Gonzalo de Berceo (1198-1264) a fost un scriitor spaniol aparținând Evului Mediu, recunoscut ca fiind primul poet al limbii castiliene. În acea perioadă, abundă lucrările literare cu un vocabular de bază și scrise de oameni cu puțină pregătire academică. Din acest motiv, se consideră că Berceo a rupt o paradigmă, fiind primul care a început să scrie poezie erudită sau cultă..
Poezia sa a fost clasificată ca fiind cultă, deoarece versurile sale erau bogate în resurse literare și erau organizate într-o structură formală bine definită. Acest lucru era complet contrar celui care se dezvoltase până în acel moment..
Caracteristicile menționate anterior, pe lângă faptul că tema abordată în poeziile sale era de natură religioasă, constituie motivul pentru care operele sale l-au determinat să devină primul reprezentant al școlii literare „mester de clerecía”..
În ciuda faptului că poeziile sale se adresau oamenilor cu un nivel cultural ridicat, el era însărcinat să le scrie într-un mod simplu, cu un domeniu larg de înțelegere a celor care nu aveau acest nivel. Această atitudine a meritat consacrarea sa în istorie.
Indice articol
O parte din numele ei, așa cum era obișnuit la acea vreme, se datorează locului ei de naștere: Berceo, o municipalitate din comunitatea spaniolă La Rioja, unde a fost născută în 1198..
În timpul pregătirii sale ca ecleziastic, a avut ocazia să fie educat la mănăstirea San Millán de la Cogolla, mai precis în San Millán de Suso, care se afla în orașul său natal: La Rioja..
În acea instituție, conform celor declarate de Brian Dutton -redactor al mai multor lucrări ale lui Gonzalo-, el a servit ca notar pentru unul dintre superiorii abației, al cărui nume era Juan Sánchez; despre care se crede că are o încredere profundă în Berceo.
Prin educația religioasă primită în acea mănăstire, Gonzalo a dobândit cunoștințele necesare pentru a deschide calea către începutul lungii și fructuoasei sale căi clerici seculare..
În acest sens, în 1221 de Berceo a îndeplinit funcții de diacon, moment în care, potrivit cercetărilor, se presupune că ar fi trebuit să aibă cel puțin 25 de ani. Mai târziu, a fost preot în 1237.
De asemenea, s-a dedicat predării și pregătirii celor, ca el, care au oferit o parte din viața lor exercitării obiceiurilor religioase..
În ceea ce privește studiile superioare, a avut privilegiul de a fi educat la institutul „Studii generale”, situat în Palencia. Acolo Berceo a primit cursuri la patru discipline: drept canonic, arte, logică și teologie..
Datorită faptului că acest institut a fost prima instituție universitară pentru creștinii latini, Berceo, în comparație cu oamenii religioși și iluștri de atunci, a avut o pregătire academică mai bună, actualizată și mai completă..
Data exactă a morții sale este necunoscută, dar din moment ce ultimul document al lui San Millán despre el este datat din 1264, se crede că până atunci el a murit..
Printre aspectele generale, se remarcă faptul că realizarea operei sale a constat în traducerea și adaptarea textelor vechi scrise în latină în spaniolă. În procesul de adaptare, el a folosit resurse și strategii literare care i-au permis să dea acea poezie unică și personală..
În lucrarea sa puteți vedea folosirea cuvintelor tipice ale comunității în care a fost născut și crescut. În plus față de includerea unor aspecte ale narațiunilor menestrel și utilizarea structurii literare obișnuite până în acel moment.
În ciuda faptului că Berceo era un om foarte cultivat, iar opera sa o demonstrație clară a acestui fapt, el s-a asigurat că poeziile sale puteau fi auzite și înțelese atât de cult, cât și de nu atât de cult. În acest scop, el a folosit o narațiune simplă plină de elemente de utilizare și cunoștințe populare..
Pentru Berceo a fost satisfăcător faptul că, adaptându-se și scriind într-un mod simplu și natural, el a reușit nu numai să transmită ceea ce își dorea, ci a făcut și mai mulți oameni să înțeleagă și să simtă opera sa..
