Heraclit din Efes (535 - 475 î.Hr.) a fost un filozof presocratic ale cărui contribuții la filozofie și știință au reprezentat un precedent important care va da naștere celui mai important gând filozofic al Greciei antice: socraticul.
El a fost un om cu pregătire autodidactă, așa că nu i se spune în nici o școală sau flux de gândire filosofică sau proto-filozofică a vremii. Născut în orașul Efes, el a fost considerat unul dintre pionierii explorării inconștientului uman în raport cu natura.
Principalele sale postulate s-au concentrat asupra mișcării și schimbării constante a tuturor elementelor și fenomenelor prezente, precum și asupra dualității și confruntării opusului ca parte a unui echilibru universal..
La fel ca Școala din Milesia, cu Thales, Anaximander și Anaximenes, Heraclit a definit și un element primordial și original pentru material și existent: focul, considerat și el parte a sufletului uman..
Indice articol
Heraclit s-a născut în 535 î.Hr. în Efes, o colonie a Greciei situată unde se află astăzi Turcia..
Deși nu se cunosc prea multe informații despre acest filosof grec, există înregistrări istorice care indică faptul că Heraclit a făcut parte dintr-o familie nobilă care era privilegiată și aparținea aristocrației vremii..
De fapt, în familia sa atribuirea funcției de preot era ereditară; reflectare că erau bogați și bogați.
În ciuda proeminenței pe care a avut-o familia lui Heraclit, acest filozof s-a caracterizat încă de la o vârstă fragedă, fiind introvertit și fără niciun gust pentru viața publică.
Se spune că Heraclit s-a împotrivit atât tiranilor care dețineau controlul asupra Efesului în trecut, cât și noilor reprezentanți legați de democrație care începeau să aibă preponderență în acel moment..
Această mică simpatie pentru ambele abordări i-a adus critici puternice, motiv pentru care și-a petrecut o bună parte a vieții izolat de ceilalți, dedicat înțelegerii motivului lucrurilor..
Conform înregistrărilor găsite, se poate spune că Heraclit a avut un caracter puternic; diverse surse indică faptul că a fost strict, puțin răbdător și sarcastic. În plus, unii istorici susțin că a exprimat un anumit dispreț față de cetățenii obișnuiți, care ar fi putut fi o consecință a originii sale aristocratice.
Aceste caracteristici ale personalității sale l-au influențat, de asemenea, să prefere să se izoleze de criticile pe care le-a primit în timpul vieții sale și să evite să fie legate de aspecte legate de arte și religie.
Un alt eveniment despre care se spune că și-a reafirmat disprețul față de semenii săi din Efes și decizia sa de a se izola de societate a fost că prietenul său Hermodor, tot filosof și originar din Grecia, a fost alungat din acel oraș, ceea ce a cauzat mult Heraclit de furie și dezacord.
Pentru a studia în profunzime gândirea și pentru a crea ceea ce avea să devină mai târziu teoriile lui Heraclit, a plecat să locuiască la munte, unde era aproape total izolat de societate..
Se crede că Heraclit a murit într-un an în jurul anului 470 î.Hr. O bună parte a filosofiei sale a depășit timpurile actuale datorită referințelor făcute de scriitorul Diógenes Laercio, născut în Grecia..
La gândul lui Heraclit, există abordări care indică faptul că el nu a scris nicio carte ca atare, ci că toate învățăturile pe care le-a dat au fost de natură orală.
Pe baza acestui scenariu, se crede că ucenicii săi au tradus cuvintele lui Heraclit în scrisori. Acest fapt face foarte dificilă confirmarea autoriei sale a unor propoziții și propoziții..
Cu toate acestea, există înregistrări care indică faptul că o parte din gândirea sa a fost împotriva sistemului - considerat până atunci drept cel natural - format și condus de aristocrație și în favoarea legilor create și stabilite prin stat, o entitate reprezentativă..
În general, se poate spune că filosofia lui Heraclit se bazează pe trei concepte: theos, logos Da pỳr. Primul termen se referă la ceea ce este divin.
La rândul său, logos Este legat de ceea ce Heraclit a numit „devenirea” universului, precum și de tot ceea ce face parte din discursul filosofic în raport cu rațiunea și gândirea..
Acesta din urmă este cel mai important element din filosofia lui Heraclit, pỳr , care corespunde focului creator a tot ceea ce există. Acest termen este interpretarea lui Heraclit a conceptului de arche.
Heraclit a stabilit că lumea se afla într-o schimbare constantă și perenă și că, în mijlocul acestui proces de transformare, fiecare element devine entitatea sa opusă..
În plus, faptul schimbării constante și, prin urmare, a reînnoirii periodice, implică faptul că aceleași scenarii nu pot fi experimentate de mai multe ori. Adică, nu va fi niciodată posibil ca un loc să rămână același, deoarece lucrurile tipice acelui loc se transformă constant..
