Baltasar Gracian (1601-1658) a fost un scriitor iezuit spaniol care a trăit în secolul al XVII-lea. A fost faimos mai presus de toate pentru că a fost autorul Criticón, roman de mare relevanță în literatura barocă spaniolă și alte texte pe teme filosofice și încurajatoare.
Producția sa literară aparține conceptismului, o tendință literară tipică a barocului spaniol care se caracterizează prin jocuri de cuvinte ingenioase și asocierea dintre concept și acuitatea acestor.
Această ingeniozitate a fost folosită și lăudată de scriitorii baroc pentru a distra și captiva publicul educat al nobilimii, pentru a obține sprijinul financiar al patronilor..
În opera sa Arta spiritului, tratat de acuitate, Gracián teoretizează despre acest stil literar și explică faptul că scopul final al conceptismului este de a elabora propoziții cu cele mai bogate și mai variate semnificații posibile cu cea mai mare economie de cuvinte. Folosirea cuvintelor cu două sau mai multe semnificații, adică polisemice, era frecventă atunci..
Scrierea lui Baltasar Gracián s-a caracterizat prin utilizarea unor propoziții scurte, dense și profunde, care invită cititorul să reflecteze asupra ostilității societății.
Indice articol
Spania Epocii de Aur a fost descrisă în lucrările sale ca fiind decadentă din punct de vedere moral, înșelătoare și plină de capcane, astfel încât oricine dorea să trăiască în ea trebuia să învețe să se prefacă, dar fără a pierde virtutea..
El este considerat de mulți cărturari ca fiind influent în filosofia germană din secolul al XIX-lea, precum și un precursor al existențialismului și postmodernității secolului al XX-lea..
Este, de asemenea, unul dintre reprezentanții gândirii vitaliste, care studiază și teoretizează voința ființelor vii ca principiu vital, în opoziție cu mașinile, care explică viața ca rezultat al unui sistem material organizat..
S-a născut în Belmonte, regiunea Calatayud, provincia Zaragoza, Spania, la 8 ianuarie 1601. Astăzi orașul său natal este cunoscut sub numele de Belmonte de Gracián, ca o distincție pentru persoana sa.
El era fiul căsătoriei dintre Francisco Gracián Garcés și Ángela Morales. A avut opt frați, două surori și o soră vitregă, fiica unei căsătorii anterioare a tatălui său.
În copilărie, familia sa mutat între diferite orașe din Zaragoza, deoarece tatăl său lucra ca medic și a fost angajat în diferite orașe. Cu toate acestea, între 1604 și 1620 familia s-a stabilit la Ateca și Baltasar a studiat la școala iezuiților din acest oraș..
Din scrierile autorului său se știe că în copilărie și adolescență a petrecut perioade în Toledo, la reședința unchiului său Antonio Gracián, capelanul San Juan de los Reyes, care a fost și mentorul lui Baltasar. A studiat și la Universitatea din Huesca.
La 30 mai 1619 a intrat în noviciatul Companiei lui Iisus din Tarragona. Pentru aceasta a trebuit să demonstreze curățenia sângelui familiei sale, conform statutelor în vigoare la acea vreme. El a reușit să demonstreze că nu provine de la evrei sau musulmani convertiți și a intrat în instituție.
În companie a reușit să renunțe la mai multe cursuri de științe umaniste datorită bogatei sale pregătiri anterioare. A petrecut doi ani în Tarragona și, odată aprobat noviciatul, s-a întors la Calatayud în 1621. Acolo și-a continuat studiile de filosofie și apoi a studiat teologia la Universitatea din Zaragoza..
În 1627 a primit ordinul preoțesc și a servit ca profesor de litere umane la colegiul Calatayud până în 1630. Ulterior s-a mutat câteva luni la Valencia și apoi la Colegiul Lérida, unde a predat cursuri de teologie morală și gramatică între 1631 și 1633..
După aceea a fost trimis la Gandía, în comunitatea valenciană, unde a lucrat ca profesor de filosofie și gramatică..
În 1635 și-a mărturisit solemn jurămintele ca preot iezuit în Biserica San Sebastián. De atunci s-a mutat la Huesca, unde a fost confesor și predicator, sarcini pe care le-a îndeplinit cu măiestrie datorită elocinței sale naturale..
