Sfântul Ioan al Crucii (1542-1591) a fost un poet și religios spaniol, considerat cel mai mare exponent al așa-numitei poezii mistice și unul dintre principalii reprezentanți ai poeziei în limba castiliană. A avut o viață precară plină de deficiențe care l-au marcat în stilul și tema sa poetică.
A studiat studii de bază care i-au permis să învețe să citească și să scrie și, astfel, să continue să dezvolte studii umaniste. În principiu, a fost acceptat ca student în condiții de sărăcie. Copilăria din San Juan a fost marcată de o nevoie aproape extremă.
A fost canonizat și este în prezent patronul poeților, contemplativelor și misticilor. Opera sa este scurtă, dar profund religioasă și contemplativă.
Indice articol
San Juan de la Cruz, s-a născut cu numele secular Juan de Yépez Álvarez, în 1542, în Fontiveros, regiunea Ávila, Spania. Părinții săi, Gonzalo de Yépez și Catalina Álvarez, evrei convertiți la creștinism, erau umili țesători. Juan a fost ultimul dintre cei trei frați: Francisco și Luis.
În anii 1940, Castilla a fost devastată de o criză agrară și de o foamete foarte puternică. La doar 4 ani, Juan a rămas orfan și a murit și al doilea dintre frații săi, Luis. S-a considerat probabil că dieta slabă pe care o aveau a fost cauza morții ambilor. Mama a recurs atunci la solicitarea ajutorului rudelor din Toledo.
Dieta slabă și condițiile de autentic mizerie în care trăiau ceilalți membri ai familiei au avut o influență accentuată asupra dezvoltării fizice a copilului (se spune că era foarte slab și de statură mică). Dieta sa l-a afectat atât de mult încât Sfânta Tereza de Iisus, pe care a cunoscut-o mult mai târziu, l-a numit „jumătatea mea frate”..
Rudele Catalinei Álvarez au refuzat să-i ofere orice ajutor, acest lucru și creșterea sărăciei au motivat-o pe femeie să se mute la Oviedo în 1457 și, mai târziu, la Medina del Campo, în 1551. Juan avea, la acea vreme, doar 9 ani.
După ce a ajuns la Medina del Campo, Francisco, fratele mai mare al lui Juan, s-a căsătorit cu Ana Izquierdo. Această uniune a făcut posibil ca familia să se stabilească în cele din urmă acolo..
Juan de Yépez a fost crescut ca fiind solemn sărac la Colegio de Niños de la Doctrina. Ca „plată” pentru această formațiune, Sfântul Ioan a trebuit să presteze slujbe ca auxiliar în mănăstire, în masă și în birouri, precum și în înmormântări, pe lângă cererea de pomană..
Pregătirea pe care Juan Yépez a primit-o la Colegio de Niños de la Doctrina, deși redusă, a fost suficientă pentru a-l încuraja să-și continue studiile, la vârsta de 17 ani, la recent creatul Colegio de los Jesuitas..
În această nouă școală a primit educația umanistă fundamentală pentru munca sa ulterioară. A studiat latina scrisă în proză și versuri, precum și traducerea vechilor, precum Virgil, Cicero, Iulius Cezar, Marțial și Ovidiu. Toate acestea, împreună cu inovațiile în pedagogie care erau puse în aplicare în Spania, l-au ținut scufundat în umanismul creștin timp de 4 ani..
În afară de studiile sale, a mai servit ca asistent la Spitalul Nuestra Señora de la Concepción din Medina del Campo, cunoscut popular ca „Spitalul de la Bubas”, specializat în tratamentul bolilor venerice..
În 1563, la vârsta de 21 de ani, a intrat în mănăstirea carmelită din Medina, sub numele de Fray Juan de San Matías. Vocația tânărului Fray Juan a fost total devotată contemplației și vieții unui pustnic. În același an și în anul următor, Fray Juan și-a finalizat noviciatul la Mănăstirea Santa Ana.
După ce a devenit frate, Juan a decis să meargă la Colegio de San Andrés de los Cármenes, din Salamanca, pentru a studia cursuri obligatorii de artă, care i-au luat 3 ani (1564-1567). Fiind atât de proeminent în dialectică, a fost numit prefect al colegiului.
