Aristotel (384 î.Hr. - 322 î.Hr.) a fost un cărturar grec din epoca clasică care s-a dedicat mai multor domenii ale cunoașterii, în special filozofiei, domeniu în care s-a remarcat ca unul dintre cei mai remarcabili exponenți ai întregului Occident. Înțelepciunea sa era foarte extinsă, variind de la matematică, fizică și biologie, până la metafizică, etică și politică, deși acest lucru era comun în rândul intelectualilor contemporani cu Aristotel..
Opera sa este încă vizitată de savanți și a rămas una dintre bazele societății occidentale. Este obișnuit ca Aristotel să fie numit tatăl logicii, subiect căruia i-a dedicat mai multe lucrări. În mod similar, era foarte versat în oratorie, o artă foarte relevantă pentru grecii din vremea sa..
A trăit în secolul al III-lea î.Hr. C., și a aparținut Academiei din Atena timp de mai bine de două decenii. Unul dintre mentorii săi a fost Platon, tatăl filozofiei occidentale. În plus, Aristotel s-a dedicat învățăturii și printre discipolii săi s-a numărat Alexandru cel Mare.
Dar munca sa pentru educație nu s-a oprit aici, ci spre sfârșitul vieții sale a creat Liceul din Atena, numit pentru locul în care se afla școala sa filosofică. Acest lucru era cunoscut sub numele de "peripatetic".
După moartea profesorului său, Platon, Aristotel a început să dezvolte o viziune despre cunoaștere apropiată de realitatea faptică, motiv pentru care a fost folosită ca bază pentru studiul științelor naturale până la sosirea Iluminismului..
Avea un interes deosebit pentru biologie și a dezvoltat unele teorii care s-ar dovedi ulterior a fi incorecte, precum cea a generației spontane, dar și altele precum cea care explica reproducerea caracatițelor prin hectocotil s-au dovedit a fi adevărate..
Termenul „liceu”, folosit pentru prima dată de aristoteli, a ajuns să desemneze instituțiile de învățământ secundar din unele țări. Din cele peste 200 de tratate despre care se crede că filozoful grec a scris, puțin peste 30 au supraviețuit până în zilele noastre..
Indice articol
Aristotel s-a născut în 384 î.Hr. C., în orașul Estagira, situat la nord-est de Macedonia, regat căruia îi aparținea apoi peninsula Chalkidian.
Numele omului care a devenit un reper în cultura occidentală, Aristotel, însemna „cel mai bun scop” sau „sfârșitul”, în greaca veche. A fost unul dintre fiii lui Festis alături de Nicomacheu, un medic care a slujit pe Amintas al III-lea al Macedoniei, bunicul lui Alexandru cel Mare..
Ambii părinți ai lui Aristotel dețineau titlul de „Asclepiadae”, care însemna „fiul lui Asclepius”, o figură legendară din tradiția greacă legată de medicină. Mulți medici din Grecia au adoptat „Asclepiadae” în numele lor, deci nu este clar dacă a fost o familie sau un grup profesional.
Aristotel avea doi frați, unul numit Arimnesta și celălalt numit Arimnesto. Se crede că pentru o vreme a locuit împreună cu tatăl său la Pella, capitala Macedoniei, și că de atunci au apărut legăturile sale cu curtea regatului..
Potrivit unor surse, Nicómaco a murit când Aristotel avea 13 ani, dar alții afirmă că a fost ceva timp mai târziu și că tânărul avea 17 ani. În ambele versiuni ale poveștii, se susține că tutorele său a fost Proxeno de Atarneo, soțul lui sora lui mai mare.
Când Aristotel avea aproximativ 17 ani, a fost trimis să studieze la Academia din Atena, unde a predat Platon.
Se crede că la momentul intrării lui Aristotel, conducătorul școlii se afla în Sicilia, deci nu au fost găsiți până în 365 î.Hr. C.
Conform celei mai răspândite versiuni a vieții lui Aristotel, el a rămas la Academie aproximativ douăzeci de ani, până la moartea lui Platon, în 347 î.Hr. C.
Cu toate acestea, alte narațiuni susțin că Aristotel ar fi putut pleca mai devreme pentru a studia biologia la Aso.
După unii, discipolul lui Platon a fost dezgustat de faptul că nepotul filosofului, Speusippus, a fost ales ca succesor al șefului Academiei, așa că a părăsit Atena..