În ceea ce privește ființa umană, Heraclit a stipulat că omul este într-o luptă constantă, având în vedere aceste schimbări și transformări care au loc tot timpul..
Ca o consecință a acestei alternanțe perene între personaje opuse, conceptul de calitate asociat cu o caracteristică umană devine oarecum relativ..
În același timp, în mijlocul acestei lupte, ființa umană are cadrul perfect pentru a-și descoperi propria identitate, întrucât este transformat din nou și din nou în lucruri opuse..
Potrivit lui Heraclit, acest proces este important prin faptul că constituie motorul prin care lumea și lucrurile evoluează și se transformă. Această opinie a fost considerată contrară a ceea ce se considera de la sine în acel moment..
După cum s-a menționat mai sus, unul dintre cele mai relevante puncte ale filosofiei lui Heraclit este acela că a ajuns să considere focul ca element principal și esențial al tuturor lucrurilor.
Arjé, cunoscut și sub numele de arché sau arqué, este conceptul care a fost avut în timpurile Greciei antice pentru a se referi la începutul universului cunoscut; a fost explicația dată despre originea tuturor lucrurilor.
Heraclit a considerat că toate modificările generate în natură aveau focul ca element declanșator.
Potrivit lui Heraclit, toate lucrurile care există se nasc prin foc, urmând ordinea focului, a aerului, a apei și a pământului. La fel, a indicat că lucrurile au pierit în același mod, dar în sens invers; adică: pământ, apă, aer și foc.
Pe scurt, pentru Heraclit focul a fost începutul și sfârșitul tuturor lucrurilor care făceau parte din natură, a fost chiar considerat originea sufletului. Potrivit acestui filosof, acest foc se naște ca o consecință a unei nevoi specifice.
Conform înregistrărilor obținute, Heraclit a scris o singură lucrare numită A naturii. Este demn de remarcat faptul că același titlu avea lucrările care se ocupau de probleme filosofice în Grecia Antică.
După cum s-a menționat mai sus, nu există nicio certitudine cu privire la faptul dacă cartea lui Heraclit a fost concepută cu adevărat de el ca atare sau dacă a fost o compilație făcută ulterior de discipolii săi, o compilație care a inclus noțiunile și descrierile lui Heraclit despre diverse subiecte.
În orice caz, Diogenes Laertius a fost scriitorul grec care a atribuit cartea A naturii către Heraclit. Această carte este împărțită în trei capitole: primul dintre aceste discuții despre cosmologie, al doilea se concentrează pe domeniul politic, iar al treilea capitol tratează subiectul teologic..
Structura singurei sale opere este alcătuită din mai mult de o sută de propoziții, fără conexiune directă între ele. Heraclit a fost caracterizat prin utilizarea aforismelor ca mod de exprimare a gândului său.
Aforismele sunt acele propoziții care au caracteristica de a fi ascuțite și scurte și care sunt folosite pentru a descrie concepte care sunt considerate adevărate într-un domeniu specific..
Se spune că faptul că a folosit aforisme pentru a-și face cunoscute ideile este în concordanță cu caracteristicile cunoscute despre acest personaj, din moment ce Heraclit a fost caracterizat de a fi oarecum enigmatic, precum și introspectiv și foarte sever..
Toate aceste particularități i-au adus porecla de „cel întunecat” și sunt în concordanță cu semnificația fragmentelor sale care au fost găsite..
După cum s-a explicat anterior, opera lui Heraclit este alcătuită din fraze și propoziții specifice. Mai jos vom menționa unele dintre cele mai emblematice:
-Nimic nu rezistă în afară de schimbare.
-În fiecare zi, soarele este un element nou.
-Nu este posibil să calci pe același râu de două ori, pentru că nu este același râu și nu este același om..
-Dumnezeu este iarnă și vară, sațietate și foamete, război și pace, zi și noapte.
-Totul se schimba; prin urmare, nimic nu este.
-Pentru cei care intră în același râu, apele care îi vor acoperi sunt diferite.
-Dacă nu aveți speranță, este posibil să găsiți neașteptatul.
-Legile omului se hrănesc cu legea divină.
-Dumnezeu vede totul ca fiind bun și drept; oamenii sunt cei care au creat cei drepți și nedrepții.
-Căutătorii de aur sapă mult și nu găsesc nimic.
-Boala face sănătatea mai plăcută; foamea face sătura mai plăcută; iar oboseala face odihna mai plăcută.
-Originea și sfârșitul sunt confundate într-un cerc.
-Sufletul uscat este cel mai înțelept și, prin urmare, cel mai bun.
-Oamenii înțelepți sunt atenți nu la mine, ci la sigla (cuvântul), și astfel să înțeleagă că fiecare dintre lucruri este de fapt unul.
