constituționalism liberal S-a născut ca un răspuns filosofic, juridic și politic la monarhiile absolutiste care au predominat în Europa în secolul al XVII-lea. Deși se consideră că Anglia a fost locul în care s-a născut conceptul statului de drept, constituțiile americane și franceze au fost pionierii în acest domeniu.
Confruntați cu monarhul cu puteri absolute și care a folosit religia ca legitimator, filosofii raționalisti (Rousseau, Locke sau Montesquieu, printre alții) au pus rațiunea, egalitatea și libertatea ca bază a statului.
Statul constituțional, conform constituționalismului liberal, ar trebui să fie supus celor stabilite în Carta sa Magna. Ar trebui să existe o separare a puterilor, astfel încât niciun corp sau persoană să nu poată monopoliza prea mult.
O altă dintre caracteristicile principale ale acestui tip de constituționalism este că proclamă existența unei serii de drepturi pe care individul le-ar avea pentru simplul fapt de a fi ființe umane. În plus, a declarat că toți oamenii s-au născut egali, punând capăt libertății fiecărui individ de unde a început cel al celorlalți..
Indice articol
Constituționalismul liberal a fost definit ca ordinea juridică cu care este înzestrată o societate printr-o Constituție scrisă.
Acest text, numit de unele legi ale legilor, devine norma supremă a legislației țării. Toate celelalte legi au un rang inferior și nu pot contrazice ceea ce este menționat în constituția menționată..
În cazul constituționalismului liberal, caracteristicile sale includ recunoașterea libertății individuale, precum și a proprietății, fără ca statul să poată limita aceste drepturi, cu excepția cazurilor în care acestea se confruntă cu cele ale altor indivizi..
Europa din secolul al XVII-lea avea absolutismul ca regim politic cel mai comun. În acest sens, monarhul se bucura de puteri aproape nelimitate, iar clasele sociale existau cu aproape niciun drept.
În Anglia au început să facă primii pași care să ducă la statul constituțional. În secolul al XVII-lea, ciocnirile dintre regi și Parlament au fost dese, ducând la două războaie civile.
Motivul acestor confruntări a fost intenția Parlamentului de a limita puterea monarhului, în timp ce acesta din urmă a încercat să-și protejeze poziția. În cele din urmă, au fost întocmite o serie de proclamații de drepturi care, efectiv, au început să pună limite la ceea ce putea face regele..
În Europa continentală, reacția împotriva absolutismului a avut loc în secolul al XVIII-lea. Gânditorii, cum ar fi Locke și Rousseau, au publicat lucrări în care au plasat Rațiunea deasupra mandatului divin sub care erau legitimați regii absolutisti. În același mod, au început să răspândească ideile de egalitate și libertate ca drepturi ale omului..
Revoluția franceză și declarația ulterioară a drepturilor omului și ale cetățeanului au preluat aceste idei. Cu puțin înainte, Revoluția din Statele Unite le-a încorporat și în unele texte legale și în propria Constituție a țării..
În ciuda faptului că în Franța consecințele în practică nu s-au apropiat de constituționalismul liberal, istoricii consideră că cea mai importantă idee a fost să ia în considerare necesitatea unei Constituții scrise.
Pentru legiuitorii vremii, era esențial ca această Magna Carta să fie întruchipată într-un document care să clarifice drepturile cetățenilor.
O altă dintre bazele lăsate de Revoluție a fost recunoașterea existenței drepturilor individuale, inviolabile de către stat..
Constituționalismul liberal și statul care decurge din acesta au ca bază principală limitarea puterii statului și creșterea libertăților individuale. Conform experților, este vorba de a transforma subiecții în cetățeni.
Drepturile fiecărei persoane sunt incluse în Constituția însăși, deși sunt dezvoltate ulterior în legile obișnuite. Acest concept a fost întărit cu împărțirea puterilor, împiedicând orice corp sau poziție să acumuleze prea multe funcții și să rămână necontrolat..
Suveranitatea, aflată anterior în mâinile monarhului, a nobililor sau a clerului, a devenit proprietatea poporului. Drepturile fiecărui individ erau numite iura in nata, întrucât le corespundeau prin simplul fapt de a fi născut.
Una dintre cele mai importante contribuții ale constituționalismului liberal a fost declararea libertății și egalității drept drepturi consubstanțiale ale ființei umane. Pentru gânditori, aceste drepturi ar avea un caracter superior și anterior statului.
Principala caracteristică a constituționalismului liberal este exaltarea libertății individuale în fața puterii de stat. În practică, aceasta înseamnă că fiecare persoană are dreptul să se exprime, să gândească sau să acționeze așa cum dorește. Limita ar fi să nu dăunăm libertății altora.
Prin urmare, statul nu poate impune lipsuri sau sacrificii împotriva voinței fiecărui individ și nici nu poate interfera cu viața lor privată. Acest lucru nu este un obstacol, după cum sa indicat, pentru ca statul să stabilească legi care să interzică acțiunile dăunătoare pentru ceilalți cetățeni..
Pentru acest tip de constituționalism, toate ființele umane se nasc egale. Acest concept implică faptul că statutul fiecărei persoane nu trebuie stabilit din motive de sânge și familie..
Cu toate acestea, această egalitate nu înseamnă că toți oamenii ar trebui să fie egali în, de exemplu, nivelul lor de viață sau în situația lor economică. Se limitează la egalitatea în fața legii și în fața statului ca instituție.
Acest concept de egalitate a fost lent pentru a fi pus în practică. În Statele Unite, de exemplu, nu a fost introdus în textele legale decât în secolul al XIX-lea. În secolul următor, au fost introduse așa-numitele „libertăți civile”, cum ar fi libertatea de exprimare, dreptul la vot universal sau libertatea religiei..
Puterea de stat a fost separată în trei părți: justiția, puterea legislativă și puterea executivă. Fiecare este exercitat de organe diferite. Una dintre funcțiile principale ale acestei separări, pe lângă faptul că nu concentrează puterile într-un singur organism, este exercitarea controlului reciproc, astfel încât să nu apară excese..
Statul are obligația de a garanta viața, libertatea și proprietatea fiecărui cetățean. Odată cu acest constituționalism a venit separarea dintre stat și societate, înțeleasă ca un set de indivizi înzestrați cu drepturi.
Statul a rezervat utilizarea legitimă a forței, dar numai pentru a menține drepturile cetățenilor săi. La nivel economic, constituționalismul liberal a susținut o reglementare minimă a statului a economiei, pariat pe libertatea pieței.
O parte din caracteristicile menționate anterior au ajuns să provoace o criză în statele care au urmat principiile constituționalismului liberal. Libertatea individuală, în special pe plan economic, a dus la creșterea individualismului enorm..
Egalitatea tuturor ființelor umane nu a încetat să fie o dorință rar îndeplinită și s-au format clase sociale care amintesc de cele existente în timpul absolutismului..
Inegalitățile sociale au început să fie puse la îndoială. Revoluția industrială a dus la apariția unei clase muncitoare, fără drepturi în practică, care în curând a început să se organizeze și să solicite îmbunătățiri..
Aceste afirmații nu au putut fi abordate de stat, deoarece principiile constituționalismului liberal au împiedicat acest tip de intervenție în economie. Pe termen scurt, acest lucru a dus la mișcări revoluționare și la apariția unei noi paradigme: constituționalismul social..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.