În plus, s-a adăugat că sentimentul anti-macedonean care a invadat zona, datorită dominanței crescânde a Greciei de către Filip al II-lea, ar putea influența decizia sa..
În alte versiuni s-a comentat că Aristotel, deși separat intelectual de curentul predat de Platon, s-a considerat întotdeauna foarte apropiat de profesorul său și a avut un profund respect pentru el..
Pe de altă parte, unii au afirmat că, în timp ce a rămas prietenos cu membrii Academiei din Atena, el a încercat să arate că unele teorii propuse în cadrul acelui grup, precum cea a Formelor, erau incorecte..
În orice caz, unele dintre lucrările sale remarcabile au fost dezvoltate în acea perioadă a vieții lui Aristotel..
În timp ce fusese unul dintre studenții Academiei, Aristotel l-a întâlnit pe Hermias, care era conducătorul unei zone numite Ateneu și al cărui control s-a răspândit în toată Asia Mică..
Aristotel a călătorit pentru a-și întâlni vechiul tovarăș la Aso. Acolo l-a cunoscut și pe Pythias, fiica adoptivă a lui Hermias, cu care s-a căsătorit. Mai târziu, cuplul a avut o fiică pe care a numit-o în cinstea mamei sale..
Datorită colaborării lui Aristotel, s-a ajuns la un acord pentru ca Atarneo și Macedonia să devină aliați, ceea ce a nemulțumit șah Persan, Artaxerxes III.
Memnon din Rodos a fost numit să recupereze zona și l-a capturat pe Hermias pentru a-l asasina ulterior..
După moartea socrului său, în jurul anului 341 a. C., Aristotel a plecat pe insula Lesbos unde a stat doi ani și unde s-a dedicat cercetărilor în zoologie și biologie marină.
A adunat o parte din cercetările sale în Istoria animalelor. În acest text sunt reflectate unele observații mai detaliat în domeniul zoologiei până în secolul al XVII-lea.
Aristotel a spus că între teorie și observație trebuie să prevaleze a doua, deoarece confirmă prima.
În 342 a. Aristotel a plecat în Macedonia la cererea lui Filip al II-lea. Acolo a servit ca tutore pentru cei mai importanți tineri ai regatului, printre care se afla moștenitorul tronului, care după cuceririle sale a fost cunoscut sub numele de Alexandru cel Mare..
În Templul nimfelor, la Mieza, a funcționat instituția în care Alexandru și alți băieți contemporani cu prințul macedonean, precum Ptolemeu, Cassander sau Hefestionare, au fost educați de Aristotel.
Se spune că Filip al II-lea i-a promis filosofului că va reconstrui Estagira, care fusese distrusă de regele macedonean în 348 î.Hr. După ce a ridicat din nou orașul, Filipo s-a întors acolo la locuitorii săi, care deveniseră sclavi după ocuparea Estagira.
În momentul în care Aristotel a început să-l instruiască pe Alexandru, acesta din urmă avea aproximativ 13 ani. Deși înregistrările atestă că la vârsta de 15 ani prințul era deja proeminent în cariera militară, se știe că Aristotel a rămas la Pella aproximativ 5 ani.
Printre domeniile în care a instruit viitorul cuceritor, s-au remarcat matematica, fizica (sau științele naturii), logica și oratoria, aspecte considerate foarte importante de societatea greacă.
Aproximativ 335 a. C., Aristotel s-a întors în orașul în care s-a format, Atena. În acel moment a decis să-și creeze propriul centru de predare pe care l-a botezat ca Liceu, sau Liceul. În Grecia, aceste tipuri de instituții erau cunoscute sub numele de gimnazii, iar aceasta în special era aproape de un templu dedicat lui Apollo Lycian..
Multe dintre lucrările sale au fost dezvoltate în timp ce el se ocupa de liceu. Intelectualii care au urmat această tendință au fost cunoscuți ca „peripatetici”, deoarece Aristotel obișnuia să meargă pe coridoare în timp ce preda.
Aristotel nu a fost primul care a folosit Liceu ca loc de instruire: alți cărturari dinaintea lui îl folosiseră în același scop. Printre aceștia se aflau Socrate și Platon însuși.
