Abraham Mauricio Salazar este un artist indian de pictură nahuatl, născut în 1957 în San Agustín de Oapán, Mexic. Salazar și-a dezvoltat cariera artistică folosind tehnici ancestrale care i-au fost transmise de tatăl său și de alte rude încă de când era copil..
Aceste tehnici continuă să fie folosite de diverși artiști, realizând nu numai că această tradiție ancestrală este păstrată, ci și că servește drept platformă pentru a transmite istoria într-un mod diferit. Locul unde s-a născut Salazar este un mic oraș rural din municipiul Tepecoahuilco del Trujano, statul Guerrero, sud-vestul Mexicului.
În prezent, artistul locuiește în statul Oaxaca, în sud-vestul țării. Salazar s-a născut într-o familie a comunității nahuatl, care a influențat semnificativ dezvoltarea sa personală și chiar tehnicile pe care le-a folosit în lucrările sale..
Indice articol
Abraham Mauricio Salazar s-a născut și a crescut într-o familie aparținând unei comunități formate în mare parte din descendenți aborigeni din mediul rural mayașilor antici, în special din tribul Nahuatl..
Apartenența la descendența Nahuatl este decisivă. Nahuatlul a fost moștenitorul unui grup puternic foarte avansat în economie și arte militare: anahuacii antici. Când nahuatl-ul a fost supus de puterea războinică a europenilor, au ajuns să fie numiți azteci sau mexici.
Nahuatl-ul obișnuia să-și transmită cele mai importante cunoștințe (atât în chestiuni spirituale, cât și în cele pământești) prin imagini. Dovadă în acest sens sunt codicele mayașe făcute pe foi de fibră vegetală cu secole înainte de sosirea invadatorilor europeni. Avraam preia această tehnică de la strămoși și pictează pe hârtie amată.
Amatul de hârtie se face folosind metode antice din scoarța unui copac numit Jonote. Înainte de invazia europeană a țărilor americane, această lucrare a fost folosită de nativi pentru a transmite anumite informații. În plus, a fost folosit pentru a înregistra datele pe care le considerau cele mai importante.
Cu toate acestea, după invazie, europenii au respins această tehnică și i-au obligat pe coloniști să folosească hârtia europeană..
Invadatorii nu au căutat doar să distrugă bogăția materială pe care au găsit-o pe continentul pe care tocmai ajunseseră, ci au căutat și să elimine cultura care îi caracteriza pe locuitorii originali și să-i impună pe ai lor..
Un exemplu în acest sens este construirea de mari clădiri religioase pe ruinele locurilor antice care erau sacre pentru locuitorii originali..
La fel, invadatorii au mers atât de departe încât să interzică locuitorilor originali să folosească propria lor limbă și să-i forțeze să „civilizeze” prin învățarea spaniolei. Invadatorii au interzis, de asemenea, practicarea anumitor rituri, care a fost chiar condamnat la moarte..
Strategiile nativilor pentru ca cultura lor să supraviețuiască au fost multe. În ciuda mandatelor europene de interzicere a producției și a utilizării hârtiei amate, aceasta a continuat. Producția hârtiei amate nu a dispărut niciodată complet.
Localnicii au continuat atât cu producția de amat, cât și cu activitățile și riturile legate de acesta. Acest lucru s-a întâmplat mai ales în zonele muntoase din Puebla și Veracruz, tocmai în statele vecine Oaxaca, unde locuiește în prezent Salazar..
Pe această hârtie vegetală își realizează opera picturală Abraham Mauricio Salazar. Cu ajutorul acestui format vegetal, mândria și tenacitatea se dovedesc a continua ceea ce cu secole în urmă costa viața atâtor oameni.
Salazar nu numai că folosește hârtia de scoarță sau hârtia amate, ca o modalitate de a păstra tradițiile oamenilor strămoșilor săi, dar tema pe care o dezvoltă în acest format transmite publicului și fapte legate de identitatea băștinașilor..
Oricine își observă operele va putea cunoaște o parte din obiceiurile, obiceiurile, tradițiile și modurile de a vedea și de a se lega de lumea fraților săi aborigeni. Salazar își folosește, de asemenea, darurile artistice pentru a denunța condițiile și abuzurile împotriva demnității sale, a obiceiurilor sale, a spațiilor și a naturii sale..
Expresia artistică a lui Salazar caută nu numai să încânte și să surprindă momentan publicul, ci merge mai departe. Prin poveștile spuse, Salazar încearcă să facă publicul să reflecte și să-i facă să extindă o legătură de solidaritate față de cazul raportat.
Pentru a-și răspândi mesajul în continuare, Salazar a căutat să formeze alianțe. A devenit o cooperativă cu fratele său Roberto Mauricio Salazar și doi prieteni de pictori: Felix Camilo Ayala și Juan Camilo Ayala. Cu ei a făcut multe lucrări și a participat la mai multe expoziții.
Una dintre modalitățile de a-și face cunoscută opera, în alianță cu fratele său și prietenii săi, a fost să o expună în expoziții naționale spre încântarea și reflectarea publicului vizitat. Unele dintre aceste expoziții sunt următoarele:
- "Avantaj! Un gust al colecției permanente ”, în 1999.
- „Multiplicitate: impresii din colecția permanentă”, în 2001.
- „Prezența africană în Mexic: de la Yanga până în prezent”, în 2006.
Potrivit worldcat.org, cărțile publicate de Salazar sunt:
Nimeni nu a comentat acest articol încă.