Thrasymachus A fost un filozof antic al școlii sofisticate grecești, care a trăit în jurul anilor 459-400 î.Hr. Se știe că s-a născut în Caledonia, Turcia actuală, pe malul Bosforului, de unde a călătorit în Grecia. Acolo s-a remarcat ca profesor de retorică și scriitor de discursuri, cu care a adunat o mare avere.
Se știe foarte puțin despre opera sa, cu excepția apelurilor pe care i le fac alți filozofi greci. Doar câteva fragmente din discursurile sale supraviețuiesc din opera sa. Este cunoscut mai ales pentru mențiunea sa din carte Republica al lui Platon: este numit în timpul unei întâlniri cu Socrate în care ambii dezvoltă un dialog despre natura justiției.
Pentru Thrasymachus, dreptatea nu este altceva decât avantajul celor mai puternici. Ideile lui Thrasymachus au fost adesea văzute ca prima critică fundamentală a valorilor morale. Gândul său este considerat un precursor al ideilor lui Nietzsche.
Indice articol
Există foarte puține informații cu privire la anii exacți ai nașterii și morții filosofului Thrasymachus. Din citate din lucrările altor gânditori greci antici, se crede că s-a născut în 470 î.Hr. C.
Nici nu se știe nimic despre motivele care au motivat călătoria lui Thrasymachus din Macedonia în Grecia: dacă a fost pentru muncă sau pentru studii.
Cicero îl menționează de mai multe ori citând Gorgias, ceea ce pare să implice că Thrasymachus și Gorgias au fost contemporani. Potrivit lui Dionis, Thrasymachus era mai tânăr decât Lysias, care a trăit între 445 și 380 î.Hr. C., dar Aristotel îl plasează între Tisias și Teodoro, deși nu stabilește date precise.
Aristofan își bate joc de el în opera sa Bancheterii, al cărui joc a fost făcut în 427; de aceea, el trebuie să fi predat la Atena în acei ani. Chiar și într-unul dintre fragmentele supraviețuitoare ale discursului său, se referă la regele Archelaus al Macedoniei (413-399 î.Hr.)..
Acest lucru ne permite să deducem că Thrasymachus a fost foarte activ în ultimele trei decenii ale secolului V î.Hr. C.
Trasimac a predat retorica și a scris discursuri pentru alții, ceea ce i-a permis să obțină o mare avere și să trăiască în opulență..
La fel ca toți ceilalți sofiști ai timpului său, el a perceput sume mari de bani în taxe. De asemenea, educația sa bună a fost o caracteristică a oamenilor bogați și celebri de atunci..
Din cauza lipsei unor înregistrări precise, istoricii nu au putut determina data exactă a morții lui Thrasymachus. Cu toate acestea, teza conform căreia el a murit din cauze naturale este acceptată.
În acea perioadă, obișnuința ciudată de a scrie biografii despre personalități proeminente care au murit în circumstanțe tragice era obișnuită; adică executat prin sinucidere sau pe câmpul de luptă.
Datorită faptului că moartea lui Thrasymachus nu a fost documentată, se crede că el a murit din cauze naturale.
De asemenea, se suspectează că acest gânditor nu ar fi trezit suficient interes în rândul biografilor antici, printre alte motive, deoarece era contemporan cu figuri precum Socrate, mai proeminente decât el și captivant pentru masă..
Ideile lui Thrasymachus au influențat foarte mult teoria etică și politică contemporană. Deși nu există un acord cu privire la interpretarea argumentelor lui Thrasymachus descrise în lucrare Republica, ideile sale sunt considerate ca prima referință critică la valorile morale.
Thrasymachus a aparținut curentului sofisticat împreună cu Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus și Critias. În prima carte a Republica atacă argumentul lui Socrate că justiția este un bun important.
Dimpotrivă, el susține că, la o scară suficient de mare, „nedreptatea (...) este mai puternică, mai liberă și mai magistrală decât justiția”. La fel ca Callicles, el susține că justiția își găsește temelia în vigoare.
Raționamentul său despre justiție se concentrează pe aceste trei idei:
Din cele trei afirmații apar mai multe întrebări. De ce să respectăm regulile cele mai bune pentru cei mai puternici din punct de vedere politic? Sau de ce aceste acțiuni ar trebui să servească interesele altora și nu ale lor??
Pe de altă parte, deoarece elita conducătoare este mai puternică în toate privințele, cei mai slabi sunt de obicei mai susceptibili de a fi pedepsiți pentru încălcarea oricărei legi..
Se află într-o stare mai mare de lipsă de apărare în fața confiscării forțate a bunurilor, a sclaviei forțate sau a pierderii libertății din cauza închisorii.
În expoziția sa către Socrate, Thrasymachus exprimă trei inferențe: prima este că justiția oferă un avantaj mai mare celor mai puternici, a doua că justiția este o invenție a conducătorilor puternici (pe care nu îi dăunează niciodată), iar a treia indică faptul că justiția justiției este serviciul altuia, fie că este vorba de un individ, un grup sau un guvern.
Fragmentele supraviețuitoare ale operelor lui Thrasymachus nu oferă alte indicii despre ideile sale filosofice..
Acestea se adresează întrebărilor retorice sau sunt discursuri care ar fi putut fi scrise pentru alții. În acest sens, nu pot fi considerați ca o expresie fidelă a propriilor lor gânduri..
Poate că cel mai important fragment al operei sale este cel în care se afirmă că zeilor nu le pasă de treburile umane, deoarece nu impun justiția.
Cu toate acestea, există dezacorduri între cercetătorii săi cu privire la compatibilitatea acestui gând cu poziția în care exprimă Thrasymachus Republica.
Există un om cu același nume menționat în Politica lui Aristotel, care a răsturnat democrația în orașul grec Cime. Cu toate acestea, detaliile acestui eveniment sunt complet necunoscute și nu se poate spune că este aceeași persoană.
În opera sa Fedru Platon l-a numit pe Thrasymachus un retorician de succes; cu toate acestea, el nu i-a atribuit o altă calitate semnificativă. Enciclopedia bizantină Sudoare oferă, de asemenea, o scurtă descriere a lui Thrasymachus ca teoretician retoric.
El spune că „Un sofist din Calcedon (...) a fost primul care a descoperit perioada și colonul și a introdus tipul modern de retorică”. El încheie spunând că a fost discipol al filosofului Platon și al lui Isocrate.
Thrasymachus este recunoscut pentru influența sa asupra teoriei politice contemporane și este descris ca „o versiune primitivă a lui Machiavelli”. Pe Prinţ, Machiavelli a susținut că adevăratul om de stat nu se oprește la constrângerile morale în căutarea sa de putere..
În cartea sa Isus Dionisie din Halicarnas a exaltat abilitățile retorice ale lui Thrasymachus. El îl descrie ca fiind „pur, subtil, inventiv și capabil, în funcție de ceea ce vrei, să vorbești riguros sau cu o mulțime de cuvinte”.
În același timp, Dionisio l-a considerat un vorbitor de rangul doi, deoarece Thrasymachus nu a lăsat discursuri pentru a-și studia opera, ci doar manuale și discursuri de expoziție..
Thrasymachus a compus un manual de retorică și a compilat o colecție de pasaje care au servit ca modele pentru studenții săi: acestea erau așa-numitele resurse oratorii care descriu Sudoare.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.