vitralii gotice Au fost unul dintre principalele elemente constructiv-decorative care au marcat modul de concepere a arhitecturii bisericești în ultimele secole ale Evului Mediu. Au fost utilizate în principal în clădiri precum biserici și catedrale, în perioada istorică care poartă același nume..
După anul 1000 d. C., după temerile apocaliptice care însoțesc intrarea fiecărui mileniu, creștinătatea a decis să caute noi căi de a-L găsi pe Dumnezeu. Gândul obscurantist care promulga concepția despre lume ca o vale de lacrimi a început să cedeze nevoii antropologice de a se simți mai aproape de divinitate.
Din acest motiv, stilul romanic, cu structura sa întunecată și închisă, și-a pierdut valabilitatea și a dat loc deschiderii și luminozității stilului gotic. Vitraliile păreau să lase lumină în clădirea cultului și ca catedrala să devină cu adevărat casa Domnului, locul în care devoții puteau fi luminați cu adevărul lor..
Indice articol
S-ar putea spune că stilul gotic a început în 1140 grație inițiativei Abatele Suger din Saint-Denis (insula Franței), care a promovat și conceptualizat reforma structurală a mănăstirii sale, prima clădire gotică din toată Europa..
Suger, influențat de doctrina Sfântului Bernard și de gândul lui Dionysus Areopagite, a sugerat că există o legătură între lumea fizică și cea divină pe care omul o putea percepe prin simțurile sale. Prin contemplarea și simțirea luminii copleșind corpul, sufletul este purificat și poate avea contact cu transcendența divină.
Acest gând este revoluționar având în vedere că anterior a predominat ideea scolastică care incita la desprinderea cărnii și a simțurilor, deoarece se credea că acestea distrageau sufletul și îl împiedicau să acceseze realitatea imaterială a lui Dumnezeu..
Suger a propus că a fost posibil să se acceseze o experiență mistică dintr-o experiență fizică, o exaltare a simțurilor.
Pentru el, adevărul lui Dumnezeu nu a putut fi manifestat oamenilor într-un mod care nu era la vedere. Întregul univers este inteligibil și vizibil datorită luminii; atunci, cea mai pură realitate pe care aceasta ar trebui să ne permită să o vedem este divinitatea.
Această abordare religioasă se numește anagogică. Din această perspectivă, sufletul poate urca spre imaterial, adevăr și înțelepciunea universală, pornind de la particularitatea materialului..
Abordarea lui Suger a fost că experiența fizică cauzată de arhitectura gotică ar putea ridica omul la o experiență metafizică grație efectului luminii.
Din acest motiv vitraliul a devenit un element necesar pentru stilul gotic: caracterul său translucid și luminos era perfect pentru a genera efectul estetic căutat de duhovnic..
Vitraliile gotice au o dimensiune mult mai mare decât cele din stilul romanic, în care vitraliile erau amplasate în mici deschideri care permiteau pătrunderea luminii în structura compactă și masivă a bisericii..
Această creștere a dimensiunilor vitraliului a fost posibilă datorită descoperirii de noi structuri arhitecturale care permiteau ridicarea spațiului și deschiderea pereților, înlocuind peretele solid cu sticlă.
Din bolta de butoi s-a folosit bolta cu nervuri și arcul de semicerc a fost aruncat pentru cel ascuțit. În plus, contraforturile zburătoare și contraforturile susțineau stâlpii lungi și stilizați ai noii catedrale..
Toate aceste elemente au permis generarea unor deschideri mult mai mari pentru vitraliile mari care au înlocuit pereții de piatră.
Una dintre inovațiile vitraliilor gotice este că adaugă o nouă funcție sticlei din cadrul bisericii. Nu mai servește doar pentru a lăsa lumină și pentru a permite vizibilitatea în interiorul clădirii; îndeplinește și o funcție didactică și simbolică.
Vitraliul gotic ilustrează imagini iconografice care au servit la instruirea credincioșilor în învățăturile lui Hristos.
Reprezentarea scenelor biblice, a imaginilor sfinților și a simbolurilor realizate anterior în pictura murală și sculptură, în gotic, atinge suportul vitraliului. Acest lucru a făcut posibilă acordarea unui apel vizual mai mare elementelor didactice ale scolasticismului..
Vitraliul generează o atmosferă rarefiată, care are o valoare simbolică. Se caută să diferențieze spațiul interior al catedralei de spațiul exterior, generând contrastul dintre lumina distorsionată de culoarea vitralii și lumina naturală din exterior..
Acest contrast dintre lumina de la vitraliu și lumina naturală îi face pe oameni să observe imediat când intră în clădire că trec într-o lume diferită impregnată de o mistică supranaturală. Prin vitraliu, viața de zi cu zi s-a transformat într-o experiență religioasă.
În plus, vitraliile sunt organizate cu atenție pentru a sublinia anumite elemente simbolice ale structurii interioare a bisericii, evidențiindu-le cu efecte de iluminare și cromatice..
Pe fațada vestică a catedralei Saint-Denis, situată lângă Paris, Suger a decis să schimbe ferestrele normale în trandafiri, poate inspirate de transeptul nordic al Saint Etienne de Beauvais.
Fațada principală (de vest) a Catedralei din Laon (cu sediul în Franța, în regiunea Picardiei) are o fereastră centrală situată sub un arc de semicerc instalat în 1160; a fost una dintre primele de acest gen.
În partea de est a acestei catedrale există o altă fereastră de trandafir care are trei ferestre alegorice situate sub ea. Dreapta reprezintă tinerețea lui Hristos și viața Mariei, cea centrală arată sosirea la Ierusalim și înălțarea lui Mesia, iar stânga arată moartea Sfântului Ștefan și relatarea miraculoasă a lui Teofil..
În Catedrala din Amiens, în departamentul Somme (Franța), găsim o vitrină în stil flamboyant (gotic târziu) situată deasupra unei serii sculpturale cunoscute sub numele de „galeria regilor”.
Catedrala Chartres, situată în orașul francez cu același nume, are aproximativ 170 de vitralii. Printre acestea se remarcă Fereastra Trandafirului din Franța, renumită pentru că are simbolul heraldic al florii de lis. De asemenea, include portrete de donatori care au sprijinit reconstrucția Catedralei.
În capela sa superioară, Sfânta Capelă din Ile de la Cité are vitralii de peste 15 metri înălțime. Acestea reprezintă Vechiul și Noul Testament, precum și viețile Sfântului Ioan Botezătorul și ale Evanghelistului..
Nimeni nu a comentat acest articol încă.