Thomas More (1478 - 1535), numele original Thomas More, a fost un filozof, om de stat, avocat și scriitor de origine engleză. Este renumit pentru că a fost unul dintre cancelarii lui Henric al VIII-lea și un mare adversar al curentului protestant, ceea ce i-a adus o poziție de sfânt al Bisericii Catolice..
A studiat la Universitatea Oxford, apoi s-a pregătit pentru a deveni avocat, carieră în care a avut un destin strălucit. Deși a ales viața civilă și s-a consacrat serviciului public, vocația sa religioasă a fost latentă de foarte devreme.
Filosofia lui Moro a fost surprinsă într-una dintre cele mai importante lucrări ale sale: utopie. Impactul pe care această carte l-a avut asupra lumii filozofiei, în special a politicii, a fost imens, deoarece a propus guvernarea unui stat fictiv ghidat de moralitate și rațiune..
A intrat în Parlament în 1504, dar nu a fost de acord cu Henric al VII-lea, care conducea națiunea la acea vreme. De aceea a decis să se despartă de viața publică până când acest suveran a murit și fiul său mic a fost încoronat..
Din 1510 Thomas More a fost subprefect al Londrei. Șapte ani mai târziu a intrat în serviciul lui Henry Tudor, al optulea al numelui său care a condus Anglia..
Acelei administrații, Moro a servit mai întâi ca diplomat și apoi ca mâna dreaptă a monarhului, fiind secretarul său.
Și-a primit cavalerismul în 1521 și ulterior a început să servească drept cancelar de Lancaster. În 1529, Moro a obținut în cele din urmă funcția de lord cancelar prin grația regelui Henric al VIII-lea..
Indice articol
Din acel moment a început să-și arate dezacordul și respingerea acerbă față de propunerile lui Martin Luther, care a căutat să încalce ordinea Bisericii Catolice și a autorităților sale din Roma..
Astfel a început răsunătoarea separare între Moro și suveranul englez. Filosoful și cancelarul nu au susținut ideea lui Henric al VIII-lea de a respinge dogma catolică și de a se instala în fruntea ierarhiei ecleziastice din națiunea sa..
Nici el nu a susținut divorțul dintre Enrique Tudor și Catalina de Aragón, care a fost unul dintre elementele care au promovat schisma britanică a bisericii continentale. Thomas More nu a depus jurământul în favoarea supremației monarhului și a noii sale linii dinastice.
El însuși a decis să se despartă de postul său de cancelar, dar acest lucru nu a fost suficient pentru a stăpâni furia lui Enrique. Tomás Moro a fost judecat ca un trădător și ca o condamnare a obținut executarea.
Thomas More s-a născut la 7 februarie 1478 în orașul Londra, Anglia. El a fost al doilea copil și primul fiu al căsătoriei dintre Agnes Graunger și Sir John Moro, un avocat de succes care a fost numit ulterior judecător.
Băiețelul a primit primele sale scrisori la una dintre cele mai prestigioase școli din oraș, Sfântul Antonie.
A fost pentru o scurtă perioadă în acea instituție, viața sa a schimbat cursul când tatăl său i-a găsit cazare ca pagină în casa arhiepiscopului de Canterbury, John Morton..
Când Thomas More a intrat în comanda lui Morton în 1490, avea 12 ani. În acea perioadă, arhiepiscopul era și cancelar al Angliei.
Doi ani mai târziu, Moro a reușit să intre la Universitatea din Oxford. Morton însuși l-a ajutat să obțină acel loc, deoarece fusese plăcut surprins de calitățile tânărului.
Pentru tot restul vieții sale, Morton a continuat să fie o figură foarte importantă pentru Moro, care l-a luat ca model, în ciuda faptului că a murit în 1500..
Nu se știe dacă Thomas More a fost membru al St. Mary Hall sau al Colegiului Canterbury. Unii dintre profesorii săi de la universitate erau Thomas Linacre, care era doctor și academic, el primind și lecții de la William Grocyn, specialist în predarea limbii grecești..
În acea instituție, Moro s-a hrănit cu curentul intelectual cunoscut sub numele de umanism, care a dominat programa academică a vremii. Tot în acești ani a învățat atât greacă, cât și latină.
Șederea lui Moro la Oxford a fost scurtă, a petrecut doar doi ani în corpul studențesc. Acest lucru s-a datorat în principal presiunilor tatălui său de a-și urma exemplul și de a deveni avocat..