Cu toate acestea, întrucât nu deținea cetățenia ateniană, nu putea deține proprietăți, așa că a folosit acel spațiu public ca loc de întâlnire cu studenții săi. Prin urmare, Liceul, fiind o școală itinerantă, nu avea rang oficial.
Datorită pregătirii pe care Aristotel a dat-o discipolilor săi, aceștia s-au concentrat, după dispariția fizică a profesorului lor, mai degrabă pe întrebări naturale decât pe metafizică sau filosofie..
Printre cele mai proeminente peripatetice s-a numărat Teofrast, care a preluat frâiele liceului când Aristotel a părăsit orașul ani buni mai târziu..
Înainte ca Aristotel să părăsească Atena, soția sa Pythias a încetat din viață și a început o relație cu Herpilis de Estagira, care era mama lui Nicomache, căruia filosoful i-a dedicat una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale..
Figura lui Herpilis este întunecată, deoarece nu există multe detalii despre originea sa. Unii au spus că a fost o sclavă a lui Pythias, soția lui Aristotel, în timp ce alții consideră că a fost o femeie liberă și că, de fapt, a fost și soția filosofului.
În anul 323 a. C., Alexandru cel Mare a murit și unele orașe-state, precum Atena, au respins din nou tot ce avea de-a face cu Macedonia.
Se crede că din cauza acestei respingeri Aristotel a decis să se mute în Calcidia pe insula Euboea, separată de Beotia de Strâmtoarea Euripp..
Povestea a depășit faptul că ierofantul Eurimedón și Demofil au prezentat acuzații împotriva lui Aristotel pentru „impietate”, așa cum se făcuse în trecut cu Socrate, care a fost condamnat la moarte în 339 î.Hr. C.
Unele surse plasează plecarea lui Aristotel în 322 î.Hr. În cuvintele aceluiași cărturar, decizia sa de a părăsi orașul a fost luată pentru a „evita un alt păcat împotriva filozofiei” din partea atenienilor..
El și-a petrecut ultimele zile încercând să găsească explicații pentru fenomenele naturii pe care le-a observat la Chalcidia, cum ar fi valul din Strâmtoarea Eurippus..
Aristotel a murit la sfârșitul anului 322 î.Hr. C., pe insula Eubea, în Grecia. Cauza morții sale nu a fost clarificată, deoarece nu există înregistrări că ar fi suferit de vreo boală, dar pe atunci avea aproximativ 62 de ani..
Testamentul lui Aristotel a fost păstrat și din acesta s-au extras informații valoroase despre viața sa. Succesorului său ca șef al liceului, Teofrasto, i-a părăsit atât biblioteca, cât și textele autorului său.
Nicanor, fiul adoptiv al lui Aristotel, trebuia să primească averea filosofului atunci când va ajunge la vârsta potrivită. Până atunci, tutorii selectați erau Aristómenes, Timarco, Hiparco, Dioteles și Teofrasto.
El a ordonat ca fiica sa să se căsătorească cu Nicanor și să aibă grijă de întreaga familie ca tată și frate în același timp. Dacă i s-a întâmplat ceva tânărului moștenitor, atunci același aranjament a fost ridicat și pentru Teofrast.
Herpilis a inclus, de asemenea, solicitarea ca, dacă dorea, să fie găsit un soț demn pentru ea, pe lângă niște sclavi și bani și i s-a permis să aleagă dacă va locui în casa Estagira sau în cea din Calcidia..
O altă dintre testamentele pe care Aristotel le-a stabilit a fost eliberarea mai multor sclavi, a căror destinație finală era libertatea, întrucât le interzicea vânzările. De asemenea, el a cerut ca rămășițele lui Pythias să fie luate cu ale sale.
Aristotel a propus o abordare a filozofiei diferită de cea pe care a primit-o în timpul pregătirii sale la Academia din Atena, în regia lui Platon.
Titlul noii școli era „Liceu”, iar adepților postulatelor sale li s-a dat numele de „peripatetică”..
Pentru studenții lui Aristotel, studiile de physis, sau natura, că celelalte ramuri ale cunoașterii.
Grecul împărțise științele, așa cum erau înțelese atunci, în trei categorii pe care el le-a numit practice, teoretice și poetice..
El a propus că experiența și simțurile sunt bazele cunoașterii care, la rândul său, este scopul final al omului. În mod similar, potrivit lui Aristotel, sufletul și trupul erau inseparabile, la fel și forma materiei..
