Filozofia lui Socrate (469-399 î.Hr.) a fost atât de important în istoria filozofiei, încât gânditorii greci dinaintea sa sunt cunoscuți ca presocratiști, iar mai târziu, socraticii majori (Platon și Aristotel) și socraticii minori.
Dintr-un tată pietrar (a sculptat pietre pentru clădiri și sculpturi) și o mamă moașă, Socrate a fost sculptor, soldat (a excelat în trei bătălii din timpul războiului peloponezian) și cetățean care a participat la viața publică, deși nu direct în politică..
A trăit într-un moment stelar al culturii grecești și, în special, al culturii ateniene. Inițial a fost discipolul lui Anaxagoras și a devenit adult într-o perioadă în care dominau sofiștii (filozofi care învățau să se certe în schimbul banilor), dar a ajuns să-și caute propria cale..
Spre deosebire de sofiști, cu care a fost comparat, el nu a cerut bani în schimbul învățăturilor sale și a preferat dialogul în grupuri mici discursurilor sau conferințelor cu audiențe numeroase. S-a îmbrăcat modest și a mâncat și a băut sobru.
La vârsta de 70 de ani, el a fost acuzat de autoritățile ateniene că a ignorat zeii și a corupt tinerii și a fost condamnat la sinucidere luând otravă. A fost o acuzație nedreaptă, iar curajul și onestitatea lui au fost revendicate după moartea sa..
Pe lângă faptul că este părintele eticii, este considerat un apostol al libertății morale. Nu lăsând nicio mărturie scrisă, gândirea sa poate fi uneori confundată cu cea a discipolului său principal, Platon (427-347 î.Hr.)..
Indice articol
Savanții și filozofii sunt de acord cu toții că figura lui Socrate și, în consecință, toată gândirea sa, poate nu ar fi fost în întregime a lui. Socrate nu și-a pus niciodată filozofia în text și singurul lucru care se scrie despre el este produsul adepților săi, precum Platon și Xenofon..
Mulți gânditori îndrăznesc să spună că Platon chiar și-a pus propriile gânduri în gura lui Socrate, mai ales în ultimele cărți pe care le-a scris. Din această cauză, este foarte dificil de discernut între ceea ce au gândit discipolii săi și ceea ce Socrate a apărat și credut de fapt..
Cu toate acestea, este tot ceea ce se are din filozofia sa. Prin urmare, nu există altă opțiune decât să o luăm drept adevărată, ținând seama întotdeauna că, dacă apare vreo contradicție, este probabil ca aceasta să provină de la cei care au scris despre aceasta și nu de la Socrate însuși..
Cu Socrate, filosofia încetează să se mai întrebe despre natură și se concentrează pentru prima dată asupra ființei umane. El este primul care a abordat problema eticii, știind ce este corect, adevărat și bun. Este considerat unul dintre părinții eticii ca ramură a filozofiei, alături de Aristotel.
Socrate a afirmat că scopul ființei umane este căutarea binelui. El a considerat sufletul ca fiind realitatea esențială de care trebuie să ne îngrijorăm și nu atât despre nevoile corpului.
El a fost de acord cu sofistul Protagora că „omul este măsura tuturor lucrurilor”; El a afirmat, de asemenea, existența unui suflet universal, o divinitate supremă care ar fi organizat universul în slujba ființelor umane..
De asemenea, a fost de acord cu sofiștii în interesul lor pentru viața publică și politica. El credea că guvernul ar trebui să fie condus de înțelepți, experți în bine, dreptate și exercitarea virtuții. Această poziție l-a confruntat critic cu democrația ateniană.
Una dintre cele mai citate și celebre fraze ale lui Socrate este „Știu doar că nu știu nimic”; Prin aceasta a vrut să spună că ignoranța noastră despre lume și despre noi înșine este mai mare decât ceea ce știm și că este important să ne recunoaștem ignoranța pentru a începe să învățăm.
Socrate mai credea că cunoașterea, dragostea de cunoaștere, duce la o viață dreaptă și bună, în timp ce ignoranța favorizează viciul și comportamentul rău. Viciul ar fi o consecință a ignoranței.
Filosoful susține o frază care a fost găsită în afara templului lui Apollo din Delphi: „Cunoaște-te pe tine însuți”. Pentru el, primul pas în direcția înțelepciunii a fost prin cunoașterea interioară și controlul de sine.
Pentru a afla cât știm și cât ignorăm, Socrate a dezvoltat o metodă bazată pe dialog, investigând fiecare persoană până când apar ideile și gândurile și știind astfel dacă acestea sunt adevărate sau false. Socrate a numit această metodă „maieutică”.
Mama lui Socrate era moașă (mayeuta, în greacă), și s-a văzut ca moașă, ajutându-și interlocutorul să nască ideea sau adevărul pe care îl avea înăuntru.
Această metodă a scos la lumină și cunoașterea falsă, care prin așa-numita „ironie socratică”, a expus argumente extravagante sau greșite..
Mayeutica constă în conducerea interlocutorului printr-o serie de întrebări și răspunsuri bine direcționate pentru a pătrunde într-un subiect (dragoste, frumusețe, dreptate etc.), până la atingerea adevărului.
El a considerat că înțelepciunea nu constă în acumularea de cunoștințe, ci în a ști când ceva este adevărat sau fals și în capacitatea fiecăruia de a folosi cunoștințele împreună cu autocontrolul pentru a exercita binele și a fi un cetățean virtuos..
Dialogurile lui Platon care colectează ideile lui Socrate despre dragoste sunt Banchetul Da Phaedo. În prima, Socrate se întâlnește cu un grup de prieteni și acolo se spune faimosul mit al originii iubirii.
În trecut, fiecare persoană era o ființă cu două corpuri unite de buric. Aceste ființe, cu patru brațe și patru picioare, au devenit prea puternice și mândre, așa că Zeus a decis să le împartă, ca pedeapsă.
De atunci sufletele acestor ființe împărțite s-au căutat reciproc și dragostea, când este adevărat, este semnul unei reuniuni..
Socrate consideră că dragostea nu este o divinitate (de exemplu, el nu credea în zeul iubirii, Eros), ci ceva intermediar între muritori și zei, un „daimon”, demon sau spirit și este și dorința de posesiune a binelui și a reproducerii frumosului fizic și spiritual.
Socrate nu a văzut iubirea ca un scop în sine, ci ca un mijloc pentru o viață dreaptă și înțeleaptă. Înțelegeți că simțim mai întâi dragoste pentru frumusețea fizică sau pământească, până când înțelegem că frumusețea este în spirit.
Pe de altă parte, dragostea pentru frumos sau frumos și sufletul individual este un pas către iubirea spiritului suprem, sufletul tuturor lucrurilor. În acest fel dragostea ne conduce să vrem să fim mai buni, să vrem să ducem o viață virtuoasă. Iubirea, așa cum o vede Socrate, ne îndeamnă să căutăm divinitatea.
Pentru Socrate, moralitatea este baza vieții omului. Dacă omul știe ce este bun, frumos și drept, el va acționa astfel și nu cu comportamente nedorite.
Socrate apără ideea că există o natură umană universală, cu valori la fel de universale, pe care fiecare om o poate folosi ca ghid pentru a acționa moral de la o zi la alta.
Pentru Socrate, ideile și adevăratele esențe ale lucrurilor aparțin unei lumi la care numai omul înțelept poate ajunge, motiv pentru care susține că filosoful este singurul om apt să conducă.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.