În 1567, Juan de San Matías s-a întors la Medina del Campo pentru a se hirotoni ca preot și pentru a oficia prima Liturghie, în prezența familiei și a prietenilor săi. În acel moment, Juan se simțea nemulțumit de felul în care ducea viața contemplativă și viața sa de pustnic.
Cu toate acestea, acea masă pe care a oferit-o în Medina del Campo a fost transcendentală pentru viața sa, tocmai acolo a întâlnit-o pe Teresa de Cepeda y Ahumada. Tereza, care va deveni mai târziu Sfânta Tereza a lui Iisus, în acel moment efectua o reformă în ordinul carmelitelor și s-a stabilit exact la Medina del Campo pentru a întemeia un nou sediu pentru carmeliții descalzi..
Nu a fost dificil pentru Juan de San Matías să se alăture reformei carmelite și nici nu a fost dificil pentru Tereza să-l convingă, deoarece era deja nemulțumit de experiența sa contemplativă și căuta spiritual ceva nou..
Din păcate, unirea sa cu cauza reformei carmeliților nu a fost bine primită în acel mediu..
În acest fel, Juan s-a întors la Salamanca pentru a studia teologia în anii 1567-1568. Cu toate acestea, nu a terminat niciodată aceste studii și nu a obținut nici o diplomă..
San Juan, apoi, a decis să plece cu Tereza și a însoțit-o la întemeierea unei mănăstiri de surori din Valladolid. La sfârșitul anului 1568 el însuși a înființat prima mănăstire a oamenilor din ordinul Carmels Descalzos.
A fost în mănăstirea Avila, pe care a fondat-o în 1568, unde numele a fost schimbat în San Juan de la Cruz. Acolo a stat și el 2 ani. Apoi, în 1570, s-a mutat împreună cu fundația la Mancera, unde a devenit subprior și maestru al novicilor..
În primele țări și-a aprofundat lecturile filosofice și mistice, ceea ce i-a permis să-și maturizeze gândul și poetica..
A plecat apoi la Pastrana, pentru o scurtă perioadă de timp, pentru a continua ca maestru novice, apoi a plecat la Alcalá de Henares pentru a fi rectorul recent inaugurat-școală-mănăstire a carmeliților descalzi din San Cirilo. În 1572 s-a dus la Ávila, la invitația Terezei, la Mănăstirea Întrupării, pentru a fi vicar și confesor al călugărițelor..
La acea vreme, reformele ordinelor din Spania erau în plină negociere cu Vaticanul. Pe de o parte, reformele au fost delegate rangurilor inferioare ale coroanei spaniole, iar pe de altă parte, deciziile au fost luate în Sfântul Scaun. Acest lucru a adus un conflict de interese care a ajuns să afecteze ordinea tereziană a carmeliților descalzi..
Acest conflict a fost remarcat de Juan de la Cruz în timpul șederii sale în Salamanca și cel mai probabil și în Medina. Astfel, ordinea carmeliților încălțați, mai puțin ortodocși și susținuți de papa, s-a confruntat cu carmeliții descalzi, mai fideli tradiției originale și susținute de coroană..
În acest context de luptă pentru putere ridicat între reforma promovată de coroană și cea promovată de Vatican, viitorul sfânt a fost arestat de două ori.
Prima dată a fost arestat pentru scurt timp, în 1575, de Ordinul Carmelitilor Calcați. Cu toate acestea, el a fost eliberat prompt de intervenția nunțiului Ormaneto.
A doua oară când a fost arestat, a fost din nou prin același ordin, care l-a pus în judecată și i-a cerut să se pocăiască pentru că a adoptat postulatele reformei tereziene. A fost declarat rebel și încăpățânat, după ce a refuzat să se pocăiască, și condamnat la opt luni de închisoare într-o celulă întunecată și minimă și în abandon aproape total.
În timpul acestei închisori cumplite, el a scris (sau a memorat, deoarece nu avea acces la hârtie de scris) imensul poem al iubirii și senzualismului: Cântarea spirituală. Aceasta avea 31 de strofe; Acest poem a fost numit și „protocoant”. Pe lângă această lucrare a compus mai multe romanțe și poemul său Fantana.
Cu toate acestea, în ciuda puterii lor, niciuna dintre aceste lucrări nu a egalat puterea expresivă a ceea ce a fost considerat opera sa principală., Noaptea întunecată.