În acest fel, cunoștințele trebuiau deduse din precepte justificate, ceea ce Aristotel și adepții săi au pe unul dintre primii empirici din lume, deoarece au folosit observația pentru a arăta veridicitatea declarațiilor lor..
În această categorie au fost incluse domeniile care au fost considerate utile în dezvoltarea vieții de zi cu zi pentru cetățenii greci contemporani cu Aristotel, precum retorica, politica, etica sau economia..
Pentru Aristotel retorica a fost fundamentală. Pe lângă faptul că a fost considerată arta convingerii, a fost una dintre diferențele dintre bărbați și animale. Pentru a atinge obiectivul de a convinge publicul, s-ar putea recurge la etos, la patos sau la logos.
Abordările aristotelice susțineau că politica era inerentă naturii umane, întrucât bărbații erau animale sociale sau „politice”, adică trăiau în „polițiști".
Esența sa este socială, deoarece acestea pot comunica și astfel pot genera reguli și acorduri durabile care duc la justiție..
Una dintre cele mai remarcabile contribuții ale sale a fost cea a celor șase forme de guvernare pe care le-a separat de numărul de persoane aflate în fruntea statului și de scopul pentru care au preluat funcția, adică dacă erau interesați să obțină propriul beneficiu sau în bunăstarea comunității.
Primele trei forme propuse de greacă sunt cele care încearcă să realizeze o bună dezvoltare comună:
- Monarhie: guvernul unuia.
- Aristocrația: guvernul câtorva.
- Democrație: guvernul multora.
Când aceste trei forme sunt pervertite și caută beneficii personale, ele devin:
- Tirania: regula unuia.
- Oligarhia: guvernul câtorva.
- Demagogie: regula multora.
Pentru Aristotel, cuvântul economie se referea la administrarea casei. Pentru a ne referi la ceea ce credem în prezent ca economie, termenul a fost „crematistic”, dar conform eticii aristotelice, acumularea bogăției nu era ceva etic..
Printre textele lui Aristotel se remarcă Etica Nicomahică, lucrare dedicată fiului său. Etica nu a fost considerată o știință teoretică, ci o practică, deoarece omul trebuie să încerce să devină bun și să facă bine.
Pentru ca ceva să fie bun, trebuie să își îndeplinească funcția; în cazul omului, sufletul și mintea lui trebuie să acționeze în armonie, astfel încât fericirea să se realizeze prin excelență. Deci, cea mai bună acțiune trebuia transformată într-un obicei.
Pentru Aristotel științele teoretice ar putea fi împărțite în trei mari categorii. Pe de o parte, filozofia fizică -physis- (a cărui semnificație corespunde termenului „natural”), apoi există matematica și, în cele din urmă, metafizica, pe care le considera mama celorlalte științe.
Aristotel nu a menționat cuvântul „metafizică” în textele sale, dar în tratatele sale a făcut aluzie la „prima filosofie”.
În acest sens, Aristotel s-a distanțat de Teoria formelor lui Platon, deoarece a propus că materia și forma sunt inseparabile, astfel încât lumea nu este împărțită în două, ci este una.
Metafizica se ocupă de ființă, deci nu poate fi identificată ca una dintre științele specifice, dar totul decurge din ea.
Aici era un loc pentru lucruri legate de natură. Biologia, chimia, fizica și psihologia, printre alte discipline, conform clasificării lui Aristotel au făcut parte din această ramură a științei care, în plus, a fost una dintre preferatele pentru peripatetică.
Unul dintre principalele postulate ale lui Aristotel în aceste domenii a fost teoria elementelor. El a reafirmat cele patru elemente de bază propuse de Empedocle și le-a adăugat încă unul: eterul, care alcătuia cerul..
Aristotel a realizat un tabel în care a descris caracteristicile acestor elemente precum greutatea, mișcarea sau calitățile.
El a ridicat, de asemenea, teorii care se refereau la diferitele tipuri de mișcări ale corpului care s-au dovedit greșite în timp..
Aristotel a subliniat că durata de viață a omului este insuficientă pentru a înregistra unele schimbări în lume, cum ar fi nașterea insulelor, dispariția corpurilor acvatice, cum ar fi lacurile sau creșterea fluxului de râuri, cum ar fi Nilul..
