Filozofia iluministă s-a bazat pe evaluarea cunoștințelor și a rațiunii; iluminarea a fost urmărită de la rațiune și știință. Astfel, idei precum libertatea, progresul, fraternitatea, toleranța și separarea statului și bisericii au început să primească mai multă importanță și s-a acordat mai puțină valoare bisericii și monarhiei..
Iluminismul a fost inspirat de noile valuri de gândire rațională din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, cu Descartes în frunte și îndoielile sale metodice, precum și legile fizice care au caracterizat revoluția științifică a lui Isaac Newton..
Iluminismul a fost o mișcare intelectuală europeană (în special în Franța, Anglia și Germania și coloniile lor americane), care a avut loc între 1688 și Revoluția Franceză. Avea scopul declarat de a risipi întunericul omenirii prin luminile rațiunii. Gânditorii acestei perioade au susținut că cunoașterea umană ar putea combate ignoranța, superstiția și tirania..
Iluminismul a avut o mare influență asupra aspectelor economice, politice și sociale ale vremii. Motto-ul său, conform lui Inmanuel Kant: Saper aude! Ai curajul să-ți folosești propriul motiv!
Această influență, în America Latină, s-a tradus în mișcările coloniale și de independență, precum și în ideile care s-au reflectat în proiectarea și construcția acestor țări în secolele XX și XXI..
Iluminismul promovează așa-numita revoluție a cunoașterii. Pentru adepții acestei mișcări, știința și metoda sunt bazele progresului. Critica, care folosește analiza ca instrument, va fi numitorul comun al iluminatului.
Pe de altă parte, iluminismul generează o concepție capitalistă a naturii, deoarece stabilește ideea, apărată de Bacon, că cunoașterea este putere..
Adică ideea că generarea de cunoștințe implică o formă de dominație și exploatare a forțelor și resurselor naturii..
Iluminismul a fost influențat de ideile lui Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei și alți filosofi din perioada anterioară, iar viziunea asupra lumii care s-a dezvoltat a fost hrănită de ideile diferitelor mișcări:
Dumnezeu și religia nu mai sunt centrul, ci ființa umană și, mai ales, rațiunea sa materială și sensibilă. Noțiunea de progres uman apare ca un proces continuu și nedefinit.
Nihilismul (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), francmasoneria, deismul (Voltaire), agnosticismul, ateismul (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), chiar și libertinismul apare în literatură ca în Marchizul de Sade, deci se spune că luminile dezvăluie și latura întunecată a ființei umane.
În acest curent de gândire, nu există loc pentru altceva decât rațiunea și experiența sensibilă. Pasiunile și sentimentele înnegură rațiunea umană și, prin urmare, împiedică totul. Estetica este marcată de armonie.
Raționalismul a fost folosit ca o modalitate de a demonstra existența unei ființe supreme, chiar și atunci când filozofi precum Voltaire și Jean-Jacques Rousseau au pus la îndoială instituții precum Biserica și Statul. Leibniz și-a formulat filosofia optimismului.
Motivul empiric și analitic inspirat de operele lui Newton și Locke, vine în prim plan și, potrivit acestuia, experiența este originea tuturor cunoștințelor..
Experimentarea este modalitatea de a înțelege logica faptelor. Metoda analitică este aplicată tuturor domeniilor cunoașterii, deoarece se crede că a fost dată chiar de natura umană. În acest caz, analiza constă în observarea într-o ordine succesivă a calităților unui obiect.
În această mișcare, materia este singura realitate și, prin urmare, gândirea este un fenomen material. Democrit, Epicur și Lucretius au fost primii materialiști și, ca atare, au negat orice dualism între o creație și un creator, între trup și suflet..
Pentru un materialist, totul se explică prin mișcarea particulelor materiale fără ca această mișcare să necesite vreo cauză transcendentă..
Dar materialismul acestei ere postulează o natură care ar trebui să fie un ghid pentru om, spre deosebire de religie.
Această poziție a fost diseminată în sfera fiziologică de de Holbach și La Méttrie, iar în sfera socială de Helvetius. Tot în această mișcare este înscris și materialismul istoric al lui Karl Marx.
Toate cele de mai sus sunt îndoielnice, criticate și îmbunătățite. Toate cunoștințele care nu se supun principiilor laice și materialiste sunt aruncate. Toate expresiile culturale sunt folosite pentru a contesta aceste cunoștințe.
Toate aceste critici aduc cu sine reforme: istoria începe să fie documentată riguros; științele devin empirice; revoluțiile politice și sociale apar cu aspirații pentru guverne mai echitabile, cu separarea puterilor și dreptul la vot.
Societățile sunt create pentru a se îmbunătăți în toate disciplinele și astfel începe creșterea demografică pe care o vedem și astăzi.
Este o doctrină care ia ca criteriu al adevărului valoarea practică a lucrurilor și fenomenelor; numai ceea ce este util merită făcut: artă, cultură, politică etc., trebuie să aibă un scop didactic, moral sau social..
Această filozofie reduce realitatea la ființă, iar ființa la gândire. Acesta privilegiază bunul gust și purismul este nordul în toate domeniile. Timpul și istoricul sunt excluse.
Din această mișcare se presupune relativitatea culturală. Franceza este considerată cea mai bună. Apar utopii ale guvernului colectiv care duc în cele din urmă la Revoluția Franceză.
Pe scurt, iluminismul a fost un moment al progresului cunoașterii raționale și al îmbunătățirii tehnicilor științifice.
Unii cred că a privilegiat rațiunea față de religie a fost ceea ce a permis mișcări precum Revoluția franceză sau mișcările de independență americană..
Și, deși a fost alimentat de multiple mișcări filosofice, ceea ce aveau în comun era o credință fermă în valoarea rațiunii umane pentru progresul societății în toate domeniile. Analiza deductivă și naturalismul stau în calea abordării realității.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.