Deși tânărul Thomas nu a fost de acord, s-a mutat pentru a-și începe pregătirea la New Inn. Toți justițiabilii englezi aparțineau „Hanul Curții”, Un fel de asociații de avocați.
În acea perioadă, denumirea făcea o referire directă la hanurile unde locuiau profesioniștii în drept și unde desfășurau activități juridice. Tinerii s-au format în aceste posadas urmărind spectacolele „avocați ".
În 1496 Thomas More a intrat în Lincoln's Inn, unul dintre cele mai importante hanuri ale vremii și a fost primit ca avocat în 1501.
Înainte de a se căsători și a se stabili ca om de familie, Thomas More s-a mutat în cabinele de oaspeți Charterhouse. Aceasta a fost o mănăstire importantă condusă de frații carthusi și acolo s-a dedicat să efectueze exerciții spirituale cu ei..
După ce și-a dovedit vocația, Moro a preferat să-și continue viața de civil, de vreme ce știa că dorința lui de a întemeia o familie era mai intensă decât aceea de a se retrage într-o mănăstire. El a considerat că poate realiza un echilibru între înclinațiile sale religioase și viața sa profesională și de familie.
Thomas More a început să câștige renume ca avocat și în 1504 a fost ales ca membru al parlamentului englez ca reprezentant al Great Yarmouth.
În aceeași perioadă, a avut primul său conflict cu autoritatea regală, deoarece Henric al VII-lea ceruse insistent să fie aprobată o subvenție retroactivă pentru a înlocui fondurile pe care le-a cheltuit pentru nunta fiicei sale..
Se știe că Moro a jucat un rol activ în respingerea cererii regelui Henric al VII-lea de către Parlament. De atunci coroana a fost în relații proaste cu Tomás Moro și a preferat să se dedice activităților private și să mențină un profil scăzut în politica națională..
Pe măsură ce numele său a devenit relevant în sferele profesionale și politice, Thomas More a găsit dragoste și la o tânără pe nume Jane Colt. Cuplul s-a căsătorit în 1505 și s-a stabilit în Old Barge, Bucklersbury.
Pentru Moro era o prioritate să-i poată oferi soției sale instrucțiuni mai aprofundate decât cele oferite. El a subliniat subiecte precum literatura și muzica, pe care le-a considerat importante pentru stimularea intelectului.
Maurii au avut patru copii între anul unirii lor și moartea lui Jane în 1511. Numele descendenților lor au fost: Margaret, Elizabeth, Cicely și John, numite după tatăl lui Thomas..
Deși nu a fost bine primit, Thomas More a luat decizia de a se căsători din nou la doar câteva zile după moartea lui Jane. Problema era atât de delicată încât trebuia obținută o autorizație specială de la Biserică.
Noua sa soție era o văduvă pe nume Alice Middleton, avea o fiică și nu a conceput în timpul căsătoriei cu Moro. Era cu șapte ani mai în vârstă decât soțul ei și era, de asemenea, o femeie foarte bogată..
Pe lângă faptul că a avut grijă de cei patru copii ai lui Moro și de fiica lui Alice, cuplul a luat custodia altor două fete: Anne Cresacre, care s-a căsătorit mai târziu cu John Moro și Margaret Giggs..
Din 1510, Thomas More fusese ales ca reprezentant al Londrei în Parlament. În plus, a îndeplinit funcția de subprefect al capitalei engleze, în acea funcție având drept atribuții principale să prezideze instanța locală și să ofere consiliere juridică altor funcționari.
Asta l-a ținut extrem de ocupat, așa că se crede că după moartea soției sale, singura soluție posibilă pentru a menține ordinea a fost să-și aleagă devreme noul partener. În acest fel, nu și-a pierdut controlul în interiorul casei sale, fără a-și neglija munca..
Ceva care a fost sărbătorit de Tomás Moro a fost insistența sa, contrar obiceiului, de a oferi educație atât fiicelor sale, cât și băiatului. Dintre toate, a subliniat Margareth, care era foarte dăruit cu limbile.
Exemplul Moro a fost imitat de diferite case care, inspirate de rezultate, au oferit educație adecvată fiicelor lor..
