În piețe, tuneluri de metrou, bulevarde și alei din fiecare colț al lumii se aude aceeași frază: „Copil, stai liniștit!”.
Clarificare: ceea ce auzi este „punerea în scenă” a acelei voci ancestrale. Vorbesc despre statuile vii.
Acele sculpturi din carne umană sunt adevărate reprezentări ale mandatului. Nimic nu este mai liniștit decât o statuie: să fie din piatră - marmură și aproape moartă - și să acopere emoțiile din spatele ținutei corespunzătoare. Aceste manifestări de artă stradală afișează o galerie largă și variată de personaje care nu rămâne niciodată fără creativitate..
Este o meserie ca și altele, care necesită meșteșuguri, artă, răbdare, concentrare, diverse materiale și instabilitatea de a câștiga existența în funcție de mersul sau mersul vertiginos care trece pe lângă creațiile sale. Unii lasă niște monede și cer o fotografie, alții nici măcar nu înregistrează că există o persoană acolo ...
Voi lua acea imagine atât de populară în fiecare oraș ca metaforă: se pare că acești subiecți au auzit uneori din gura bătrânilor lor că rămân nemișcați, că nu urcă în copaci sau că oprește impulsul vital al mișcării. Am citit acea muncă informală a bărbaților și femeilor din atât de multe părți ale lumii ca un meta-mesaj: cu toții auzim de la familiile noastre „veți fi așa sau așa”, „nu faceți ceea ce așteptăm de la voi”, „ avem nevoie de tine pentru a face această sarcină "," este rolul tău de a continua misiunea bunicului tău ... ".
O putem accepta fără a arăta nicio libertate personală sau ne putem conforma fără a ne opune și a ne asuma mandatul ca o responsabilitate care nu lasă loc pentru critici. De asemenea, putem spune da la mijloc, de exemplu: să facem ceea ce ne-am dori o profesie - muzica - un hobby de weekend, pentru că de luni până vineri este timpul să conducem fabrica pe care patriarhul clanului a înființat-o și continuă în descendenții săi.
Franz Kafka este un alt exemplu bun: autorul Metamorfoză a fost forțat de tatăl său să lucreze în meseria sa și să studieze dreptul, când a vrut să fie scriitor.
De-a lungul vieții trăim etape de supunere și docilitate, uneori chiar murim încercând, pentru a mulțumi altora sau obținem forța interioară pentru a decide să fim „autosuficienți”: un cuvânt la modă pentru a exprima că nu este necesar să ne supunem voinței celorlalți pentru a fi iubiți.
Putem, de asemenea, să ne rebelăm, să lăsăm totul, să plecăm de acasă și - de multe ori, ca pedepse pentru neascultare - să plătim cu trupul, frustrarea, boala sau exilul, faptul că am ales o viață liberă de legături..
Susțin că suntem, facem, alegem, lucrăm în cadrul unei structuri construite din vocea ancestrală: îndeplinirea unei sarcini neterminate, repararea acțiunii strămoșilor, replicarea unei situații familiale, vindecarea unui mandat, repetarea unui destin, copierea unui model, a unui script, a unui model al tribului căruia îi aparținem.
Când, mergând prin orașul însuși sau orice alt oraș din lume, întâlnim statuile vii, putem vedea mesajele clanului: oameni înghețați reprezentând o expresie de machiaj, care se transformă în mortar turnat cu dorința de verosimilitate folosind țesături sau vopsele care imită aurul, argintul, cuprul, diverse culori pe piele, dând impresia că sunt făcute din lemn, piatră, metal, o masă de cârpe; care folosesc dispozitive mecanice ascunse pentru a da ideea iluzorie de vânt, sau că personajul este în aer sau că este ținut pe un fir ...
Regi, trapezisti, dansatori, șahisti, războinici, roboți: ceva le echivalează în ciuda costumelor lor diferite, a atitudinilor lor imobile sau a realizărilor lor estetice. Toți sunt muți. Sunt statui. Ele arată esența lor de piatră. Nu au voce.
Metafora pe care ne-o oferă acest spectacol de stradă este foarte bogată: putem auzi zvonurile (ale strămoșilor de pe marginea leagănului), voci care au fost încolțite în rolul jucat de acești artiști. Muncitori ca atâția alții: negustori, profesori, medici sau avocați. În multe vocații (amintiți-vă că acest cuvânt derivă din verbul latin vocare, „Apelat”) răsună acea comandă vocală pe care am primit-o înainte de naștere: în fiecare familie există o așteptare rezervată viitorilor membri care se alătură unui copac care stă de zeci de ani, secole.