În acest oraș a scris prima sa celebră lucrare: Eroul. Acest manuscris a fost publicat în 1637 la presa Juan Nogués. Totul a fost datorat sprijinului financiar al lui Don Vincencio Juan de Lastanosa, patronul său (adică cel care și-a susținut financiar cariera), care a fost, de asemenea, un important colecționar de artă și savant literar..
Lastanosa a avut o reședință frumoasă în care și-a găzduit colecțiile de artă și o mare bibliotecă și unde a ținut frecvente întâlniri ale intelectualilor vremii..
Printre vizitatorii obișnuiți la întâlnirile Lastonasa se numără: Manuel de Salinas, poetul Juan de Moncayo, călugărița Ana Francisca Abarca de Bolea, istoricii Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes și Francisco Ximénez de Urrea, printre alte figuri relevante din acele ani.
Această reședință a fost chiar vizitată de Felipe al IV-lea în timpul domniei sale. Gracián a participat la aceste întâlniri și a făcut prietenii fructuoase care au influențat lucrările sale ulterioare..
În august 1639, Gracián a fost transferat din nou la Zaragoza, unde a fost desemnat ca mărturisitor al viceregelui Aragonului și Navarei, Don Francisco María Carrafa, Duce de Nochera..
Împreună cu viceregele, Gracián a călătorit la Madrid în 1640. Acolo a slujit ca predicator de curte. În acel oraș a trăit printre intrigile curtenilor, care l-au enervat și și-au arătat nemulțumirea față de aceste situații într-o serie de scrisori pe care i le-a scris fostului său patron, Lastanosa, în timpul acestei șederi..
La Madrid a publicat în 1640 Politicianul Don Fernando cel Catolic, dedicat viceregelui. A fost o scriere etică și politică în care a falsificat imaginea conducătorului ideal.
În timpul unei a doua vizite la curtea din Madrid, el a publicat prima versiune a Arta spiritului, tratat de acuitate, în 1642. În acea lucrare și-a rezumat propunerile estetice și a teoretizat despre conceptism. Manuscrisul respectiv a fost editat și extins în anii următori..
În 1642 a fost numit prorector la școala companiei iezuiților din Tarragona, unde a asistat ca ghid religios pentru soldații care au participat la Războiul Cataluniei din 1640..
În 1644 s-a îmbolnăvit și a fost trimis la spitalul din orașul Valencia. De data aceasta a fost foarte prolific pentru Gracián în ceea ce privește scrisul. La Valencia a scris Discretul, care a fost publicat de presa Juan Nogués, la Huesca, în 1646.
Această lucrare a fost, de asemenea, de natură etică și a folosit figura unui bărbat discret pentru a elabora un tratat care laudă discreția și deciziile prudente ca fiind cei mai buni consilieri pentru a duce o viață pașnică cu cele mai mici supărări..
Un an mai târziu, în 1647, a fost publicat în aceeași tipografie din Huesca Oracol manual și artă a prudenței. Acesta a fost, de asemenea, un text edificator sub formă de aforisme care urmăreau să-l ghideze pe cititor să-și exercite memoria și inteligența pentru a alege corect în viață.
Aproape toate lucrările sale până la acea dată au fost publicate fără permisiunea explicită a Societății lui Iisus, ceea ce i-a adus unele conflicte și a trebuit să facă față mustrărilor și plângerilor formale ale superiorilor săi..
Șefii săi au considerat că problemele etice și morale pe care le-a tratat în lucrările sale nu au fost concentrate din punct de vedere religios, ci au fost tratate în mod profan..
De asemenea, au considerat că faptul că au fost publicate sub pseudonimul Lorenzo Gracián, numele fratelui său mai mic, a fost mai puțin grav..
În 1650 a fost trimis la Zaragoza cu postul de profesor de scris și în 1651 a ieșit prima parte a celei mai celebre lucrări a sa., Criticón. Manuscrisul respectiv a fost publicat și de presa Juan Nogués. Această publicație a sporit criticile asupra Societății lui Isus.
Singura dintre lucrările sale publicate cu permisele corespunzătoare de la iezuiți a fost Împărtășania, care a ieșit la iveală în 1655. A fost un fel de ghid de pregătire înainte de Euharistie. Acest manuscris a fost, de asemenea, semnat cu numele real al autorului său.
În ciuda postării Împărtășania pentru a face pe plac iezuiților, în 1658, după plecarea unei treimi din Criticón, Jacinto Piquer l-a mustrat și l-a pedepsit aspru în public.