În 1514 Moro a obținut funcția de maestru al cererilor, un an mai târziu a intrat pe deplin în serviciul lui Henric al VIII-lea și își deschidea spațiul în cadrul Consiliului privat al monarhului britanic.
Una dintre primele comisii date lui Thomas More a fost o călătorie la Bruges, ca membru al delegației diplomatice engleze, împreună cu Cuthbert Tunstall și alții. Misiunea a fost renegocierea unor acorduri comerciale între Anglia și Olanda.
Moro părea trimisul ideal, deoarece era foarte versat în dreptul comercial, după ce a lucrat îndeaproape cu companii din Londra. În plus, el reprezenta interesele orașului căruia îi datora loialitatea.
Deși negocierile s-au oprit în iulie, Moro a decis să rămână pe continent încă câteva luni..
În această perioadă a început să scrie utopie, una dintre cele mai relevante lucrări ale sale, încărcată de critică socială și sarcasm în portretizarea societății europene cu toate defectele ei. În timpul călătoriei sale și-a încrucișat calea cu cea a prietenului său Erasmus din Rotterdam.
Ambii s-au întâlnit în Anglia în 1499 și de atunci au devenit foarte apropiați, se pare că Erasmus nu stăpânea limba engleză, astfel încât comunicările dintre ei au fost date în latină.
Erau atât de apropiați încât Erasmus avea chiar o cameră în casa lui Moro unde obișnuia să meargă sezonier pentru a vizita Anglia..
Când Moro a început să scrie despre Utopia, a întâlnit alți prieteni ai lui Erasmus pe continent, precum Jerónimo de Busleyden și Pieter Gillis..
Tomás Moro și-a publicat cea mai faimoasă lucrare literară, care a rupt diferite paradigme ale vremii, în 1516. Opera a fost adorată atât de academicienii care au favorizat sistemul umanist, cât și de funcționarii publici..
Selecția numelui insulei a apărut dintr-un joc de cuvinte între „ou - alunițe", Care în greacă înseamnă" nicăieri "și"eu - alunițe", Ceea ce înseamnă" loc bun ".
În consecință, mediul a fost fictiv și, tocmai acest lucru a oferit autorului suficientă libertate pentru a aborda cu sinceritate problemele sociale.
În această societate era condusă de un sistem comunist, republican și democratic. În loc să urmeze desenele unui autocrat, intelect și judecată bună.
El a subliniat, de asemenea, faptul că exista libertate de credință, care în ochii europeni a fost înțeleasă ca păgânism. A ridicat diferența centrală față de instituțiile medievale creștine aflate în declin.
În plus, el a adoptat o abordare diferită a naturii umane decât cea propusă de alți filozofi, cum ar fi Machiavelli. Moro a abordat suprimarea răului la oameni datorită libertăților din sistemul guvernamental și domeniului rațiunii.
De asemenea, între 1513 și 1518 a lucrat la Istoria regelui Richard al III-lea, dar Moro nu a terminat această lucrare.
În 1518 a fost confirmată poziția lui Thomas More ca membru al Consiliului privat al regelui Henric al VIII-lea. Alegerea acestui academician pentru a ocupa o funcție în cadrul curții a fost favorizată de faima sa de intelectual, ceea ce ar face bine guvernului tânărului monarh..
El și-a folosit poziția de consilier pentru a promova importante reforme educaționale în Anglia, care au favorizat studiul clasicilor greci și propunerile făcute de Erasmus din Rotterdam.
Moro a servit și ca secretar regal până în 1525 și a fost legătura principală între cardinalul Wolsey și monarhul englez. Printre celelalte atribuții ale sale se număra cea de diplomat și orator desemnat de coroană..
Din 1520 până în anul următor, Tomás Moro a fost în conversațiile care au avut loc între Carlos al V-lea și negustorii din Hansa.
Regele l-a onorat în 1521 acordându-i titlul de cavaler, în același timp Moro a colaborat la scrierea operei lui Henric al VIII-lea intitulată Apărarea celor șapte sacramente. Cu acea scriere, regele englez a primit de la papa titlul de „Apărător al credinței”..
Moro a fost selectat ca vorbitor al Comunelor în 1523. Anul următor universitățile au profitat de faptul că un umanist era direct legat de guvern și inclus în prioritățile lor.
Apoi, autoritățile academice l-au numit administrator superior al Universității din Oxford. Aceasta a fost imitată mai târziu, în 1525 de Universitatea din Cambridge..