La fel cum filosofii Școlii din Milesia au dezvoltat în lucrările lor existența unui element natural care servește ca esență și origine a tot ceea ce există, Heraclit a continuat această linie de gândire și a atribuit această calitate focului..
Heraclit a abordat focul ca un element central care nu s-a stins niciodată, ale cărui mișcări naturale i-au permis o existență nestatică și care a mers în timp cu restul mobilității naturale a Universului..
Focul nu ar fi prezent doar pe pământ, ci ar face parte și din sufletul uman.
Pentru Heraclit, toate fenomenele naturii făceau parte dintr-o stare de mișcare și schimbare constantă. Nimic nu este inert și nici nu rămâne inert și nu durează pentru totdeauna. Mișcarea și capacitatea de schimbare permit echilibrul universal.
Heraclit este creditat cu câteva celebre fraze metaforice care expun acest gând: „Nimeni nu se scaldă de două ori în același râu”. În acest fel, filosoful reușește să expună caracterul în schimbare nu numai al naturii, ci și al omului.
În același mod, Heraclit a expus odată „Totul curge”, conferind universului un anumit arbitrar în ceea ce privește acțiunile sale, dar niciodată o natură statică.
Heraclit a considerat că fenomenele în schimbare ale naturii și ale omului erau rezultatul contradicțiilor și opozițiilor din realitate. Gândirea sa a dezvoltat că nu era posibil să experimentezi o stare dacă omologul ei nu era cunoscut sau nu era experimentat anterior..
Totul este alcătuit din opusul său și la un moment dat trece de la unul la altul. Pentru a dezvolta acest punct, Heraclit a folosit metafora unei căi care urcă și a alteia care coboară, care în final nu sunt altceva decât aceeași cale.
Viața cedează loc morții, sănătatea bolilor; un om nu poate ști ce înseamnă să fii sănătos dacă nu a fost niciodată bolnav.
În timpul vieții sale, Heraclit a dezvoltat în gândirea sa căutarea cauzalității; Care este cauza fiecărui fenomen sau acțiune fizică sau naturală? Filosoful a explicat că tot ceea ce se întâmplă are o cauză și că nimic nu poate fi cauza sa.
Dacă continuați să explorați retrospectiv, la un moment dat veți ajunge la o cauză inițială, pe care Heraclit a numit-o Dumnezeu. Sub acest fundament teologic, Heraclit a justificat și ordinea naturală a lucrurilor.
În lucrarea sa, Heraclit și-a dezvoltat percepția asupra Logosului. Cuvântul, reflecția, motivul. Acestea au fost atributele pe care Heraclit le-a tipărit pe Logos când a cerut să se audă nu numai cuvântul pe care îl mărturisea, ci și Logosul.
El a considerat că Logosul era prezent, dar putea fi făcut de neînțeles pentru bărbați.
Heraclit a invitat raționamentul ca parte a acelei scheme universale care a determinat că, deși totul curgea, acesta urma și o ordine cosmică specifică, iar Logosul făcea parte din calea respectivă de parcurs..
Deci, Logosul a facilitat relațiile dintre elementele naturale, bunăstarea sufletului, natura divinului etc..
În opera sa, Heraclit a început să schițeze ceea ce ar fi o stare ideală sau funcțională. Cu toate acestea, până atunci, condițiile sociale erau încă foarte precare, îngreunând procesul de clasificare într-o societate..
În acel moment, în Grecia, numărul persoanelor care erau considerate cetățeni era minim, iar copiii, femeile și sclavii erau excluși. Se spune că Heraclit a venit dintr-un mediu aristocratic, ceea ce i-a dat o anumită părtinire socială atunci când a dezvoltat aceste concepte.
Cu toate acestea, el nu a aprofundat prea mult și, în schimb, a expus concepții speciale despre război și despre puterea unui om asupra altuia.
Heraclit a considerat, filosofic și politic, războiul ca un fenomen necesar pentru a da continuitate ordinii cosmice naturale, prin care au fost evidențiate alte concepte ridicate de el, precum dualitatea și opoziția..
Ciocnirea pozițiilor opuse care cedează doar o nouă stare sau eveniment, a făcut posibilă și determinarea poziției fiecărui om în această nouă ordine și, prin urmare, aruncarea unei noi perspective asupra puterii și structurii care începea să se țesă. sub aceasta.
Acest tip de conflict a permis omului să se cunoască pe sine și să știe dacă posedă atributele unei ființe superioare sau cele care l-ar condamna la josnicie (ca în cazul sclavilor).
Din aceasta, Heraclit a început să dezvolte primele idealuri etice ale omului, ca comportamente necesare pentru continuitatea vieții individuale și în societate, care mai târziu vor fi luate și extinse de un număr mare de filozofi de mai târziu, oferind eticii propriul său domeniu de studiu și reflecţie.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.