cu un scop comun. Freud în 1948 în opera sa Psihologia maselor și analiza sinelui, a caracterizat masa ca ansamblul de particularități împărtășite de indivizi din interior și care, la rândul lor, le permite să își lege și să comunice ideile între ele.

Pentru a considera Internetul ca o masă, este esențial ca membrii care îl compun să aibă interese legate de același obiectiv, să experimenteze sentimente în prezența unei situații date și să arate într-un anumit mod capacitatea de a se influența reciproc. În măsura în care această omogenitate mentală este mai energică, cu mai mare ușurință și forță se va constitui masa psihologică..

Acest schimb constant de gânduri, simboluri și cunoștințe, în acest joc de rol care constituie internetul, oferă posibilitatea stabilirii unor egalități subtile și naive între indivizi. Când procesul de subiectivizare a internetului este stabilit, acesta începe să facă parte din simțurile psihologice, în mod specific ca configurații psihologice complexe.

În acest fel, reglarea și autoreglarea comportamentului vor fi nuanțate de relația pe care individul o stabilește cu internetul, pe lângă semnificația și importanța pe care le oferă calităților la care a fost supus obiectul. Unul dintre factorii esențiali pentru analiza și gândirea la procesul de subiectivizare a internetului este rezumat de perioada de vârstă în care se află individul, deoarece la fiecare etapă a dezvoltării psihologice apar modificări care modifică funcționarea personalității.

În 2009, Fundația Pfizer a realizat un studiu care a relevat că în Spania 83,7% din familii aveau acces la internet acasă, subliniind faptul că tinerii cu vârste între 17 și 20 de ani erau încadrați ca fiind cei mai mari consumatori ai acestui serviciu.. Tineretul se numără printre perioadele de dezvoltare în care individul rămâne în contact mai mare cu internetul. Unul dintre domeniile care devin mai importante în tinerețe este cel afectiv-motivațional. Include formațiuni psihologice complexe precum idealuri, valoare de sine, perspectivă mondială și sensul vieții, dezvoltare morală și motive și interese profesionale. Aceste formațiuni, împreună cu alte conținuturi psihice, sunt cele care promovează o relativă independență în subiect față de influențele externe..

A fi scufundat într-o masă cu caracteristicile internetului va determina individul să se plaseze în condiții care îi permit să suprime reprimările tendințelor sale inconștiente. Această problemă este de o importanță vitală în tineri, un moment caracterizat prin consolidarea principalelor achiziții efectuate în perioadele de dezvoltare anterioare iar pentru sarcina principală cu care se confruntă tânărul: lla autodeterminare în diferitele sfere ale vieții.

Tânărul este dornic să posede o versiune ideală a lui însuși care conține mult mai multe caracteristici sau virtuți pozitive decât defecte, iar spațiul cibernetic îi oferă această oportunitate. În această căutare a idealurilor și a dezvoltării morale, mediul virtual joacă un rol de facilitare, astfel încât individul să aibă o a doua Ființă sau identități multiple pentru a realiza contactul cu un alt subiect..

În dorința sa de a-și îndeplini idealul, tehnologiile sinelui, cum îi vei numi Foucault, permit indivizilor să efectueze singuri sau cu ajutorul altora, o serie de operații asupra corpului, gândirii și comportamentului lor, pentru a ajunge la o anumită stare de fericire, înțelepciune și nemurire.

Tehnologiile Sinelui au ca scop afirmarea subiectivității individuale. Rețelele sociale virtuale sunt încadrate ca cel mai eficient mod de a fi realizat prin aprobarea sau lăudarea imaginii, prin acțiuni, comentarii sau insinuări de dragoste. Subiectivarea internetului implică auto-construcția subiectelor. Individul își însușește această tehnologie în direcția de a acționa asupra sa și de a o direcționa pentru a produce un anumit efect asupra altora..

Modul ușor de accesare și de realizare prin web este în multe cazuri o fraudă. Utilizatorul trebuie să mintă cu privire la anumite defecte sau să acționeze prin celălalt Sinele său, creat tocmai pentru a participa la jocul de rol al rețelelor sociale. Individul nu este în măsură să realizeze că relaționează și emite mesaje dintr-o poziție a cuiva care nu există, dar atâta timp cât această atitudine aduce beneficii în comunicare, relații sociale și popularitate, va fi imposibil pentru el să poată recunoaște și se reconectează cu sinele său..

Subiectul-utilizator este redefinit și din noul său sine stabilește tipul de interacțiune care i se potrivește cel mai bine cu restul subiecților-utilizatori ai spațiului cibernetic. Înfășurat în rețelele masei, gândește așa, se îndreaptă spre locul în care se află și acționează în consecință. Nu vede că alții îl înșeală cu trucuri similare. Internetul nu numai că generează subiectivități înșelate, ci este, de asemenea, vulnerabil la dependență. Comunicarea mediată de tehnologie a devenit locul central pentru gestionarea corpurilor, sentimentelor, emoțiilor și subiectivităților.

Subiectivarea denotă atât devenirea subiectului, cât și procesul de supunere. Un individ se simte autonom doar prin faptul că este supus unei puteri și, prin urmare, această supunere implică o dependență. Dezvoltarea individuală implică relația cu obiectele, adică supunerea lor. În această devenire constantă, obiectul trece de la exterior la intern al calităților psihologice ale individului., că nu numai că reușește să supună un anumit obiect, el începe și să fie dependent și subordonat obiectului menționat.

Odată ce obiectul Internet subiectiv și individul mențin o relație care îi determină să formeze o parte indisolubilă a acelei mase psihologice. Relația inițial stabilită sub parametri de conformitate și satisfacție personală va duce la o relație de supunere și subordonare. Internetul are potențialul de a pătrunde în orice sferă a vieții de zi cu zi și este subiectul care îl modelează, dotându-l cu caracteristicile lor personale..

Georgina Remondino afirmă că rețelele sociale virtuale, ca parte a Internetului, sunt încadrate ca tehnologii de putere ghidate de principiul "Arata-te". Regula este că individul îndeplinește preceptul sub regula realizării sale pe cont propriu. Sursa puterii devine invizibilă atunci când instrumentele tehnologice sunt oferite ca fiind prietenoase și capabile să fie manipulate de subiectul liberului arbitru..

Un exemplu clar este expresia pe care o persoană o face pe un site în cadrul unei rețele sociale. Evocările sunt întruchipări ale diferitelor moduri de a se constitui în relațiile sociale care reglementează ceea ce se spune, ceea ce este demonstrabil, ceea ce este comunicabil de subiectul respectiv în spațiul public al spațiului cibernetic..

Internetul, rețelele sociale virtuale și fluxurile lor constante de comunicare ne-au determinat să experimentăm un nou mod de a ne reprezenta pe noi înșine, pe ceilalți și realitatea. Din aceasta există, de asemenea, un nou mod de guvernare și, prin urmare, de a exercita controlul asupra oamenilor.

Este foarte dificil să ne gândim la Internet ca la un binefăcător al dezvoltării subiectivităților consolidate etic și moral. Printre alți factori, acest lucru se datorează faptului că rețeaua de rețele este o expresie a unei ere care a încetat să recunoască alternativa unei alte societăți și, prin urmare, consideră că este absolvită de datoria de a se examina pentru a demonstra validitatea ipoteze.. În acest scenariu, mass-media, internetul și rețelele sociale virtuale, în general, participă și influențează crearea unei ideologii care nu promovează reflecția asupra noastră sau asupra polisului în care trăim..