Ceea ce se afirmă în paragraful anterior este, în general, dorința fiecărui scriitor: de a intra și de a face parte din mintea oamenilor, așa cum a făcut Gonzalo..
Poeziile sale au fost scrise sub forma de cuaderna via, adică strofe compuse din versuri de paisprezece silabe metrice, împărțite, printr-un spațiu sau pauză, în două părți a câte șapte silabe..
Dacă există ceva care iese în evidență în lucrarea sa, este că în versurile sale există o rimă consonantă, adică: prezența acelorași silabe la sfârșitul fiecărui rând începând de la vocala accentuată dintre versurile legate..
În poeziile sale există o absență a sinalefei și o prezență notabilă a bogățiilor retorice. Dintre acestea merită menționate: comparații, metafore, simbolologii, printre altele.
Este important de menționat că limba în care Berceo și-a scris lucrările a fost spaniola, deoarece a fost cea vorbită în cea mai mare parte a orașului La Rioja. În ciuda acestui fapt, și în unele zone ale comunității respective, în special în La Roja Alta, oamenii obișnuiau să comunice în bască.
Euskera este o limbă din Țara Bascilor sau Euskadi, din acest motiv și pentru ceea ce a fost menționat în paragraful anterior, în scrierile sale, utilizarea repetată a cuvintelor și expresiilor din țara respectivă este notabilă.
Dintre vasquismele utilizate, fără, ceea ce înseamnă lipsă sau fără; beldur, ceea ce înseamnă frică; çatic, care se traduce ca bit.
Subiectele tratate în scrierile sale sunt de natură ecleziastică. În cele mai multe dintre acestea Berceo face descrieri ale istoriei vieții sfinților sau a așa-numitelor hagiografii. Acest tip de muncă a fost în principal obiectul celor binecuvântați de mare importanță în abațiile cu care Berceo a avut o anumită relație.
Berceo a produs hagiografiile în trei părți. Prima a fost o relatare a vieții fericitei. Al doilea a relatat circumstanțele din jurul realizării unui miracol în viață, în timp ce al treilea a relatat complimentele după moartea sfântului, tuturor acelor oameni care au venit la el cu credință într-un moment de criză..
El s-a dedicat nu numai scrierii despre sfinți, ci și despre Fecioara Maria și minunile ei. Lucrările mariane au fost realizate folosind aceeași structură a hagiografiilor.
De asemenea, Berceo a folosit versurile sale pentru a aborda probleme religioase de alt tip, pe lângă includerea unor chestiuni de interes social profund și larg..
Dintre cele mai importante lucrări ale sale se remarcă cele menționate și organizate mai jos, prezentate în ordinea cronologică în care, potrivit cercetărilor, Berceo le-a publicat.
Compus din 489 de strofe, constituie prima lucrare a lui Berceo. Documentul pe care s-a bazat pentru elaborarea sa a fost biografia lui Emiliano sau Millán, Vita Beati Emiliani, realizat de San Braulio de Zaragoza.
Millán a fost un sfânt a cărui naștere și moarte s-a întins pe perioada 474 - 574. A fondat o mănăstire pe care a botezat-o cu același nume.
Această lucrare, după cum sa explicat într-un paragraf anterior, urmează structura hagiografiilor. În această poezie este relatată realizarea, după moartea sa, a două minuni, una numită miracolul clopotelor și cealaltă ca miracolul ploii..
Această compoziție poetică se concentrează, așa cum indică titlul său, pe viața unui sfânt pe nume Domingo, care a venit în lume în jurul anului 1000 și, la fel ca Berceo, s-a născut și în La Rioja.
Sursa folosită pentru versificarea acestui poem a fost biografia lui Santo Domingo, compusă de Silense Grimaldus: Vita Domici Silensis.
De la Berceo la Santo Domingo, s-a stabilit o mare legătură și o devotament profund. Printre ceea ce se poate spune despre viața sa, expus în această lucrare, este faptul că la vârsta de 30 de ani s-a consolidat ca preot.