Din 1525 Thomas More a devenit cancelar al Ducatului de Lancaster. Tot în acest moment i s-a încredințat sarcina de a respinge textele biblice traduse în limbi comune și a avut misiunea sa să se opună revendicărilor reformatoare sau protestante..
În cele din urmă, a reușit să ocupe funcția de lord cancelar în 1529; în acel moment a preluat postul care fusese al cardinalului Wolsey. De asemenea, el nu a îndeplinit așteptările pe care predecesorul său le-a creat la rege, de fapt, nici măcar nu le-a susținut..
Însă Moro nu a lăsat asta să-i împiedice conducerea, deoarece măsurile benefice au fost luate pentru Henry al VIII-lea de la început. La fel, s-a format Parlamentul Reformei, care a fost în ședință timp de șapte ani.
În 1531, Moro însuși era cel care se ocupa de a face public sprijinul pe care îl exprimaseră diferite universități europene cu privire la teza cu care Henric al VIII-lea justifica nulitatea căsătoriei sale cu Ecaterina de Aragon..
Parlamentul a aprobat divorțul și și-a retras drepturile de succesor de la Maria. La fel, au acceptat noua unire a regelui cu Ana Bolena și au început să se numească papa drept „episcopul Romei”.
Mișcarea engleză pentru separarea de Biserica Catolică a fost ghidată, mai degrabă decât de diferențele religioase reale, de naționalism. Britanicii au respins imixtiunea Franței și a Spaniei, care au dominat acțiunile Romei.
În ciuda acestui fapt, Moro era foarte atașat de tradițiile bisericești și nu a consimțit la o schimbare atât de drastică a dogmei religioase..
Popularitatea și afecțiunea poporului englez față de Tudor a fost foarte importantă în timpul schismei care a avut loc sub Henric al VIII-lea. La aceasta se adaugă faptul că, în realitate, diviziunea era convenabilă atât pentru civili, cât și pentru clerul inferior..
Insulele Britanice erau separate prin geografie, limbă, cultură și interese economice de continent. Toate aceste elemente s-au reunit astfel încât schimbarea socială a devenit mult mai digerabilă în acel moment pentru locuitorii Angliei..
Pentru Thomas More era imposibil să jure recunoașterea supremației lui Henric, deoarece el nu era dispus să-și abandoneze credința și nici autoritatea papei. De aceea a decis să-și prezinte demisia Cancelariei în mai 1532.
Cu toate acestea, Henric al VIII-lea a continuat să-l susțină ca un colaborator apropiat. Un an mai târziu, Moro a decis să nu apară la încoronarea Anei Bolena și, cu acel eșec, a stârnit furia suveranului englez și și-a pecetluit soarta.
Deși Thomas More i-a trimis privat lui Henric al VIII-lea felicitările sale, precum și cele mai bune urări, nu a fost suficient. În scurt timp au început să apară acuzații împotriva fostului ministru de externe, prima a fost pentru luare de mită, dar a fost respinsă în curând.
Ulterior, el a fost acuzat de trădare pentru o legătură cu Elizabeth Barton, care susținuse că odată cu noua căsătorie regele „i-a afectat sufletul”. S-a constatat, de asemenea, că Moro îi recomandase lui Barton să nu repete asta nimănui.
În martie 1534 urma să fie depus Jurământul de Succesiune, în care loialitatea față de noua linie de moștenitori ai coroanei engleze a fost ratificată și Moro nu a vrut să o ia..
Mai târziu, el a susținut că nu a avut probleme cu noua succesiune, dar dacă a acceptat-o în mod public, trebuia să accepte în același mod abordarea referitoare la autoritatea papei..
Thomas More a fost capturat de autoritățile regale la 17 aprilie 1534 și a fost dus la Turnul Londrei. În timp ce era închis acolo, Thomas Cromwell l-a vizitat în mai multe rânduri, dar Moro nu a fost dispus să-și sacrifice credințele, nici măcar pentru loialitatea față de rege..
El a arătat clar că închiderea sa nu-l displăcea deloc și că, dacă ar fi fost în stare, ar fi făcut-o în mod voluntar mai devreme. El a explicat că doar responsabilitățile sale ca tată de familie îl legau de lume.
