Ce este falocentrismul?

2469
David Holt

falocentrism Este un concept dezvoltat în 1965 de filosoful francez Jacques Derrida (1930-2004), care a fost recunoscut pentru munca sa asupra gândirii deconstrucției, referindu-se la studiul limbajului și la structura acestuia.

Termenul de falocentrism este rezultatul combinației cuvintelor falogocentrism și logocentrism, folosit de acest filosof pentru a critica teoria psihanalitică, în principal cea lacaniană..

Falocentrismul se referă la teoria conform căreia Sigmund Freud (1856-1939), medic psihanalist, s-a dezvoltat despre sexualitatea feminină, conform căreia libidoul sau energia sexuală prezentă în inconștient este de sex masculin..

În această teorie, falusul este referentul sexualității, adică este orientat și se învârte în jurul lui. Din falus apare diferențierea sexelor între bărbați și femei și, prin care apare o relație asimetrică între ele.

Chiar și existența sexului feminin este pusă la îndoială. Întrucât din teoria psihanalitică se concluzionează că există un singur sex, bărbatul. Fiind femeia definită ca un bărbat fără sex, adică ca fiind castrată.

Bărbatul este cel care posedă falusul (penisul) și femeia care apare castrată, ca una care nu o are și o invidiază. De acolo ia naștere gândirea socială, caracterizată prin faptul că femeia este inferioară bărbatului și, care trebuie să se supună pasiv dorinței sale. 

Indice articol

  • 1 Falocentrismul: primatul masculinului, inexistența femininului?
  • 2 Falocentrismul din privirea feminină
    • 2.1 Feminismul
  • 3 Referințe

Falocentrismul: primatul masculinului, inexistența femininului?

Critica lui Jacques Derrida asupra teoriei lacaniene este că, în conformitate cu aceasta, copilul trebuie să intre în lumea limbajului pentru a deveni un subiect vorbitor. Ceea ce evidențiază Derrida este că limbajul și societatea se bazează pe idealuri masculine sau machiste care umilesc și înrobesc feminitatea. 

Falocentrismul se referă la existența unui privilegiu al masculinului față de feminin. Aceste idealuri au fost încorporate în inconștientul colectiv provocând o generalizare a genului masculin.

Acest lucru poate fi văzut nu numai în limbajul folosit zilnic, ci și în aspectul pe care societatea îl avea cu mulți ani în urmă și pe care, într-o măsură mai mică, îl menține în prezent față de femei.

Bazate pe inegalitatea și dominația femeilor de către bărbați, aceste gânduri au ca idee centrală inferioritatea sexului feminin față de bărbat..

Din punct de vedere social, femeile sunt privite într-un mod peiorativ. Conform acestui punct de vedere, femeile sunt mai puțin capabile să efectueze aceleași activități pe care le pot face bărbații.

Din această perspectivă, femeia este văzută și ca un obiect. Un obiect sexual pentru bărbați, sarcina lor principală fiind aceea de a satisface dorința masculină.

În acest fel, a fost creată o societate bazată pe supunerea femeilor. Încetul cu încetul, dorințele sale au fost considerate din ce în ce mai puțin până când au dispărut, încetând să aibă relevanță și limitându-se la nevoia de a satisface dorințele omului..

Dorința feminină a fost apoi anulată, femeia trebuind să-și reprime propriile dorințe. Acest lucru a provocat o restricție în dezvoltarea lor sexuală, care produce în prezent efecte la nivel psihic și somatic..

Falocentrismul din privirea feminină

Confruntate cu o privire socioculturală în care falusul apare ca singura referință valabilă din punct de vedere cultural, femeile au început să se dezvăluie.

În diverse părți ale lumii, confruntate cu o cultură și societate macho, s-au dezvoltat mișcări feministe. Din care, conceptul de falocentrism a obținut o semnificație negativă.

Acest concept se referea la o formă de putere și dominație bazată pe inegalitatea dintre bărbați și femei..  

Într-o societate în care predomină gândirea falocentrică, femeile sunt văzute nu ca o ființă independentă, alta decât bărbații, cu propriul lor sex, ci mai degrabă sunt privite pe baza relației lor cu bărbații, subliniind inegalitatea și diferența dintre cele două sexe.

În acest fel, femeia învață să simtă, să se cunoască pe ea însăși și să se vadă prin privirea bărbatului, devalorizându-și și disprețuind propriul corp..

Feminism

Femeia apare cu un rol pasiv și, prin urmare, dominația bărbatului asupra ei. Acum, există o sexualitate care nu este falocentrică, ci feminină. Premisă care poartă feminismul drept steag.

Aceasta este înțeleasă ca o mișcare culturală, politică și socială al cărei obiectiv principal este eliberarea femeilor de supunerea bărbaților. Condiție la care societatea însăși a supus-o.

Această mișcare pune sub semnul întrebării violența exercitată împotriva femeilor de-a lungul istoriei, dominația și violența bărbaților asupra lor, cerând drepturi egale.

Din această perspectivă, falocentrismul a fost denunțat pentru că afectează sexualitatea feminină și integritatea mentală a femeilor. A fost văzută ca una dintre cele mai crude reprezentări ale superiorității puterii masculine, care exclude femeile și neagă tot ceea ce reprezintă femininul.

Aceste mișcări feministe au realizat realizări semnificative. Dintre acestea, femeile apar cu mai multă libertate de a-și alege antrenamentul, stilul de viață pe care vor să-l trăiască sau să exploreze și să-și satisfacă propria sexualitate.

Femeile au reușit, de asemenea, să aibă o voce și un vot, puterea de a decide, care anterior a fost reprimată de puterea bărbaților exercitată asupra lor. El a realizat chiar că pe măsură ce puterea lui crește, cea a omului scade.

Feminismul caută, prin practicile sale culturale, să aibă mai multă reprezentare și să producă o schimbare în societate. Astăzi nu există nicio îndoială că puterea conferită femeilor a fost pe o scară din ce în ce mai mare.

Schimbarea de loc și funcție pe care a realizat-o cu privire la privirea falocentrică este încă departe de condiții egale, deoarece în multe părți ale lumii par să aibă încă o privire masculină mai înrădăcinată.

Referințe

  1. Antigona: o genealogie a ideii critice a falocentrismului. (1994).
  2. Armură, E. T. (1999). Deconstrucție, teologie feministă și problema diferenței: subversarea rasei / diviziunii de gen. Universitatea din Chicago Press.
  3. Derlagen, B. (n.d.). Diferența sexuală și subiectivitatea feminină. Adus din Academia 
  4. Deutscher, P. (2002). Cedarea genului: feminism, deconstrucție și istoria filosofiei.
  5. Olanda, N. (2010). Interpretări feministe ale lui Jacques Derrida. Penn State Press.
  6. Koealeski-Wallace, E. (2009). Enciclopedia teoriei literare feministe.
  7. Louise Braddick, M. L. (2013). Fața academică a psihanalizei: lucrări în filosofie, științe umane și tradiția clinică britanică.
  8. Nash, J. (n.d.). Psihanaliză și Psihoterapie. Adus din psihanaliză și terapie
  9. Oh, J. S. (n.d.). Un studiu al criticilor lui Kristeva și Irigaray asupra falogocentrismului :. Adus de la Cerebration 
  10. Rueda, A. C. (2016). Sex și nimic: poduri de la psihanaliză la filosofie. Cărți Karnac.

Nimeni nu a comentat acest articol încă.