orfism este un curent religios care a apărut în Grecia antică. Deși pare oarecum îndepărtat astăzi, a avut o mare influență asupra timpului său. A marcat una dintre cele mai importante religii din zilele noastre: creștinismul. Discuția de bază despre orfism este existența sufletului și subiectul reîncarnării.
În plus, o parte din Orphism a fost dedicată investigării uneia dintre cele mai inspirate întrebări din domeniul filosofiei. Adică, încercați să descoperiți care este originea ființei umane și care sunt cauzele posibile care generează suferința bărbaților și femeilor pe Pământ..
Este inspirat de creații a căror autoritate este atribuită lui Orfeu. Acesta este un personaj mitologic care, deși este foarte posibil să nu fi existat, a avut mulți adepți care chiar au organizat grupuri și secte în cinstea sa..
Indice articol
Orfeu este, de asemenea, creatorul instrumentelor muzicale cunoscute sub numele de lira și cetă. Aceasta a făcut-o pentru a aduce un omagiu celor nouă muze. Cu muzica sa, Orfeu a reușit să domine ființele vii și chiar zeii.
Prezența sa se află în poveștile lui Platon, 700 de ani î.Hr. C. Anterior, 1.500 de ani î.Hr. C., a existat un personaj în Egiptul Antic care poate fi considerat predecesorul lui Orfeu: este Osiris.
Osiris a fost un erou mitic care este creditat cu întemeierea Egiptului. Potrivit poveștilor, a fost ucis și coborât în iad, dar a înviat și apoi a luminat lumea cu cunoștințele sale.
Despre Orfeu există o poveste care evocă vechiul Osiris, care intră și iese din lumea interlopă. Orfeu avea o soție pe care o iubea: nimfa Euridice.
Într-o zi, ea este urmărită de Aristeo, un zeu minor, fiul zeului Apollo și Círene, vânătoarea. În timpul zborului, Eurydice este victima unei mușcături de șarpe și moare.
Disperat, Orfeu coboară la Hades (iad) și cu muzica sa reușește să negocieze eliberarea cu zeii; dar există o condiție: Orfeu trebuie să plece înainte și să nu privească înapoi. El acceptă, dar aproape când ajunge la ușă, se întoarce disperat și Euridice se întoarce în iad..
După 800 de ani, în Grecia există o poveste mitologică despre originea umanității. Zeus, cel mai înalt zeu al Olimpului, impregnează un muritor.
Din acea relație s-a născut Dionis, o figură care reprezintă bucuria și sosirea recoltei. Dionis era destinat să fie moștenitorul tronului tatălui său.
Confruntată cu această situație, Hera (soția lui Zeus) arde de furie și caută răzbunare. Ordonează-i pe titani să-l omoare pe Dionis. Ascultători, își îndeplinesc sarcina care le-a fost atribuită: îl capturează, îl ucid și îl devorează pe Dionis. Ca răspuns, Zeus lovește titanii cu fulgerul său..
Mitologia spune că omenirea se naște din aburul care se ridică din corpurile lor carbonizate. Prin urmare, originea ființei umane este dionisiaca (divină) și titanică (crudă și violentă). Această narațiune se regăsește tocmai în cântecele atribuite lui Orfeu.
Există două relatări diferite despre moartea lui Orfeu. Unul spune că a murit victima unui grup de femei furioase pentru loialitatea sa față de Euridice. O altă relatare care moare a fost lovită de Zeus când a dezvăluit ceea ce a văzut și a știut în călătoria sa în iad.
O figură și textele lui Orfeu se dezvoltă o întreagă tendință religioasă. Are elementele de bază ale oricărei religii: doctrină și liturghie. Doctrina se reflectă în narațiunile sale sacre; liturgia conține simbolurile, ritualurile și festivitățile.
Pindar l-a numit pe Orfeu tatăl cântecelor. Experții relaționează practica orfă cu clasele conducătoare (regi și preoți).
În Odiseea, Euripide îl califică ca profesor al fiilor lui Iason cu regina din Lemnos. Orfeu este creditat cu autorul cărților despre astrologie, medicină și științe ale naturii.
Viziunea sa religioasă se bazează pe credința că trupul și sufletul există. Sufletul nu este deteriorat de moartea trupului. Sufletul transmigrează pur și simplu (metempsihoză); adică se reîncarnează.
Acest lucru a fost așa pentru că a existat o crimă pe care fiecare ființă umană a trebuit să o plătească: uciderea lui Dionysus. Dacă respectă normele religioase, atunci când inițiații (credincioșii) mor se pot bucura de un banchet etern; dar cei care nu o vor coborî în iad și vor fi condamnați să se reîncarneze din nou și din nou până când își vor expira vinovăția.
Una dintre caracteristicile orfismului este permeabilitatea, deoarece împarte practicile cu alte curente religioase sau filosofice. O altă caracteristică a acestei religii este sema-soma (corpul închisorii), care forțează conversia să oprească reîncarnarea..
De asemenea, evidențiază expiația vinovăției. Acest lucru se realizează prin vegetarianism, prin a nu ucide animale sau egali și prin îmbrăcarea cu fibre vegetale precum lenjeria, întotdeauna albă.
Orfismul necesită inițiere pentru a învăța sufletul cum să acționeze în tranziția către viitor. În plus, necesită onorarea textelor inițiatice.
Pentru a înțelege cum orfismul marchează religiile contemporane, este necesar să revizuim procesul său liturgic. Ceremoniile (teleleté) au fost efectuate sub semnul secretului de către inițiați și preoți. Acolo au fost efectuate riturile (orgiile), purificările și ofrandele. Obiectivul ceremoniilor era eliberarea personală a credincioșilor.
Pentru a fi orfotelist, trebuia să fie instruit în cadrul familiei. Erau femei și bărbați care nu aveau un templu fix; de aceea își practicau ritualurile în peșteri.
Ofertele nu puteau fi sângeroase (de obicei erau prăjituri cu miere sau fructe). Descântecele erau legate de magie; pentru a le practica, erau necesare folii de aur acolo unde erau scrise instrucțiunile pentru decedat. Amuletele au fost, de asemenea, implementate ca elemente de protecție.
După ofrandă a venit banchetul, cu mâncare și vin. Acest vin a fost simbolul eliberării, lichiorul nemuririi.
Imediat după aceea a avut loc reprezentarea sacră. A fost o dramă lucrată ca instrument de formare în textele sacre. Aceste reprezentări au fost folosite ca elemente simbolice.
Unele dintre aceste elemente erau jucăriile copilului Dionis (buzzer sau gurrufío, păpuși articulate, bilă și sită. De asemenea, o oglindă, mere și o bucată de lână), un coș, o sită și o coroană, precum și foc ușor și purificator. ..
Credința în suflet și posibilitatea reîncarnării pentru a continua cu expiația vinovăției corelează orfismul cu creștinismul, hinduismul, iudaismul și islamul..
Pedeapsa nu este veșnică, are un sfârșit cu conversie totală, care ar permite sufletului să se bucure de un banchet pentru eternitate.
Jertfa, transformarea sau descântecele și banchetul pot fi asimilate cu liturghia catolică. Subliniază oferta, total deontologică sau etică, pentru a evita suferința printr-o viață de simplitate, onestitate, dreptate și echitate.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.