Acuzațiile care i-au fost ridicate au fost, în primul rând: tăcere răutăcioasă, pentru că nu a depus jurământul supremației regelui asupra papei..
La această acuzație s-a adăugat aceea de conspirație rău intenționată, pentru presupusa sa alianță cu episcopul John Fisher. Se spune că ambii au susținut că Parlamentul nu are autoritatea de a decide dacă monarhul are o legitimitate mai mare asupra credinței decât papa..
Procesul împotriva lui Thomas More a avut loc la 1 iulie 1535. Acuzatul s-a apărat pe motiv că nu l-a trădat niciodată pe rege, întrucât nu a afirmat sau a negat nimic cu privire la supremația suveranului și, în consecință, a acceptat premisa că nu s-a opus..
Apoi a apărut un martor, Richard Rich, care nu fusese niciodată în relații bune cu Moro și a susținut că auzise de pe buzele fostului cancelar că regele nu era șeful de drept al Bisericii..
Mai mulți alți martori au negat declarațiile lui Rich, inclusiv însuși Thomas More. Dar nimic din toate acestea nu a reușit să schimbe verdictul care l-a găsit vinovat de înaltă trădare. Mai târziu, Moro însuși a decis să-și clarifice poziția în care a afirmat că oamenii temporali nu pot conduce Biserica.
În primă instanță, el a fost condamnat la pedeapsa clasică pentru indivizi care nu erau din familii aristocratice, adică ar fi spânzurat, târât și dezmembrat. Regele Henric al VIII-lea nu a consimțit acest lucru și a comutat sentința prin decapitare..
Thomas More a fost executat la 6 iulie 1535 în capitala Angliei. Cu ultimele sale cuvinte, el a arătat clar că a slujit întotdeauna regelui cu loialitate, dar că Dumnezeu a ocupat cel mai înalt loc în prioritățile sale..
Capul său a fost pus pe un țăruș, în timp ce trupul său a fost îngropat în Capela Turnului Londrei, cunoscută sub numele de Sf. Petru ad Vincula..
Singura rudă prezentă la acea vreme era fiica sa adoptivă Margareth, care i-a salvat capul și l-a adus în seiful familiei sale de la Canterbury..
Moartea sa a fost o lovitură severă pentru academicienii și umaniștii vremii, în special pentru prietenul său Erasmus din Rotterdam..
Gândul lui Tomás Moro este exprimat cu o intensitate mai mare în opera sa utopie. El a abordat unul dintre principalele obstacole cu care s-a confruntat societatea sa pentru a merge mai departe, acesta fiind faptul că politica și morala și-au mers pe căi separate.
Una dintre consecințele imediate ale corupției guvernamentale a fost că același rău a trecut în alte domenii de mare importanță, cum ar fi economia și societatea în general..
Puternicii și milionarii au păstrat sistemul juridic deturnat, perpetuându-și astfel puterea.
Moro a fost suficient de inteligent pentru a nu-și exprima raționamentul într-un context istoric și încadrat în geopolitica timpului său, ci mai degrabă în ficțiune. Dacă ideile sale ar înflori pe o insulă care nu ar exista niciodată, el nu ar putea câștiga dușmănii.
În acest stat fictiv, guvernul era republican și democratic, ca și cel al grecilor în vârstă. Pentru Moro, țara ideală era guvernată de rațiune, mai degrabă decât de puterea economică și tradiția divină..
Întregul model se bazează pe bunătatea interioară pe care acest umanist o atribuie oamenilor (cel puțin în cadrul operei).
Este o consecință rezonabilă că tot ceea ce a apărut în utopie este irealizabil în realitate, deoarece caracteristicile locuitorilor săi nu sunt ale acestei lumi. Opțiunea rămâne deschisă la întrebarea dacă idealul lui Moro ar putea avea loc în împărăția cerurilor promisă..
De asemenea, se adresează lucrărilor distribuite între membrii comunității, cu programe specifice. Un alt punct de mare relevanță este ideea căsătoriei pentru cler și egalitatea de gen.
Această viziune care reprezintă un fel de comunism a fost fundamentală pentru teoreticieni precum Karl Marx. Dar mulți au afirmat că ideile pe care Moro le afișează în lucrare sunt doar o satiră și de aceea Moro a ales atât de multe jocuri de cuvinte încărcate de sarcasm.