Aristotel, pe lângă reproducerea sexuală ca generator de viață, care era teoria acceptată până atunci, a propus generarea spontană pentru a explica nașterea unor animale, cum ar fi insectele sau membrii faunei marine..
Potrivit grecilor, universul era viu și, prin urmare, ar putea crea viață din elementele de bază. Această teorie a rămas în vigoare până când, în cele din urmă, Luis Pasteur, printre alți oameni de știință, a reușit să verifice dacă a fost o eroare.
În ciuda nebuniei sale, adevărata contribuție a lui Aristotel la biologie a fost descrierea și clasificarea a peste 500 de ființe vii. Cea mai mare diferență pe care greaca a evidențiat-o a fost cea care exista între animalele care aveau sânge și cele care nu aveau..
La fel, el a fost primul care a efectuat studii de embriologie. Aristotel a făcut observații despre dezvoltarea ouălor de păsări și l-a extrapolat la alte animale.
Unul dintre interesele lui Aristotel a fost studiul minții umane. El a dat importanță viselor, pe care nu le-a considerat a avea o legătură cu zeii, ci cu imaginația fiecărui individ.
În ceea ce privește sufletul, Aristotel a propus că există trei tipuri de suflet, unul vegetal, altul sensibil și un al treilea care era rațional.
Plantele au posedat doar primul, animalele au posedat legumele și sensibilul, în timp ce ființele umane au fost singurele care au posedat toate cele trei.
Posesia sufletului a fost ceea ce, potrivit lui Aristotel, a făcut ca ceva să aibă viață. Spre deosebire de Platon, el nu a considerat că erau două lucruri separabile, ci o unitate care nu era divizibilă, deși a afirmat că o parte a sufletului ar putea transcende viața.
Aristotel s-a grupat în al său Poetică studiul esteticii. A fost unul dintre filozofii care a început studiul formal al disciplinelor artistice pe care le-a clasificat drept imitativ și neimitativ.
Pentru acest grec, imitația nu a fost o activitate degradantă, ci un proces natural care este inerent ființelor umane, deoarece Aristotel a propus că imitarea a ceva necesită memorie și contribuie la învățare..
El a crezut că poezia era mai aproape de filozofie decât de istorie, deoarece este însărcinată cu prezentarea unor situații provizorii, pe lângă generarea unei descrieri a consecințelor naturale pe care le implică acestea..
Aristotel s-a îndepărtat de ceea ce Platon a propus în Teoria Formelor, în care afirmă că ceea ce există în lume este o reprezentare a unei idei care se găsește în minte, locul în care sunt stocate toate cunoștințele..
Acest grec a fost considerat tatăl empirismului, deoarece în teoria sa cunoașterii, sau epistemologie, percepția și experiența umană au avut un rol fundamental pentru dezvoltarea cunoașterii..
Pentru Aristotel, poftele de înțelepciune sunt naturale la bărbați și reprezintă una dintre caracteristicile care le plasează pe animale. El a separat două tipuri de cunoștințe, pe care le-a numit „sensibile” și „intelectuale”.
Cunoașterea sensibilă se ocupă de aspecte particulare, deoarece Aristotel a considerat că simțurile sunt punctul de plecare al înțelegerii.
Cu toate acestea, filosoful a afirmat că, în același timp, a existat o cunoaștere intelectuală în care, datorită abstractizării, pot fi înțelese conceptele universale și esența de bază a întrebărilor.
La fel, Aristotel a explicat că forma și materia lucrurilor nu sunt separate. De asemenea, el a afirmat că abstractizarea a fost realizată datorită experienței și memoriei, care au fost instrumentele pentru a crea concepte mai largi..
Pentru Aristotel, înțelegerea a urmat o ordine logică. Mai întâi au fost enunțurile de bază, care în prezent corespund termenului „axiomă”, dar în logica aristotelică acel nume a fost dat altor tipuri de principii, care erau secundare.
Afirmațiile de bază, potrivit lui Aristotel, trebuiau să fie adevărate, precum și justificabile. Acesta a fost un alt punct în care s-a deosebit de profesorul său, Platon. Mai mult, aceste afirmații nu pot fi deduse, deoarece sunt principii.
Conform logicii lui Aristotel, o ipoteză nu poate fi considerată ca un principiu, deoarece tot ceea ce apare dintr-o astfel de abordare ar fi, în consecință, ipotetic..
