convenţionalism Este atitudinea filosofică sau convingerea că principiile fundamentale, valorile, normele, utilizările și obiceiurile societății se bazează pe acorduri explicite sau tacite ale unui grup social, mai degrabă decât pe realitatea externă..
Este un concept aplicat în diverse domenii, cum ar fi gramatica, etica, juridic, științific și filosofic, printre altele. Constituie un punct de vedere tipic al idealismului subiectiv, deoarece neagă conținutul obiectiv al cunoașterii subiectului. Anumite elemente ale convenționalismului pot fi detectate în pozitivism, în special în pragmatism și operaționalism.
Aplicarea sa în astfel de zone diferite face dificilă stabilirea unui concept unic de convenționalism. Cu toate acestea, ca factor comun al teoriilor convenționaliste, libera alegere a unui acord comun este implicită..
Prin urmare, nu natura lucrurilor, considerațiile raționale, caracteristicile universale sau factorii cunoașterii umane, ci acordul unui grup ne determină să alegem și să adoptăm anumite principii..
Convenționalismul este uneori considerat o teorie asemănătoare constructivismului, afirmând că obiectele de cercetare nu sunt complet independente de minte. În acest sens, convenționaliștii afirmă că anumite adevăruri care apar în lumea noastră fizică sunt chestiuni de convenție..
La fel, în cazul cunoașterii în litigiu, convenția prevalează asupra obiectivității, deoarece ceea ce este adevărat nu este ales, ci ceea ce este mai convenabil sau util..
Indice articol
Convenționalismul apare în aproape toate domeniile filozofiei, abordând probleme precum proprietatea, moralitatea, identitatea personală, ontologia, necesitatea.
Unul dintre principalii exponenți, considerat și fondatorul acestui curent filosofic, a fost matematicianul francez Henri Poincaré (1854-1912). În gândirea sa este însăși esența convenționalismului, deoarece consideră că conceptele științifice și construcțiile teoretice sunt produsul acordurilor dintre oamenii de știință, totuși, acest lucru nu implică lipsa valorii obiective.
Teoriile despre spațiu și timp care sunt tratate sunt două dintre cele mai faimoase exemple de adevăruri convenționale, așa cum a indicat Poincaré la acea vreme cu geometria euclidiană. Matematicianul tratează în general 4 teze despre convenționalism:
- Există elemente empiric arbitrare în știință, convenții făcute prin decizie
- În știință există afirmații care, pentru a funcționa corect, au nevoie de convenții.
- Statutul epistemologic al afirmațiilor științifice nu este static, ci depinde de deciziile comunității științifice
- Rezultatele negative ale experimentelor de testare a ipotezelor sunt întotdeauna ambigue.
O convenție socială este un factor regulat observat pe scară largă de către un grup de indivizi. Dar nu toate regularitățile sunt convenții. Faptul că toată lumea mănâncă sau doarme nu este o convenție, dar limbajul sau utilizarea banilor ca măsură de schimb este..
Primele semne ale convenționalismului social pot fi detectate în Tratarea naturii umane de filosoful scoțian David Hume (1711-1776), preluat ulterior și aprofundat de David K. Lewis (1941-2001). Pentru el, o convenție nu este altceva decât un sistem de acțiuni de interes comun, adică prevalează într-o populație atunci când toată lumea o asumă pentru beneficiul reciproc pe care îl presupune..
Poziția convenționalistă susține că faptul juridic fundamental este o convenție, care există numai atunci când acțiunile și atitudinile umane se intersectează sau se raportează între ele într-un mod particular..
În domeniul juridic, convenționalismul s-a dezvoltat din ideile englezului Herbert Hart (1907-1992). Acest filosof al dreptului susține ca o condiție necesară pentru existența unui sistem juridic, gestionarea unei practici sociale în rândul judecătorilor în ceea ce privește identificarea legii, cunoscută sub numele de „regula recunoașterii”..
Un alt exponent al convenționalismului juridic a fost Ronald Dworkin (1931-2013), care în opera sa Imperiul lui Law consideră că instituțiile juridice ale unei comunități trebuie să conțină convenții sociale clare pe care să se poată baza regulile promulgate. Aceste reguli delimitează toate circumstanțele în care se exercită sau nu constrângerea de stat..
Convenționalismul, din punct de vedere moral, dă naștere relativismului și este opus universalismului. În acest sens, adevărurile morale rezultă din convenția socială, astfel încât o crimă într-o anumită societate poate fi un element de rutină sau necesar în alta..
Astfel, o acțiune nu poate fi interpretată dintr-o singură perspectivă, ci depinde de context, cine, cum și când sunt prezentate..
Un gânditor important al convenționalismului moral a fost filosoful american, Gilbert Harman (1938-), care a argumentat în lucrarea sa Natura moralității că nu există o singură morală adevărată, prin urmare, nu există fapte morale obiective și nu avem nevoie de ele pentru a explica judecățile noastre morale.
Primele semne ale convenționalismului politic sunt detectate în Grecia Antică, în școala filosofică a sofiștilor. Acești gânditori au considerat că originea legii este omul, nu natura sau zeii. Așa se ridică conceptele opuse nomos-physis, înțeles respectiv ca obicei sau cultură și natural.
Sofiștii consideră că toate legile, obiceiurile, credințele religioase și ideile politice sunt produsul unui acord între cetățeni pentru a garanta coexistența, adică sunt voința omului. Prin urmare, întrucât nu derivă din natură și nici nu provin din voința divină, nu pot fi considerați imuabili sau universali..
Contactul cu alte culturi, din cauza relațiilor comerciale și a expansiunii coloniale a grecilor, precum și a experienței lor politice, au fost factori cheie pentru sofiști pentru a ridica ideea că obiceiurile și legile sunt creații umane..
Conformația lui nomos conduce la construirea unui subiect politic, demonstrații, care este constituit artificial de oameni egali și presupune acceptarea unei legi obligatorii, stabilită de comun acord.
Nimeni nu a comentat acest articol încă.