În viața sa, ideile pe care Moro le-a pus în practică nu corespundeau cu ceea ce el exprimase în ale sale utopie. Unii cred că a aplicat modelul propus de Walter Hilton în care se explică faptul că poate exista un echilibru între cultură și viața spirituală.
Pentru Hilton, religia, mediul academic și viața civilă se pot întâlni la un moment dat și pot genera beneficii mari pentru comunitate dacă această combinație este utilizată pentru a efectua schimbări reale prin guvern..
Un exemplu în acest sens sunt subvențiile pe care coroana engleză le-a primit grație intervenției lui Thomas More în calitate de cancelar.
În același mod, el a apărat tradiția ținându-se de canonul catolic până în ultimele sale momente și cu aceasta a apărat ordinea socială și religioasă pe care mulți au crezut-o că Moro a criticat-o cu opera sa..
Cea mai mare acțiune a sa a fost reforma educațională, deoarece a apărat umanismul și învățătura acestuia. El a susținut răspândirea studiului grecescului și a celor mai importante lucrări ale acestuia în universitățile engleze..
De asemenea, el a considerat că abordarea studenților asupra surselor istorice ar putea oferi o viziune mai largă asupra problemelor contemporane. Acest lucru a condus la o mai bună analiză a Sfintelor Scripturi și la o înțelegere exactă a realității societății renascentiste..
De asemenea, a generat un mare impact social cu exemplul pe care și l-a dat: educația feminină. Fiicele lui Moro au fost educate într-o mică școală pe care a ordonat să o instaleze în casa sa, unde a fost educat și singurul său fiu.
El era în favoarea învățării femeilor și bărbaților cu aceeași complexitate, pe lângă predarea acelorași materii. Datorită rezultatelor excelente pe care le-a obținut, celelalte familii cu o bună poziție socială din Anglia au început să își educe fiicele.
- Pentru Merry Jest, c. 1516.
- utopie, 1516.
- Poezii latine (Poezii latine), 1518 - 1520.
- Scrisoare către Brixius (Scrisoare către Brixius), 1520.
- Răspunde lui Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.
- Un dialog privind ereziile (Un dialog referitor la erezii), 1529 - 1530.
- Rugăciunea sufletelor (Rugăciunea sufletelor), 1529.
- Scrisoare împotriva lui Frith (Scrisoare împotriva lui Frith), 1532.
- Confutarea răspunsului lui Tyndale (Confutația răspunsului lui Tyndale), 1532-1533
- Scuze (Scuze), 1533.
- Debelarea lui Salem și Bizance, 1533.
- Răspunsul la o carte otrăvită (Răspunsul la o carte otrăvită), 1533.
- Povestea regelui Richard al III-lea (Istoria regelui Richard al III-lea), scris între 1513 - 1518.
- Ultimele patru lucruri (Ultimele patru lucruri), compusă în jurul anului 1522.
- Un dialog de forță împotriva necazurilor (Un dialog de confort împotriva necazurilor), 1534.
- Tratat despre patima lui Hristos (Tratat despre patimă), 1534.
- Tratat despre Sfântul Trup (Tratat despre trupul binecuvântat), 1535.
- Instrucțiuni și rugăciuni (Instrucțiuni și rugăciuni), 1535.
- Agonia lui Hristos (De Tristitia Christi), 1535
- „Nu trebuie să abandonați nava în timpul unei furtuni, deoarece nu puteți controla vântul. Ceea ce nu poți face bine, cel puțin trebuie să-l faci cât de rău poți. ".
- „Nu mă prefac niciodată, fiind Dumnezeu bunul meu Domn, să-mi leg sufletul de spatele altui om, nici măcar de cel al celui mai bun om viu pe care îl cunosc: pentru că știu unde ar putea să-l conducă”.
- „Mor fiind un bun slujitor al regelui, dar mai întâi al lui Dumnezeu”.
- „Cazul meu a fost așa în această chestiune prin claritatea propriei mele conștiințe, încât, deși pot simți durere, nu voi suferi niciun rău, deoarece în acest caz un om își poate pierde capul și nu poate primi niciun rău”.
- „Ceea ce este întârziat nu este evitat”.
- „Nu am văzut niciodată un prost care să nu creadă că este înțelept. Dacă un prost se percepe pe sine ca pe un prost, acel punct nu este o nebunie, ci o mică scânteie de inteligență "..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.