Nu trebuie să fii la fel de îndrăzneț ca acei artiști care ies în fiecare dimineață cu cutii de lustruire pantofi, gadgeturi, accesorii și o platformă pe care să-și instaleze statuia. Nu aveți nevoie de toate acele accesorii: atunci când ne „îmbrăcăm” ca polițiști, psihologi, sportivi, profesori, jurnaliști, pictori, asistente medicale, arhitecți, moașe, dulgheri, designeri sau șoferi. Nu îndeplinim întotdeauna sarcini impuse, din fericire redefinim ce să fim, cine să fim pe parcurs. Dar de multe ori răspundem orbește mandatului ancestral: Credem că alegem ce să facem / să fim și, cu toate acestea, suntem muți, înghețați precum statuile vii care îndeplinesc rolurile atribuite, astfel încât memoria clanului să fie susținută în continuare.
Dacă a fost multă durere în familie, avem nevoie de medici. Dacă suferim lipsa de dreptate, avocați. Dacă percepem lipsa drepturilor de bază - educație, hrană, adăpost - vom numi profesori, bucătari, masoni de-a lungul generațiilor ... Sau ne vom stabili în grupul precum Quijote, Batman, Ioana de Arc ... Sau auto- sacrificând mamă, fată capricioasă, bărbat Donjuanesco, nu-pot-nu-pot-sora, sau fiică mai mare-pot-face-totul ... Rolurile sunt infinite, dar în fiecare familie, fiecăruia dintre membrii ei i se atribuie cel care „joacă”.
Statuile vii funcționează ca un simbol redutabil deoarece sunt acolo, în vedere și ne oferă o oglindă pentru a ne gândi la masca noastră (un alt cuvânt interesant: din greacă, înseamnă „în fața feței”) pentru a înfrunta lumea . Caracterul este doar o grimasă care se suprapune faței adevărate. Astfel, este paradoxal faptul că „persoana” este asimilată „ființei umane”, dar intrarea în aceste adâncuri ne-ar da alte reflecții ...
Gândirea la noi, trecerea în revistă a atitudinilor, vocațiilor, modurilor de funcționare în viața de zi cu zi, familie, profesională este parte a psihogenealogiei: acea linie de psihanaliză care investighează arborii genealogici deoarece presupune că, la fel cum fiecare subiect are inconștientul său personal, există un inconștient familiar care guvernează fiecare clan.
Fiți conștienți pentru a lua o decizie conștientă. Nu este un joc de cuvinte: implică o programare a comenzilor pe care le primim, învățarea să le recunoaștem, știind că nimic nu este înregistrat odată pentru totdeauna, că avem libertatea de a alege în urma apelului unei voci superioare celei a orice strămoș: propria voce, care trebuie să fie întotdeauna mai puternică decât „vocea sângelui”.
Neuroștiințele, atât de la modă, ne încurajează în această sarcină să dezvoltăm plasticitatea neuronală. De la psihologia transgenerațională Adăugăm importanța accesării secretelor toxice păstrate ani de zile în gurile sigilate ale celor care au fost de acord să tacă pentru falsă fidelitate familială.
Cu o minte deschisă, o inimă hotărâtă și capacitatea de a regândi acele comportamente naturalizate - care funcționează cu adevărat ca proteze- putem elimina blocurile emoționale, ne putem elibera de acele substanțe de „asemănare familială”, vindecăm alergiile, fobiile sau afecțiunile psihologice.
Analizează arborele genealogic, detectează mandatele și așteptările bătrânilor noștri, dezvăluie secrete (moșteniri nedrepte, dueluri neterminate, avorturi, războaie, morți grav îngropați etc.) NU implică neloialitate față de clan, trădare de sânge sau nerecunoștință față de tot ceea ce a primit ...
Deprogramarea înseamnă a face ceea ce ne oferă o adevărată identitate, fără măști, fără mutare a statuii, fără înghețarea pietrei; simțiți-vă cu adevărat, în mod liber, alegeți fără vinovăție, învățați să „reciclați” (un alt mod de a adera la teoria rezistenței) și să renașteți de câte ori este necesar.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.