dualism platonic propune ca lumea noastră să fie împărțită printr-un fel de linie invizibilă în care se află lucruri importante și permanente (numite eidos sau lume a ideilor) și, pe de altă parte, lucruri trecătoare, efemere și nesemnificative (doxa, opinie sau lume sensibilă).
Potrivit lui Platon, trebuie să ne străduim zilnic să ne atingem și să ne ridicăm spiritul, astfel încât să gândim și să observăm doar din eidos sau din acea lume a ideilor. La fel, în Platon nu există adevăr relativ, deoarece, bazat pe acest dualism, adevărul este unul și se află în partea superioară a liniei.
Dualismul filozofic se referă la diferite credințe conform cărora lumea este dominată sau împărțită de două forțe supreme care sunt intrinseci și uneori opuse unul altuia..
Aceste doctrine caută să explice cum a fost creat și fondat universul. Cu toate acestea, există și alte teorii puțin mai puțin formale care explică pur și simplu existența a două legi și ordonanțe diferite în lume, care pot coexista fără nicio problemă..
Există diferiți autori, cum ar fi Pitagora, Empedocle, Aristotel, Anaxagora, Descartes și Kant, care și-au expus modul de gândire și concepere a lumii. Cu diferite teorii, cum ar fi faptul că lumea este împărțită într-un fel de forță ciudată și pară, prietenie și ură, bine și rău, haos cu inteligență, vid cu plenitudine etc..
Cu toate acestea, una dintre cele mai importante contribuții în acest domeniu a fost făcută de filosoful grec Platon.
În cartea Platon Republica, putem găsi toate teoriile sale despre dualism atât din punct de vedere ontologic, cât și antropologic.
Ontologic, Platon explică și expune teoria că realitatea trăită este împărțită în doi poli opuși. Aici se creează celebra și așa-numita „teorie a liniilor”..
În partea de sus a liniei sunt toate lucrurile trecătoare, vizibilul și tangibilul, emoțiile și percepțiile noastre. Pe această parte a liniei, Platon o numește doxa, lumea sensibilă sau vizibilă.
Cunoscut sub numele de eidos, în partea de jos a liniei, Platon dispune de acele entități eterne și atemporale, care nu vor trece niciodată și vor rămâne întotdeauna. Pe această parte, există obiectivitate și se găsește adevărata esență a lucrurilor. De asemenea, poate fi numită lumea ideilor..
Trebuie remarcat faptul că Platon nu neagă sau neagă în niciun moment existența oricăreia dintre aceste realități. Pur și simplu localizează și acordă mai multă importanță lumii ideilor sau inteligibilă, deoarece consideră că există adevăratul sens al existenței noastre, care este de a ne ridica spiritul până când putem merge în eidos și nu ne contaminăm viața prin ceva atât de simplu și de simplu. obișnuit ca doxa.
Problema cu doxa și lumea sensibilă este că este plină de imperfecte și experiențele, prejudecățile, opiniile și aparențele noastre sunt întotdeauna prezente, acționând ca un fel de filtru care ne împiedică să înțelegem ceea ce este cu adevărat esențial..
După cum s-a menționat mai sus, Platon propune că adevăratul nostru sens să existe se găsește atunci când ajungem la eidos, dar care sunt motivele care susțin această abordare??
Deoarece pe latura sensibilă predomină trecerea, în eidos sau lumea inteligibilă, nu există realități personalizate sau parțiale. Într-adevăr, pe această parte puteți găsi adevărul (înțelegând acest lucru ca fiind ceva permanent și imuabil) și perfecțiunea.
Platon a susținut și a afirmat că atunci când gândești și acționezi din eidos, ideile sunt reale și durabile și tocmai asta diferențiază doxa de eidos, opinia adevărului..
În cele din urmă, este important de menționat că se afirmă că din lumea ideilor, gândurile nu sunt izolate unele de altele, ci sunt formate dintr-un conglomerat legat între ele..
Cu gânduri mai mult sau mai puțin similare, dar dintr-o perspectivă antropologică, Platon stabilește dualismul în existența umană. El consideră că omul are două entități total opuse.
Primul este corpul nostru, care, gândindu-ne la el din alegoria liniei explicate mai sus, aparține lumii sensibile, deoarece este temporară și schimbătoare..
În al doilea rând, există sufletul, considerat ca acel element intangibil, divin și etern care ne leagă de viață. Aceasta aparține lumii ideilor, pentru că nu se schimbă niciodată și pentru filosoful grec este nemuritoare.
Prin urmare, omul ar trebui să se simtă mai identificat cu sufletul său decât cu trupul său. De fapt, se crede că corpul este un fel de închisoare care ne leagă și ne împiedică să arătăm adevărata noastră esență și să o surprindem pe cea a altor oameni. Corpul trece, dar sufletul rămâne. Primul este un lucru tranzitoriu, al doilea este ceva etern.
Alăturând acest gând la o altă alegorie destul de celebră a filosofului, nu contează ce viață am trăit: scopul este să ignorăm umbrele și să ieșim din peșteri. Acesta este adevăratul mod de a exista conform gândirii raționale și ignorării, stabilit de Platon.
Cu siguranță nu este ușor să ne lăsăm deoparte subiectivitatea și să încercăm să atingem un nou nivel spiritual. Poate că Platon a păcătuit pentru a fi utopic și, prin urmare, este imposibil de realizat.
Cu toate acestea, dacă fiecare persoană ar face un efort să trăiască, să acționeze și să gândească din eidos, societatea ar fi total diferită și am realiza binele comun..
Nu strică să faci un efort (oricât de extraordinar ar fi) să trăiești din rațional și să abandonezi lucrurile trecătoare, să renunți la simțuri, parțialități, subiectivități și să te concentrezi pe adevărata esență a lucrurilor și, mai profund, pe viața însăși.
Această schimbare a gândirii și a modului de a trăi nu poate fi posibilă decât prin dialectică, considerată ca o tehnică care este capabilă să ducă persoana din lumea sensibilului să ajungă complet la inteligibil și să înțeleagă conceptul de bine comun..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.