Mulți ani a trăit literalmente în singurătate, a decis să se retragă complet din societate pentru a intra mai târziu în mănăstirea San Millán.
A intrat în mânăstire ca călugăr, iar relația și influența pe care a avut-o asupra ei l-au făcut un binecuvântat foarte important pentru istoria rioiană..
A părăsit planul pământesc în 1703. După moartea sa, minunile săvârșite au fost diverse..
Prima lucrare mariană a lui Berceo. În el, el spune cum protecția Fecioarei Maria a influențat evenimentele care fac parte din istoria oamenilor. Aceasta o face în 233 de strofe.
Poezia este structurată în trei părți. În primul Berceo arată influența Mariei în mântuirea lumii, datorită lui Isus Hristos. În partea următoare el povestește cele mai importante evenimente din viața lui Isus. Și în ultima parte este alcătuită din toate acele elogii dedicate mamei Mântuitorului.
Compus din 210 strofe, în care povestește procesul dureros de recunoaștere, acceptare și resemnare pe care Fecioara Maria l-a trăit cu privire la moartea fiului ei Isus.
La începutul piesei există o conversație între fecioară și un sfânt, iar mai târziu ea continuă povestea, fără intervenția unui alt personaj. Un mod de a povesti cu totul diferit de cel pe care îl folosise Berceo cititorilor săi.
Cu toate acestea, în ultima parte a poemului, el relatează evenimentele așa cum făcuse în celelalte lucrări ale sale. Trebuie remarcat faptul că, potrivit criticilor, acesta este unul dintre poemele religioase de origine rioiană care are cea mai mare manifestare a sentimentelor..
Există 911 strofe prin care această lucrare este legată, cea mai lungă și mai recunoscută de Berceo.
Această poezie se concentrează pe relatarea evenimentelor care au avut loc în jurul a 25 de minuni săvârșite de Fecioara Maria. Fiecare este foarte detaliat și independent de celelalte, deși unele sunt puțin mai mult sau mai puțin extinse..
Potrivit studiilor, aparent Berceo nu a folosit un singur document pentru a elabora lucrarea în întregime, ci, mai degrabă, a folosit un set de povești de minuni care a fost foarte popular pe continentul european în vremurile evului mediu..
Pentru ultimul lucru explicat în paragraful anterior este că setarea geografică este variată. Dintre povești, 3 sunt spuse în Spania, 2 în Santiago, 5 în Italia și 2 în Palestina și Constantinopol..
Șaptezeci și șapte de strofe au această lucrare, care se bazează pe o omilie a unui sfânt pe nume Ieronim. Aici, în comparație cu alte lucrări care abordează și Judecata de Apoi. Berceo nu anticipează absolut nimic despre momentul și locul unde va avea loc judecata..
Datorită numelui său, este structurat în două părți: narațiunea celor 15 semne ale Judecății, care variază de la strofa 1 la 25; și relatarea Judecății de Apoi, între strofele 26 și 77.
În lucrarea sa este evident că Berceo percepe istoria umanității ca un proces care se învârte în jurul venirii lui Hristos în lume și al cărui început este creația și se încheie, desigur, cu Judecata finală..
În acest sens, la fel ca în restul lucrărilor sale, Berceo folosește un limbaj și un mod de scriere simplu și ușor de înțeles pentru majoritatea cititorilor săi. Acest lucru se datorează, mai ales, faptului că este foarte clar și precis în ceea ce vrea să transmită și, prin urmare, nu deschide spațiu pentru duble interpretări, facilitând asimilarea compozițiilor sale..
De asemenea, este important să subliniem că în această lucrare Berceo exprimă și modul în care înțelege definiția omului sau, mai bine zis, cea pe care el însuși a creat-o din interpretarea sa.
Pentru el, omul este format din două elemente: suflet și trup. Nimeni nu moare pentru totdeauna, căci sufletul rămâne dincolo de moarte. În timp ce trupul se va alătura sufletului când va veni sfârșitul lumii.
De asemenea, face publică viziunea sa despre moarte și societatea care îl înconjura.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.