Aristotel este considerat tatăl logicii occidentale, deoarece opera sa a fost aplicată, aproape fără modificări, timp de mai bine de o mie de ani.
Primul studiu formal al logicii a fost realizat de acest filosof grec și s-a reflectat în Organon, o colecție de șase cărți în care Aristotel a abordat majoritatea conceptelor de logică și care a fost folosit ca principiu al studiului materiei până în secolul al XIX-lea.
În ciuda faptului că Aristotel a scris peste 200 de tratate pe diferite subiecte, doar aproximativ 30 din textele sale au supraviețuit până în prezent, deoarece restul s-au pierdut de-a lungul anilor.
Lucrările grecești care sunt păstrate sunt compilate în Corpus Aristotelicum.
Immanuel Bekker a fost cel care și-a asumat sarcina de a organiza și clasifica textele lui Aristotel, între 1831 și 1836, într-o ediție a Academiei de Științe a Prusiei..
În plus, există și alte lucrări care nu au fost incluse în publicația originală a lui Bekker, cum ar fi Fragmente, care erau lucrări pierdute, inserate a posteriori într-o reeditare de Valentin Rose în 1863 intitulată Aristoteles Pseudepigraphus.
Constituția atenienilor nu a făcut parte din Corpus Aristotelicum, întrucât papirusurile pe care a fost scris au fost achiziționate de British Museum și au fost reeditate în 1891.
Se vorbește despre două tipuri de opere scrise de Aristotel, cea exoterică, care erau lucrări făcute pentru cei care se aflau în interiorul și în afara cercului filosofic al peripateticilor, și esoterica, creată pentru filosofii apropiați de greacă.
Lucrările organizate de Bekker sunt clasificate după cum urmează:
- Categorii: (Categorie), Primul.
- A interpretării (Prin interpretare), 16.
- Prima analiză (Analytica priora), 24.
- Secunde analitice (Analitica din spate), 71a.
- Subiecte (Subiect), 100a.
- Refutări sofisticate (Prin sophisticis elenchis), 164a.
- Fizic (Physica), 184a.
- Deasupra cerului (De caelo), 268a.
- Despre generație și corupție (De generație și corupție), 314a.
- Meteorologie (Meteorologic), 338a.
- A universului (Al lumii), 391a.
- A sufletului (Prin anima), 402a.
- Micile tratate despre natură (Parva naturalia).
Următoarele texte sunt incluse acolo:
1) A simțurilor și a simțitului (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Din memorie și reminiscență (Din memorie și reminiscențe), 449b.
3) Din somn și veghe (De somn și veghe), 453b.
4) Din vis (De insomni), 458a.
5) Din ghicitul prin somn (Prin divinatione per somnum), 462b.
6) De lungimea și concizia vieții (De Longitudine și Brevitate Vitae), 464b.
7) De tinerețe și bătrânețe, De viață și moarte și De respirație (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.
- De respirație (Prin spiritual), 481a.
- Istoria animalelor (Istoria animaliumului), 486a.
- Părțile animalelor (De partibus animalium), 639a.
- Mișcarea animalelor (De motu animalium), 698a.
- Progresia animalelor (De incessu animalium), 704a.
- Generația de animale (By generatione animalium), 715a.
- Dintre culori (Prin coloribus), 791a.
- Din lucrurile audiției (Prin audibilibus), 800a.
- Fizionomonic (Physiognomonica), 805a.
- Dintre plante (De plantis), 815a.
- Dintre minunile auzite (Prin mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Mecanică (Mechanica), 847a.
- Probleme (Problemă), 859a.
- Dintre liniile imperceptibile (Prin lineis insecabilibus), 968a.
- Locurile vânturilor (Ventorum situs), 973a.
- Melisos, Xenofan și Gorgias (prescurtat MXG), 974a.
- Metafizică (Metafizică), 980a.
- Etica Nicomahică sau Etica Nicomahică (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Moral mare (Magna moralia), 1181a.
- Etica eudemică sau Etica lui Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Broșură despre virtuți și vicii (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Politică (Politică), 1252a.
- Economic (Oeconomie), 1343a.
- Arta retorică (Rhetorica ars), 1354a.
- Retorica lui Alexandru (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Poetică (Ars poetica), 1447a.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.