lege naturala Este un concept juridic cu caracteristici etice și filozofice care recunoaște existența drepturilor omului care sunt date de natură înainte de orice altă ordine creată de om..
„Iusnaturalismo”, în originea sa etimologică, provine din latină ius, ceea ce înseamnă „drept”; naturalis, care înseamnă „natură”; și sufixul grecesc ism, care se traduce prin „doctrină”. Din acest motiv, este apoi definit ca lege naturală. Data apariției acestui termen este foarte veche.
Intelectuali precum Socrate au căutat să stabilească o diferență între ceea ce este natural și ceea ce este creat de om, precum și să explice puterea politică bazată pe legea naturală. Deși există diferite curente de gândire în cadrul aceluiași concept, legea naturală menține unele teze generale.
Conform acestor teze, legea naturală este originată de natură, care stabilește ceea ce este doar într-un mod universal și este independent de ordinele statului. Principiile trebuie înțelese rațional și sunt legate de morală, înțeleasă ca rutina obiceiurilor umane.
Indice articol
Doctrina dreptului natural este guvernată de o linie de principii care sunt de natură universală și inalterabilă, care stau la baza legilor juridice pozitive, iar cele care nu respectă parametrii menționați sau sunt contrari sunt considerate ilegitime..
Obiectivul său este de a decreta ce norme pot sau nu să fie considerate drepturi, pentru a fi un corector etic și suprem..
Acest drept se bazează pe dogmatismul credinței, de origine divină și parte dintr-o chestiune rațională, pentru care este irefutabil. În plus, caută un bun comun și aplicabil la toți oamenii, ceea ce îi conferă o tendință universală și demnă..
La fel, este atemporal pentru că nu este guvernat sau schimbat de istorie, ci este înnăscut în ființa umană, în cultura și societatea lor..
O altă caracteristică pe care o posedă este inalienabilitatea; Adică, evită să fie capturat de controlul politic, întrucât legea naturală este considerată anterioară și superioară existenței puterii, a statului și a dreptului pozitiv, creat de om..
În ceea ce privește securitatea acestui drept, acesta este pus la îndoială deoarece este imprecis să știm dacă un conținut este valid sau nu și nu oferă argumente pentru științele exacte, mai ales atunci când legile încep să fie mai largi și mai specifice..
În acest moment, linia de separare între ceea ce este emanat de natură și ceea ce este creat de om este un subiect de mare dezbatere între studiile juridice și filozofice, în special în abordările a două doctrine, cum ar fi dreptul natural și dreptul..
Școala din Salamanca a fost locul în care au apărut primele concepte de drept natural, iar de acolo ideile au fost studiate și regândite de teoreticieni precum Thomas Hobbes, John Locke și Jean-Jacques Rousseau.
Diferitele perspective și studii au condus la împărțirea conceptului între dreptul natural clasic și dreptul natural modern, determinat de timpul și spațiul în care teoriile au fost postulate..
Principalii autori care au propus începutul dreptului natural au fost Platon, în celebra sa lucrare Republică si in Legile; și Aristotel, în Etica Nicomahică sau Etica Nicomahică.
Acesta din urmă a făcut trimitere la justiția naturală, pe care a definit-o ca fiind valabilă peste tot și care există indiferent dacă oamenii o cred sau nu. De asemenea, a descris-o ca imuabilă.
În opera sa Politică, Aristotel a susținut, de asemenea, că raționamentul uman face parte din legea naturală, astfel încât canoanele precum libertatea sunt un drept natural..
Pe de altă parte, Cicero a formulat că pentru oamenii de cultură inteligența este legea, deoarece va determina care este conduita datoriei și va interzice răul.
În sfera creștină, Toma de Aquino a fost cel care a promovat și ideile dreptului natural. Astfel, el a explicat că legea naturală este stabilită de Dumnezeu într-un mod etern, că există o ordonare a instinctelor omului și apoi există semne ale naturii pentru aceste instincte..
Diferența dintre legea naturală clasică și cea modernă se bazează pe faptul că prima parte a legilor naturale, în timp ce a doua provine din relația sa cu morala (obiceiul).
Hugo Grocio a fost cel care a marcat tranziția între unul și celălalt, dar anterior iezuitul Francisco Suárez își stabilise deja gândurile în această privință..
Alți reprezentanți în această zonă au fost Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson și Immanuel Kant.
Relația dintre iusnaturalismo și iuspositivismo este total opusă, sunt fețe opuse în domeniul juridic. De fapt, în secolul al XIX-lea, postulatele iuspositiviste au încercat să suplinească doctrina dreptului natural, considerând-o o utopie.
Iuspositivismul, sau numit și drept pozitiv sau pozitivism juridic, este un concept care definește legea drept principiul legii și nu admite nicio idee anterioară ca fundament al acesteia..
Prin urmare, legile dreptului pozitiv sunt obiective, sunt evaluate într-un set de norme din cadrul sistemului juridic, nu recurg la ordine supreme filosofice sau religioase și nu raționează prin ele, precum și sunt independente de moralitate..
Pozitivismul juridic este considerat lipsit de judecăți care stabilesc ceea ce este corect sau nedrept, deoarece punctul său de plecare este ceea ce dictează puterea suverană. Nici el nu caută un scop și nici nu se supune pre-stabilitului.
Spre deosebire de legea naturală, acest drept este determinat de condițiile de timp și spațiu în care este stabilit formal.
O altă dintre caracteristicile sale de bază este imperativismul, ceea ce înseamnă că există o putere de stat - nu religioasă sau filosofică - care permite sau interzice anumite moduri de a acționa față de supușii săi, iar în cazul nerespectării mandatelor, aceștia se vor confrunta cu sancțiuni. Legea.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.