literatura egipteană este una dintre primele manifestări scrise ale gândirii umane. A fost realizat cu o serie de semne și simboluri numite hieroglife, care în timpul lor (mileniul III î.Hr.) le-au permis locuitorilor acelui oraș de pe malul Nilului să transcrie tot ce ține de istoria și obiceiurile lor..
Contrar a ceea ce cred mulți, invenția scrisului nu a fost prima exclusivă a egiptenilor, ci mai degrabă concepția primului sistem de comunicare scris: scrierea cuneiformă, cu trei secole mai devreme, corespundea vecinilor lor mesopotamieni. Cu toate acestea, contribuția mesopotamiană nu scade în niciun caz de la egiptean.
Oamenii din delta Nilului au adus contribuții importante, cum ar fi utilizarea pigmenților pentru elaborarea manuscriselor și inventarea papirusului. Aceste două resurse au făcut din scriere o artă mai accesibilă și mai amplă. Ambele culturi au dat naștere istoriei omenirii, iar egipteanul, datorită progreselor sale cu papirusul, a cedat locul cărții.
Indice articol
Scrierea, sau ceea ce putem clasifica drept proto-scriere, apare pentru prima dată în Egipt înainte de dinastii, încheind mileniul IV î.Hr. Aceste scrieri, realizate mai ales pe pereți, fațade, vaze și pietre, aveau un obiectiv doar asociat cu elementele de bază ale culturii și obiceiurile sale funerare..
Este la începutul vechiului regat egiptean - deja intrat în mileniul III, aproximativ în secolul XXVII a. C.- că începe să se vadă o scriere mai sofisticată, cu o utilizare extinsă a papirusului și cu teme largi, precum epistole, poezii, scrisori, texte funerare și chiar autobiografii.
Trebuie să fie clar că în acel moment nu a fost creată o literatură cu motive distractive. Textele au fost axate pe codificarea a cât mai multă informație posibilă despre viețile celor mai importanți lideri și contribuțiile lor la civilizație, precum și despre progresele tehnologice și științifice ale vremii..
A fost în secolul 21 î.Hr. C., în timpul înfloririi Regatului Mijlociu, când literatura a început să fie implementată în scopuri narative. Această perioadă a marcat un moment important în cultura egipteană și a fost datorită creșterii notabile a profesiei de cărturari în acea perioadă..
Datorită acestui fapt și a progresului din ce în ce mai mare al civilizației în acel moment, producția scrisă a atins niveluri magnifice. Cu toate acestea, marea majoritate a oamenilor nu erau alfabetizați și nu puteau descifra tot ceea ce era codat pe pereți, afișe și papirusuri. Scrierea era o armă de mare putere, elitele o știau și o păstrau pentru ei înșiși.
Odată cu trecerea timpului, mai multe straturi sociale au accesat scrisorile, semnificațiile și elaborarea lor, ceea ce le-a permis conducătorilor să masifice conținutul edictelor și al noilor legi..
Deja în Noul Regat, secolul XIV a. C., egiptenii și-au asumat limba numită egiptean târziu. Scribii de atunci au transcris toate textele vechi în noile forme, pentru a evita pierderea cunoștințelor și pentru redistribuirea lor în instanțe..
Multe dintre textele antice și-au menținut faima în timpul Noului Regat. Când a început perioada ptolemeică, secolul al IV-lea î.Hr. C., au început manifestările literare cunoscute sub numele de texte profetice. În acel moment, învățătura despre Instrucțiuni Amenemhat.
La acea vreme, poveștile populare erau, de asemenea, considerate de mare valoare, printre care Textele sarcofagului si Istoria Sinuhé. Majoritatea textelor egiptene din acea vreme și ale celor precedente au fost păstrate în temple, cu copii pe pereți și pe papirusuri..
Ptolemeu I, cunoscând marea bogăție literară a poporului său, a ordonat construirea Bibliotecii din Alexandria la începutul secolului al III-lea î.Hr. C., în cinstea lui Alexandru cel Mare. Acolo, nu mai mult și nici mai puțin de 900.000 de papirusuri care conțin toate informațiile posibile despre cultura lor și o parte din împrejurimi au fost protejate..
Odată cu invazia lui Julio Cesar în 48 î.Hr. C., biblioteca a suferit mari pierderi care au fost exponențiale odată cu căderea Egiptului în 31 î.Hr. C., în mâinile romanilor.
La început, funcția sa principală a fost de a compila obiceiuri și rituri pentru a le transmite în modul cel mai fiabil, generație după generație..
Toată literatura s-a rotit în jurul miturilor, obiceiurilor, legilor și comportamentelor de urmat pentru a fi considerat un cetățean exemplar. Pe baza acestui lucru, textele au fost elaborate.
Toate aceste texte au fost destinate transferului de cunoștințe, astfel încât limbajul folosit este simplu pentru a obține o mai bună înțelegere a conținutului de către ascultători.
Este foarte frecvent în acest tip de text să evidențiem ceea ce privește zeii egipteni, cosmogonia lor și efectul lor asupra vieții muritorilor..
La aceasta se adaugă factori precum blestemele sau mari nenorociri pentru cei care încearcă să încalce planurile divine. Cunoașterea a fost folosită și în scopuri de control al mulțimii.
Dacă ceva a caracterizat scriitorii egipteni în vremurile străvechi, a fost capacitatea lor de a recrea situații magice pentru a da rațiune existenței în sine. În plus, utilizarea figurilor literare simple pentru a-și explica ideile a făcut ca cunoștințele să fie ușor accesibile grupurilor..
Instrucțiunile lui Ptahhotep (Mileniul III î.Hr., lucrare predinastică).
Satira meseriilor (Secolul XXV î.Hr., copii păstrate în timpul dinastiei XIX sunt păstrate).
Instrucțiuni Kagemni (Secolul XX î.Hr., copii păstrate în timpul dinastiei a XII-a sunt păstrate).
Papirus Ipuur (Secolul al XIX-lea î.Hr., copii păstrate în timpul dinastiei a XII-a sunt păstrate).
Povestea celor doi frați (Secolul al XIII-lea î.Hr., în timpul dinastiei a XIX-a).
Awdat Sinuhi (1941). A fost câștigător al Premiului Nobel. Acest roman s-a bazat pe Povestea lui Sinuhé, una dintre cele mai reprezentative povești ale culturii egiptene.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.