Această înaltă piesă poetică a fost creată sub semnul închisorii, al abandonului total, al ignoranței dacă rudele sale țin la el sau l-au uitat, presiunea politică și psihologică, în plus față de frica de moarte posibilă din cauza stării sale fizice. era din ce în ce mai clar.
Astfel, sub acea frică de moarte bruscă, a ajuns să gândească o evadare, ajutat de un temnicer care a avut milă de situația sa..
Evadarea a avut loc între noaptea de 16 și 18 mai 1578. După ce a scăpat, a ajuns la Mănăstirea Mamelor Carmelite Descalce, din Toledo. Cu toate acestea, surorile ordinului, îngrijorate de starea sa deteriorată, l-au trimis la Spitalul Santa Cruz, unde a petrecut aproape două luni..
După ce a evadat din spital, San Juan a plecat în Andaluzia, unde și-a terminat complet recuperarea. După aceasta au venit ani în care de la Cruz avea noi poziții sub centură.
S-a dus, după ce a fost complet recuperat, la Mănăstirea Calvario, din Jaén, traversând Almodóvar del Campo, unde s-au născut misticii: San Juan de Ávila și San Juan Bautista de la Concepción.
În Jaén a fost vicar al mănăstirii. S-a împrietenit cu Ana de Jesús în fundația Beas, pe care o cunoscuse deja în 1570 în Mancera. Acolo a compus primele sale scrieri scurte.
În 1579 a înființat la Baeza un colegiu pentru carmeliți, din care a deținut funcția de rector. În 1581, marca care a stabilit reforma a fost recunoscută și a fost numit, în Alcalá de Henares, ca al treilea consilier al ordinului. Mai târziu i s-a încredințat prioratul Martirilor din Granada, la Baeza.
În 1582 a călătorit la Granada și a cunoscut-o pe Doña Ana de Mercado și Peñalosa, care a ajutat ordinul carmeliților descalziți în alte timpuri. Lui i-a dedicat Flacăra vie a iubirii.
În luna martie a acestui an, el a preluat conducerea prioratului Martirilor, până în anul 1588. Această perioadă a fost cea mai lungă ca responsabil al oricărei funcții din cadrul ordinului. De asemenea, a fost confirmat vicar al Andaluziei și superior al Granada.
Din motive legate de funcție, a făcut numeroase călătorii în Andaluzia și Portugalia. Ruta estimată a acestor călătorii a fost de 27.000 de kilometri.
În acei ani și-a completat melodia Declarații ale cântecelor care tratează exercițiul iubirii dintre Suflet și Soțul Christo, precum și diverse tratate de proză.
În 1589 Juan s-a întors în Castilia ca președinte-prior al mănăstirii Segoviene și a demisionat din funcția de superior al Granada. În acei ani, controversa dintre desculți și încălțăminte a reaprins..
În 1591, Juan a fost izolat de consultare, a cărui rezoluție a fost să-l demită din toate funcțiile sale și să fie reintegrat ca simplu subiect în Segovia.
I s-a oferit exilul în Noua Spanie (viitorul Mexic) ca misionar. Acest lucru a fost făcut în ciuda faptului că o astfel de misiune nu era deloc compatibilă cu dispoziția sa..
În Andaluzia s-a îmbolnăvit de o febră persistentă care a ajuns să-l închidă în Úbeda. Între atențiile proaste, Juan a murit în zori, pe 14 decembrie, la vârsta de 49 de ani, în 1591.
Opera Sfântului Ioan al Crucii a fost influențată în mod deosebit de 3 aspecte: cărțile de cântece și zicalele populare din Spania, poezia cultă italianizată și Biblia („Cântarea cântărilor”, în mod specific).
Având în vedere secretul poeziei sale, San Juan a scris proza ca comentarii care servesc drept ghid al operei sale.
- Noapte întunecată.
- Cântarea spirituală.
- Flacăra vie a iubirii.
- Am intrat unde nu știam.
- După o tragere iubitoare.
- Un cioban este pedepsit doar.
- Cunosc bine fontul.
- La început locuia.
- La început erat Verbum.
- Glosa al Vivo fără să trăiesc în mine, colecție de romanțe.
- Urcare spre Muntele Carmel.
- Noapte întunecată a sufletului.
- Cântarea spirituală.
- Flacăra vie a iubirii.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.