Piquer, părintele provincial al Aragonului, a ordonat ca Gracián să fie îndepărtat din funcția de profesor la Zaragoza și trimis la Graus (orașul Huesca), închizându-l cu pâine și apă și lipsindu-l de cerneală, pix și hârtie pentru a scrie.
Aceste evenimente l-au determinat pe Gracián să-i scrie generalului companiei solicitând schimbarea unui alt ordin religios, în special franciscanilor..
Cu toate acestea, această cerere a fost ignorată și la scurt timp după aceea a fost repartizat ca consultant la Colegio de Tarazona din Zaragoza, o funcție de rang mult mai mic decât cele pe care le ocupase..
De atunci, sănătatea sa sa deteriorat în mod semnificativ. Iarna, la 6 decembrie 1658, Baltasar Gracián a murit la Tarazona. Se speculează că trupul său a fost îngropat în mormântul comun al colegiului iezuit unde a lucrat până în acel moment..
Opera sa poate fi sintetizată într-o serie de manuale pentru a învăța să trăiască cu virtute și fără probleme majore într-o societate vicioasă, decadentă și falsă..
La această descriere se conformează Eroul (1637), Politicianul (1640) și Discretul (1646), care sunt un fel de călăuze pentru omul perfect.
Eroul Este o laudă a „virtuții”, în sens grecesc, adică a capacității omului de a fi extraordinar în fiecare domeniu al vieții sale, în special în sens moral..
Manuscrisul este încă păstrat în Biblioteca Națională din Madrid. Textul a fost publicat sub numele de Lorenzo Gracián, fratele lui Baltasar, la fel ca multe dintre lucrările sale ulterioare..
Politicianul Don Fernando cel Catolic, cunoscut simplu ca Politicianul, Este un tratat în care Ferdinand Catolic este descris ca monarh ideal și în același timp sunt dictate caracteristicile care constituie acel conducător perfect care ar trebui să fie un exemplu pentru restul.
Această lucrare se încadrează în genul literar al „elogierii biografice”, în care o figură istorică este lăudată și în același timp luată ca model. Acesta a fost un exercițiu de oratorie populară în timpul Renașterii și barocului..
Eroul Da Politicianul sunt considerate antiteza Prinţ, lui Nicholas Machiavelli, deoarece promovează valorile care i se opun ca idealuri pentru un conducător.
Discretul, la rândul său, este o lucrare care descrie virtuțile pe care trebuie să le aibă un cetățean obișnuit care dorește să funcționeze în societate. Discreția nu este altceva decât capacitatea de a discerne. Lăudați prudența și judecata bună.
Oracol manual și artă a prudenței (1647), poate fi considerat un compendiu al tratatelor pedagogice și morale anterioare. Se compune din trei sute de aforisme cu câteva comentarii.
Lucrarea a fost tradusă în germană două secole mai târziu de Athur Schopenhauer, devenind o lucrare de noptieră pentru acest filosof. Această scriere a exemplificat economia cuvintelor și bogăția de semnificații care caracterizează opera lui Gracián.
Claritatea și arta inteligenței (1642 - 1648), a fost tratatul lui Gracián de estetică literară. În el a propus principiile conceptismului. El a analizat și a explicat restul lucrărilor sale și forma scrierii sale. El și-a exemplificat teoria literară cu epigrame și fraze ale scriitorilor din toate timpurile..
Capodopera sa a fost, fără îndoială, Criticón (1651-1657). Un vast roman alegoric și moralizant publicat în trei părți. În ceea ce privește relevanța sa pentru literele castiliene, manuscrisul este comparat de mulți cercetători cu Quijote de Cervantes, sau to La Celestina de Fernando de Rojas.
Romanul are două personaje principale: Andrenio și Critilo, care simbolizează respectiv impulsurile și prudența ca fațete opuse în viața omului.
Personajele fac o lungă călătorie împreună urmărind-o pe Felisinda, care simbolizează fericirea. După o serie de dezamăgiri, personajele înțeleg că ceea ce trebuie să realizeze este înțelepciunea și virtutea.
A publicat și alte lucrări, precum un epistolar compus din 32 de scrisori adresate prietenilor săi Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil și Andrés de Ustarroz, și fostului său patron Vincencio de Lastanosa; câteva prefațe și prezentări pentru alți autori și Comuniune (1655), singura dintre scrierile sale cu temă pur religioasă, un manual de proză de pregătire pentru comuniune.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.